Seminario "Il dantismo di Gozzano" - Omero

Vinicio Pacca
Il dantismo di Gozzano
Pisa, 18 maggio 2012
BIBLIOGRAFIA
Aldo Vallone, Dantismo di Gozzano, in Aspetti della poesia italiana contemporanea, Pisa, Nistri-
Lischi 1960, pp. 172-77
Bruno Porcelli, Gozzano. Originalità e plagi, Bologna, Pàtron 1974, pp. 83-96 (cap. IV “I dantismi
nella produzione in versi”)
Angela Casella, Le fonti del linguaggio poetico di Gozzano, Firenze, La Nuova Italia 1982
Marziano Guglielminetti - Mariarosa Masoero, Spogli danteschi e petrarcheschi di Guido Gozzano,
“Otto/Novecento”, VI (1982), 2, pp. 169-258
Edoardo Sanguineti, Dante e Gozzano, in Letture classensi 14, 1985, pp. 63-78
Daniele Maria Pegorari, Vocabolario dantesco della lirica italiana del Novecento, Bari, Palomar
2000, pp. 37-125 (“Guido Gozzano”)
Daniele Maria Pegorari, Cercando “il volume foglio a foglio”: il dantismo di Gozzano fra
anticapitalismo e scientismo, “Dante”, 5 (2008), pp. 75-107
1) Dante [1910]
Un giorno, al chiuso, il pedagogo fiacco
m’impose la sciattezza del comento
alternato alla presa di tabacco.
Mi rammento la classe, mi rammento
la scolaresca muta che si tedia
al commentare lento sonnolento;
rivedo sobbalzare sulla sedia
il buon maestro, per uno scolaro
che s’addormenta su di te, Comedia!
Attento! Attento! - Ah! più dolce sognare
con la gota premuta al frontispizio
e l’occhio intento alle finestre chiare!
Ad ora ad ora un alito propizio
alitava un effluvio di ginestre
sul comento retorico e fittizio.
La Primavera, l’esule campestre,
conturbava la gran pace scolastica
pel vano azzurro delle due finestre.
Io fissavo gli attrezzi di ginnastica,
gli olmi gemmati, l’infinito azzurro
in non so che perplessità fantastica;
e tendevo l’orecchio ad un sussurro,
ad un garrito di sperdute gaie,
in alto in alto in alto, nell’azzurro.
Guizzavano, da presso, l’operaie
affacendate in paglia in creta in piume,
riattando le case alle grondaie...
Con gli occhi abbarbagliati da quel lume
primaverile, mi chinavo stracco,
ripremevo la gota sul volume.
E riudivo il pedagogo fiacco
alternare alla chiosa d’ogni verso
la consueta presa di tabacco...
Ah! non al chiuso, ma nel cielo terso,
nel fiato novo dell’antica madre,
nella profondità dell’universo,
nell’Infinito mi parlavi, o Padre!
2) lettera a Carlo Vallini, 28 aprile 1907
Figurati che leggo la Divina Commedia. Si può dire che è la prima volta in vita mia. Ci sono dei bei
versi. Quel Dante Alighieri non era mica una bestia.
3) lettera a Francesco Chiesa, 7 gennaio 1908
Sono tanto ignorante, Illustre Signore! E sconto ora, nelle mie velleità poetiche, l’infingardaggine
dello studente ginnasiale e liceale... Tanto che ho ripreso a commentare Dante accuratissimamente:
credo che non esista rimedio migliore per un poeta c’ha abito dell’arte e man che trema [cfr. Pd
XIII 78 “ch’ha l’abito dell’arte e man che trema”].
4) lettera a Carlo Vallini, 7 febbraio 1908
Se non ti scrivessi farei o meglio tenterei di far versi, il che sarebbe peggio: te lo giuro! Perché da
qualche tempo, quelle rade volte che mi metto a tavolino con questo scopo, devo constatare di
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essere in una fase critica quanto mai. Da una parte l’abulia e l’impotenza verbale e metrica e
dall’altra un’incontentabilità morbosa che mi fa parere una schifosità anche la Divina Commedia...
5) CO, Totò Merúmeni 24 ai suoi trascorsi che sarà bello tacere
If IV 104 parlando cose che il tacere è bello; Pg XXV 43-4 scende ov’è più bello / tacer che dire;
Tre donne intorno al cor 28 la vide in parte che il tacere è bello
6) VR, Il sogno cattivo 14 tutto di bande di color di rame
If XVIII 2 tutto di pietra e di color ferrigno
7) L’esortazione (Leggendo Dante) [1903]
Di pari come buoi che vanno a giogo
m’andava io con quell’anima carca
finché s’offerse il dolce Pedagogo.
(Dante, Purg. XII).
Io credeva di essere per trasfigurarmi
e di diventare un Dio.
(D’Annunzio, Le Vergini delle Rocce)
“Di pari come buoi che vanno a giogo
m’andava io con quell’anima carca
finché s’offerse il dolce Pedagogo”
il pedagogo ch’ogni pena scarca.
Diss’io: Maestro, l’anima mia affogo
nel putridume che l’etade incarca,
or ecco che alla mano tua m’aggiogo
e con fidanza l’anima s’imbarca.
Diss’ei: Convien però ben che tu lascie
li rozzi rimator del secol rio,
poeti da mercanti e di bagascie.
Alza l’orgoglio e un giorno tu com’io
surgerai sopra dell’umane ambascie
e piú che uomo simile ad un Dio.
Pg XII 1-3 Di pari, come buoi che vanno a giogo, / m’andava io con quell’anima carca, / fin che il
sofferse il dolce pedagogo; d’Annunzio, Le vergini delle rocce III Talvolta ne nasceva una musica
così nuova e così bella che sembravami d’esser sul punto di trasfigurarmi; e pensavo che fosse per
effettuarsi il mio desiderio di divenire un dio
8) CO, Il gioco del silenzio 36 la bocca che tacendo disse: Taci!...
Pg XXI 104 con viso che, tacendo, dicea: “Taci!”
9) CO, Cocotte 50 e il cosmetico già fa mala prova
Pd VIII 139-41 Sempre natura, se fortuna trova / discorde a sé, come ogni altra semente / fuor di
sua region, fa mala prova
10) CO, L’onesto rifiuto 33-5 Non mi tentare, pallida seguace!... / Pel tuo sogno, pel sogno che ti
diedi, / non son colui, non son colui che credi!
If XIX 62 Non son colui, non son colui che credi!
11) CO, Una risorta 29-32 La mia vita è soave / oggi, senza perché; / levata s’è da me / non so qual
cosa grave...
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Pg XII 118-9 ond’io: “Maestro, di’, qual cosa greve / levata s’è da me, che nulla quasi / per me
fatica, andando, si riceve?”
12) CO, La signorina Felicita 47-8 semplicità dove tu vivi sola / con tuo padre la tua semplice vita!
Pg VII 130-1 Vedete il re della semplice vita / seder là solo, Arrigo d’Inghilterra
13) CO, Paolo e Virginia
3 leggo il volume senza fine amaro
Pd XVII 112 Giù per lo mondo sanza fine amaro
24-5 Virginia, ti rammenti / di quella sempiterna primavera?
Pd XXVIII 116 in questa primavera sempiterna
50-1 e lenti innalzavamo la preghiera / al Padre Nostro che nei cieli sta...
Pg XI 1 O Padre nostro, che ne’ cieli stai
90-3 E lasciasti / lacrimando la terra benedetta, / ogni cosa diletta / più caramente
Pd XVII 55-56 Tu lascerai ogni cosa diletta / più caramente
14) CO, Pioggia d’agosto 48 con altra voce tornerò poeta!
Pd XXV 7-8 con altra voce omai, con altro vello / ritornerò poeta
15) CO, La signorina Felicita 363 Voi che posate già sull’altra riva
If III 86 I’ vegno per menarvi all’altra riva
16) FA, Come dal germe 1-6 Come dal germe ai suoi perfetti giorni / giunga una schiera di
Vanesse; quali / speranze buone e quali fantasie / la creatura per volar su nata / susciti in cuore di
colui che sogna / col suo lento mutare e trasmutare
If VIII 106-7 lo spirito lasso / conforta e ciba di speranza buona (> CO, Pioggia d’agosto 37-8 Essa
[la Natura] conforta di speranze buone / la giovinezza mia squallida e sola; CO, Convito 7 e le
compagne di speranze buone); Pg XII 95 o gente umana, per volar su nata; If XXV 142-3 Così
vid’io la settima zavorra / mutare e trasmutare
17) FA, Della cavolaia 54-6 [la Natura] Madre cieca e veggente, avara e prodiga, / grande e
meschina, tenera e crudele, / per non perder pietà si fa spietata
Pd IV 103-5 come Almeone, che, di ciò pregato / dal padre suo, la propria madre spense, / per non
perder pietà, si fe’ spietato
18) FA, Dell’ornitottera 5-7 Mi saluta un mio pallido fratello / navigatore in quelle parti calde /
d’India
If XIV 31-2 Quali Alessandro in quelle parti calde / d’India
19) FA, Della testa di morto 19-20 E [Natura] la segnò con la divisa fosca / e del sinistro canto
If IX 46 Questa è Megera, dal sinistro canto
20) FA, Della passera dei santi
12-3 rapida giù per le finestre aperte / si dileguò come da corda cocca [< rapida giù come da corda
cocca / si dileguò per le finestre aperte]
If XVII 136 si dileguò come da corda cocca
109-10 tutti gli ordegni meditati, tutti / gli accorgimenti e le coperte vie [< Ma perché, si dirà, tutte
queste complicazioni tutti questi raggiri e coperte vie, che aumentano il pericolo del caso?]
If XXVII 76 Gli accorgimenti e le coperte vie
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21) FA, Della passera dei santi 153-8 E se [il genio della Terra] non sdegna gli argomenti umani, /
se tutto ciò che vibra in noi rivibra / in lui, se attende come noi quel Bene / sommo che la speranza
ci promette, / giusto è pensare che su questa Terra / la traccia nostra non è fuor di strada
Pg II 31 Vedi che sdegna gli argomenti umani
Pd XXV 87 quello che la Speranza ti promette
Pd VIII 148 onde la traccia vostra è fuor di strada
22a) L’ipotesi [1907-8] 49-52 e 99-154
Che importa! Perita gran parte di noi, calate le vele,
raccoglieremmo le sarte intorno alla mensa fedele.
Però che compita la favola umana, la Vita concilia
la breve tanto vigilia dei nostri sensi alla tavola.
[...]
Parlare di letteratura, di versi del secolo prima:
“Mah! Come un libro di rima dilegua, passa, non dura!”
“Mah! Come son muti gli eroi più cari e i suoni diversi!
È triste pensare che i versi invecchiano prima di noi!”
“Mah! Come sembra lontano quel tempo e il coro febeo
con tutto l’arredo pagano, col Re-di-Tempeste Odisseo...”
Or mentre che il dialogo ferve mia moglie, donnina che pensa,
per dare una mano alle serve sparecchierebbe la mensa.
Pur nelle bisogna modeste ascolterebbe curiosa;
- “Che cosa vuol dire, che cosa faceva quel Re-di-Tempeste?”
Allora, tra un riso confuso (con pace d’Omero e di Dante)
diremmo la favola ad uso della consorte ignorante.
Il Re di Tempeste era un tale
che diede col vivere scempio
un bel deplorevole esempio
d’infedeltà maritale,
che visse a bordo d’un yacht
toccando tra liete brigate
le spiaggie più frequentate
dalle famose cocottes...
Già vecchio, rivolte le vele
al tetto un giorno lasciato,
fu accolto e fu perdonato
dalla consorte fedele...
Poteva trascorrere i suoi
ultimi giorni sereni,
contento degli ultimi beni
come si vive tra noi...
Ma né dolcezza di figlio,
né lagrime, né la pietà
del padre, né il debito amore
per la sua dolce metà
gli spensero dentro l’ardore
della speranza chimerica
e volse coi tardi compagni
cercando fortuna in America...
- Non si può vivere senza
danari, molti danari...
Considerate, miei cari
compagni, la vostra semenza! -
Vïaggia vïaggia vïaggia
vïaggia nel folle volo
vedevano già scintillare
le stelle dell’altro polo...
vïaggia vïaggia vïaggia
vïaggia per l’alto mare:
si videro innanzi levare
un’alta montagna selvaggia...
Non era quel porto illusorio
la California o il Perù,
ma il monte del Purgatorio
che trasse la nave all’in giù.
E il mare sovra la prora
si fu rinchiuso in eterno.
E Ulisse piombò nell’Inferno
dove ci resta tuttora...
22b) If XXVII 79-81 Quand’io mi vidi giunto in quella parte / di mia etade, ove ciascun dovrebbe /
calar le vele, e raccoglier le sarte
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22c) If XXVI 85-142
Lo maggior corno della fiamma antica
cominciò a crollarsi mormorando
pur come quella cui vento affatica;
indi la cima qua e là menando,
come fosse la lingua che parlasse,
gittò voce di fuori, e disse: “Quando
mi diparti’ da Circe, che sottrasse
me più d’un anno là presso a Gaeta,
prima che sì Enea la nominasse;
né dolcezza di figlio, né la pieta
del vecchio padre, né il debito amore
lo qual dovea Penelope far lieta,
vincer potêr dentro da me l’ardore
ch’i’ ebbi a divenir nel mondo esperto,
e degli vizi umani e del valore:
ma misi me per l’alto mare aperto
sol con un legno, e con quella compagna
picciola, dalla qual non fui diserto.
L’un lito e l’altro vidi infin la Spagna,
fin nel Morrocco, e l’isola de’ Sardi,
e l’altre che quel mare intorno bagna.
Io e i compagni eravam vecchi e tardi,
quando venimmo a quella foce stretta,
dov’Ercole segnò li suoi riguardi,
acciò ché l’uom più oltre non si metta:
dalla man destra mi lasciai Sibilia,
dall’altra già m’avea lasciata Setta.
- O frati, - dissi, - che per cento milia
perigli siete giunti all’occidente,
22d) d’Annunzio, Alle Pleiadi e ai Fati 25-55
Non un iddio ma il figlio di Laerte
qual dallo scoglio il peregrin d’Inferno
con le pupille di martìri esperte
vide tristo crollarsi per l’interno
della fiamma cornuta che si feo
voce d’eroe santissima in eterno.
“Né dolcezza di figlio...” O Galileo,
men vali tu che nel dantesco fuoco
il piloto re d’Itaca Odisseo.
Troppo il tuo verbo al paragone è fioco
e debile il tuo gesto. Eccita i forti
quei che forò la gola al molle proco.
L’àncora che s’affonda ne’ tuoi porti
non giova a noi. Disdegna la salute
chi mette sé nel turbo delle sorti.
Ei naviga alle terre sconosciute,
spirito insonne. Morde, àncora sola,
i gorghi del suo cor la sua virtute.
Di latin sangue sorse la parola
a questa tanto picciola vigilia
de’ vostri sensi, ch’è del rimanente,
non vogliate negar l’esperienza,
diretro al sol, del mondo sanza gente!
Considerate la vostra semenza:
fatti non foste a viver come bruti,
ma per seguir virtute e conoscenza. -
Li miei compagni fec’io sì aguti,
con questa orazion picciola, al cammino,
ch’a pena poscia li avrei ritenuti;
e, volta nostra poppa nel mattino,
de’ remi facemmo ali al folle volo,
sempre acquistando dal lato mancino.
Tutte le stelle già dell’altro polo
vedea la notte, e il nostro tanto basso,
che non surgeva fuor del marin suolo.
Cinque volte racceso, e tante casso
lo lume era di sotto dalla luna,
poi ch’entrati eravam nell’alto passo,
quando n’apparve una montagna, bruna
per la distanza, e parvemi alta tanto,
quanto veduta non n’avea alcuna.
Noi ci allegrammo, e tosto tornò in pianto:
ché della nuova terra un turbo nacque,
e percosse del legno il primo canto.
Tre volte il fe’ girar con tutte l’acque;
alla quarta levar la poppa in suso,
e la prora ire giù, com’altrui piacque,
infin che il mar fu sopra noi richiuso.
degna del Re pelasgo; e il sacro Dante
le diede più grand’ala, onde più vola.
Re del Mediterraneo, parlante
nel maggior corno della fiamma antica,
parlami in questo rogo fiammeggiante!
Questo vigile fuoco ti nutrica
il mio vóto, e il timone e la polèna
del vascel cui Fortuna fu nimica,
o tu che col tuo cor la tua carena
contra i perigli spignere fosti uso
dietro l’anima tua fatta Sirena,
infin che il Mar fu sopra te richiuso!
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