appunti lezioni - Omero - Università di Pisa

Corso di Laurea in Comunicazione
Università di Pisa
Corso di
LINGUISTICA GENERALE
a.a. 2005-2006
Prof. Giovanna Marotta

Sezione II
N. Chomsky
e la Grammatica Generativa

COMPETENZA
Ambiguità del termine Grammatica in Chomsky
a) Grammatica delle singole lingue; essenzialmente, la struttura
morfosintattica; NB Centralità della sintassi; la morfologia è stata poco
trattata, può dirsi marginale in Grammatica Generativa;
b) Grammatica Universale: insieme di princìpi e parametri, presenti in tutte
le lingue naturali;
c) Grammatica come norma grammaticale: Chomsky non ne parla, in linea
con la sua scarsa considerazione per gli aspetti sociali del lggio.
NB ogni parlante di una lingua naturale conosce perfettamente la grammatica
della sua lingua, nel senso a), anche se non ha acquisito la norma grammaticale in
senso c).
Per Chomsky – che ha introdotto il termine in linguistica - la competenza
grammaticale è la competenza linguistica in senso proprio; si basa su principi
logico-razionali di carattere generale, propri solo della specie umana.
Chomsky riconosce anche l’esistenza di una competenza pragmatica, tuttavia
meno interessante per la sua prospettiva, anche se negli ultimi anni si nota una
certa apertura in questo senso (cfr. Chomsky et al. 2002).
Tutti gli uomini possiedono una competenza linguistica, che fa parte dle loro
corredo biologico, geneticamente trasmesso (NB si sottolinea l’aspetto genetico,
e non quello storico-sociale), mentre non tutti hanno competenza pragmatica.
Basta pensare a quanti ‘non hanno il senso della situazione’.
Es. Che bella, questa festa!!
Questo enunciato è suscettibile di diverse nterpretazioni pragmatiche, a parità di
struttura sintattica, morfologica e fonetica (ma non prosodica!!):
- interpretazione letterale, di ‘verità’
- interpretazione ironica
- interpretazione enfatica
In ogni caso, le diverse interpretaz. semantico-pragmatiche non modificano la
struttura morfosintattica della frase; infatti, se cambio l’ordine delle parole,
ottengo frasi agrammaticali;
ad es. *Che festa bella questa!*Festa che questa bella! *Bella che questa festa!

CRITICHE a Chomsky da parte della SOCIOLINGUISTICA (cfr. LABOV):
a) sia la langue che la parole come pure la competence e la performance
presentano aspetti sociali, ideologici e politici, oltre che individuali; lo studio
delle lingue soltanto nel loro assetto formale è riduttivo.
b) la lingua va studiata nel suo costante intreccio tra individuo e società.
il carattere razionalistico della grammatica non può far dimenticare la
dimensione sociale e comunicativa di ogni singolo enunciato o atto linguistico.
c) il ‘parlante-nativo’ di Chomsky è un’idealizzazione.
I parlanti sono diversi l’uno dall’altro, perché esiste la variazione linguistica, e
dunque esistono competenze diverse.
La lingua non è monolitica e compatta al suo interno, ma variegata e sfaccettata,
per cui i giudizi dei parlanti possono differire.
NB differenza tra frase (unità della competence), enunciato (performance) e atto
linguistico (unità della pragmatica).
Competence I-Language (lingua interna)
Performance E-Language (lingua esterna).
Per Chomsky, è lo studio della lingua-I che solo può attingere il livello della
adeguatezza esplicativa, tipica della scienza. Lo strutturalismo, anche ai suoi
massimi livelli, ha attinto soltanto all’adeguatezza descrittiva, perché mancava il
riferimento diretto alla competenza, raggiungibile solo mediante l’analisi
introspettiva da parte del parlante.
Grammatica Generativa: La LINGUA è un prodotto della mente umana, in
quanto tale è un sistema logico di regole e di princìpi; è il prodotto del ‘modulo
linguaggio’ mente modulare.
Contra: cognitivismo non chomskiano, PDP, connessionismo e modelli collegati.
Conseguenze della modularità della mente:
1) afasia: soggetti afasici per lesioni traumatiche, possono mantenere
inalterate altre capacità cognitive, oltre che motorie; MA in realtà, spesso,
non è solo il lggio ad essere compromesso.
2) “disturbo specifico del lggio”: il ‘modulo lggio’ è compromesso, senza che
lo siano anche altri moduli cognitivi, per es. quello responsabile della
capacità di computazione numerica.

M. D. HAUSER, N. CHOMSKY & W. TECUMESH FITCH
The Faculty of Language : What is it, Who Has It, and How Did it Evolve?
“Science” n. 298, 2002, pp. 1569-1579.
Nell'articolo recentemente pubblicato, gli AA. (Chomsky e due psicologi di
Harvard) cercano di dimostrare come lo studio della facoltà del linguaggio
richieda una cooperazione interdisciplinare stretta, costante e sostanziale.
Gli sviluppi nel campo della disciplina linguistica possono fornire utili
suggerimenti ed indicazioni per lo strudio della biologia evolutiva, così come per
l'antropologia, la psicologia ele neuroscienze.
L'idea di base di questo articolo è che vi sia una facoltà del lggio in senso largo
(FLB), condivisa dall'uomo e da altre specie animali, e che vi sia una facoltà del
lggio in senso stretto (FLN), tipica ed esclusiva della specie umana.
La facoltà del linguaggio in senso largo include un sistema senso-motorio, un
sistema concettuale, un sistema intenzionale, e meccanismi computazionali che
sono in grado di generare numerose espressioni a partire da un numero ristretto di
elementi.
Tuttavia, la facoltà del linguaggio in senso stretto riguarda in maniera specifica e
esclusiva la specie umana.
Nello schema seguente dell’art. (cfr. fotocopia distribuita a lezione), vediamo a
sinistra i numerosi condizionamenti che il sistema di comunicazione umano ed
animale subisce dall'ambiente esterno:
- condizionamenti ecologici, fisici, culturali, sociali.
Nella parte centrale dello schema, sono invece riprodotti i componenti della
facoltà del lggio, sia quelli della FLB che quelli della FLN.

Vi sono almeno tre problemi teorici che riguardano il dibattito sull’evoluzione
del linguaggio umano.
1) il primo ed il più antico riguarda l'opposizione 'condiviso' vs. 'unico'
(shared- unique).
Sebbene la danza delle api, i canti degli uccelli, i grugniti degli shimpanzee
presentino dei tratti in comune con il lggio umano, ciò nonostante i sistemi di
comunicazione animale sono diversi dalle lingue naturali, sia sul piano
quantitativo che su quello qualitativo.
Il problema evolutivo (un vero e propio puzzle) è capire come l'uomo abbia
potuto sviluppare un sistema di comunicazione verbale così sofisticato e
profondamente diverso da quello degli altri animali.
2) il secondo problema è strettam. connesso con il primo, e riguarda la
DISCONTINUITA'
L'evoluz. linguistica umana ha proceduto in modo discontinuo, per salti, oppure
in maniera continua e graduale?
Al momento non sembrano esserci forti argomenti a favore dell'una o dell'altra
ipotesi.
3) il terzo problema riguarda un altro aspetto della questione della
CONTINUITY vs. EXAPTATION:
Il linguaggio umano si è evoluto tramite l'estensione graduale e progressiva di
sistemi di comunicazione preesistenti (per es. lggio gestuale), oppure tramite
adattamento di elementi e sistemi che avevano in origine una funzione diversa?
Ad es., che rapporto c'è tra il lggio umano e il ragionamento matematico?
o con lo sviluppo degli utensili da lavoro nella società umana?
o con l'organizzazione della società stessa?
Le posizioni espresse dai ricercatori in merito sono state varie e diverse, ma non
c'è dubbio alcuno che per rispondere a qs domande è necessario uno sforzo di
totale collaborazione tra linguisti da un lato, e biologi, antropologi e psicologi
dall'altro.
Per gli autori che hanno scritto l'articolo comparso su Science il bersaglio di
questo intervento concerne la produzione di una ricerca comune sempre più forte
tra biologi e linguisti, volta ad identificare dei punti di contatto e di accordo tra
questi due diversi campi del sapere.
Ch. e gli altri due autori definiscono in primo luogo la facoltà del linguaggio alla
luce del modello generativo standard; ma passano poi ben presto a proporre la
loro nuova visione della facoltà del linguaggio, in cui la distanza tra lggio
animale e l. umane è ridotto.

La FACOLTA' del LINGUAGGIO è divisa in due parti fondamentali:
1) la facoltà del linguaggio in senso largo
2) la facoltà del linguaggio in senso stretto
La facoltà del linguaggio in senso stretto è il sistema computazionale astratto,
totalmente linguistico, che è indipendente da tutti gli altri sistemi computazionale
con cui interagisce la facoltà del linguaggio in senso largo.
La facoltà del lggio in senso stretto è dunque un componente della facoltà del
linguaggio in senso largo.
I meccanismi che sono soggiacenti alla facoltà del linguaggio in senso stretto
sono una parte di quei meccanismo che soggiacciono alla facoltà del linguaggio
in senso largo.
Naturalmente vi sono stati altri autori, come ad es. Liberman, che hanno preso
atto di come il sistema senso motorio tipico dell'uomo sia stato adattato per gli
aspetti funzionali del linguaggio e che hanno quindi pensato che lo stesso sistema
senso-motorio fosse in qualche modo parte della facoltà del linguaggio in senso
stretto.
In realtà, secondo Ch. e i due psicologi che firmano con lui l'articolo, la facoltà
del linguaggio in senso stretto (FLN) è un sistema computazionale
fondamentalmente sintattico, che niente o ben poco ha a che vedere con il sistema
senso-motorio.
In effetti, il sistema senso-motorio si è evoluto in modo da rendere il più efficace
possibile la comunicazione verbale. Ma una parte integrante di quella facoltà
linguistica in senso stretto che è tipica dell'uomo soltanto è data dalla sintassi e
dalle proprietà tipiche della sintassi.
Infatti, mentre molti aspetti della facoltà del linguaggio in senso largo
appartengano all'uomo, ma sono condivisi da altri vertebrati, vi sono alcune
proprietà della facoltà del linguaggio umano che appartengono solo alle lingue
naturali. In particolare, la proprietà che caratterizza la facoltà del linguaggio in
senso stretto è la ricorsività.
Percezione: costitituisce un aspetto importante degli studi di etologia animale;
per molto tempo, si è ritenuto che gli animali fossero dotati soltanto di una
percezione continua, non categoriale.
In realtà, studi di etologia animale hanno mostrato come anche gli animali siano
capaci di categorizzare in modo simile a quanto fa l'uomo, di distinguere e
classficare in mod diverso stimoli diversi. Gli esperimenti che sono stati condotti
sugli uccelli in primo luogo, e anche su altre specie hanno mostrato che in effetti
anche gli animali possono categorizzare la loro esperienza reale.

Un'altra caratteristica tipica del nuovo quadro etologico emerso dagli studi
sperimentali recenti riguarda la capacità imitativa vocale, che un tempo veniva
considerata esclusiva dell'uomo, e che adesso viene riconosciuta anche per
alcune specie animali.
Alcune specie, in particolare alcuni mammiferi (i delfini) o alcuni uccelli (i
pappagalli o gli uccelli canterini) mostrano una spiccata capacità di imitazione
vocale, comparabile a qlla degli uomini. I delfini possono inventare giochi
vocali, possono imitare le voci che sentono intorno a loro.
Da sottolineare che questa capacità imitativa, che si osserva non solo nell’uomo
ma anche in altri mammiferi (in particolare nei delfini e anche in alcuni uccelli),
è pressoché assente nei primati.
I primati ed anche gli scimpanzè non mostrano una capacità imitativa vocale
parallela a quella che si osserva presso altri animali mammiferi.
PARADOSSO: da un lato noi osserviamo che alcune scimmie in particolare le
scimmie di tipo Macaco nico mostrano - così come accade nella nella specie
umana - i cosiddetti neuroni-specchio nella corteccia pre-motoria; ciò
nonostante questi stessi animali non ci mostrano una sviluppata capacità di
initazione vocale.
Si è molto parlato in questi ultimi anni dei neuroni specchio, che sembrano
attivarsi quando l'animale non solo compie un'azione, ma anche soltanto la vede
compiere da altri o, per l’uomo, se la evoca nella propria mente.
Gli studi di neuroimaging consentono di indagare il funzionamento e la'ttivazione
delle diverse aree cerebrali, nei primati come negli uomini.
Chomsky e i due AA. ritengono che sia importante distinguere tra i correlati
neurali e le capacità e le funzioni attivate concretamente dagli esseri animali.

CONTINUITÀ
Tornando alle questioni che si erano poste all'inizio dell'articolo, gli Autori
ritengono che alla luce degli esperimenti condotti nel campo della etologia
animale, l'ipotesi relativa alla continuità tra esseri umani da un lato e da altri
animali già l'altro sia al momento la più probabile.
Quindi, continuità e non discontinuità, ma questo riguarda solo la facoltà del
linguaggio in senso largo (FLB), e non la facoltà del linguaggio in senso stretto
(FLN), tipica dell'uomo.
In effetti gli animali - scrivono gli autori - sono del tutto privi della capacità di
creare sistemi comunicativi aperti, non limitati, il che che conferisce a questa
capacità di linguaggio in senso stretto l'esclusivo valore del linguaggio ai sistemi
comunicativi umani.
L'articolo si conclude proprio ribadendo quella facoltà linguistica in senso
stretto (FLN), che deve essere considerata come unica della specie umana
soprattutto perché la facoltà del linguaggio in senso stretto si basa su una
proprietà essenziale tipica delle lingue naturali: la ricorsività.
Gli autori che si chiedono anche quale sia il motivo che ha condotto alla
ricorsività.
Sostenengono in merito che probabilmente la ricorsività si è imposta e si è
evoluta, nel corso della storia della specie umana, per risolvere problemi
cognitivi e computazionali in origine diversi da quelli propriamente linguistici.
E’ probabile che la ricorsività sia nata, ad esempio, all'interno della risoluzione di
problemi di natura matematica relativi ad es. alla computazione di numeri;
oppure per risolvere problemi relati alle relazioni sociali.
In tal senso, è possibile che anche altre specie animali abbiano avuto quest'abilità,
ma la loro evoluzione è stato diversa rispetto a quella umana, poiché al momento
solo gli esseri umani hanno sviluppato la proprietà della ricorsività.
Lo studio della comunicazione animale sembra agli autori di primario interesse
proprio perché consente di svolgere una ricerca comparativa sui sistemi
comunicativi, il che rappresenta una delle frontiere attuali più interessanti degli
studi in campo etologico evolutivo.