SYNERGIA Sistemi di conoscenza e di gestione del cambiamento

tengono molto alla loro istruzione, cui dedicano risorse economiche anche ingenti.Conseguentemente i giovani esprimono mediamente una progettualità benstrutturata e una chiara consapevolezza del valore della propria formazione. Siriscontra una diffusa adesione ai valori tradizionali dei genitori, una “digestionelenta” degli elementi di novità e di “disturbo” proposti dal contesto italiano, ildesiderio di maturare un proprio approccio all’integrazione nella società italiana nelrispetto della propria identità e delle aspirazioni della famiglia. Bassissimalegittimazione della trasgressione, scarso orientamento al rischio e debole incidenzadelle fenomenologie più acute del disagio giovanile (che riguardano generalmentesolo adolescenti maschi) configurano un quadro dell’integrazione giovanile egizianarelativamente poco problematico. Resta però un conflitto intergenerazionalelatente, che si esplica nel contrasto evidente tra i valori e lo stile di vita prevalenti trai coetanei italiani e il proprio portato culturale, identitario e religioso specifico.Tranne che nel caso dei giovani egiziani di religione musulmana che, dopo averfrequentato a Milano la scuola araba, rimandano in Egitto dai genitori perproseguire gli studi o per sposarsi, al tempo dell’indagine le prospettivedell’integrazione dei teen ager egiziani sono quelle di un’integrazione “negoziata” ecerto non priva di scosse, ma sostanzialmente positiva e riuscita. L’elemento dimaggiore problematicità riscontrato è sicuramente la scarsa autonomia gestionalerispetto al proprio tempo libero, in particolare in seno nelle famiglie di originemusulmana. Tuttavia, questa minore libertà d’azione non si traduceva in un gradoelevato di esclusione socioculturale: il forte consumo dei mass media italiani, l’usodelle chat e del telefonino tendevano a prefigurare un processo di acculturazione“a distanza” fortemente imbevuto di desiderio e di curiosità, che in età adultaavrebbe potuto sfociare in percorsi molto personali di lettura del contestosocioculturale e di costruzione dell’identità.I giovanicinesiI cinesi sono presenti a Milano fin dagli anni ’20, ma l’assoluta maggioranza dellapopolazione è costituita da persone immigrate a Milano a partire dalla secondametà degli anni ’80. La presenza dei minori è cresciuta sensibilmente a partire dal1990, attestandosi nel 2000 attorno alle 2572 persone, mentre la popolazionegiovanile under 21 è pari a 2973 unità (34,4% sul totale dei residenti cinesi).L’immigrazione cinese ha conosciuto ondate di ricongiungimenti familiari più omeno regolari fin dagli anni ’80 e questo spiega la forte eterogeneità delle situazioniall’interno della popolazione giovanile: alcuni sono nati qui, alcuni sono arrivati dabambini, altri a metà o a conclusione della scuola dell’obbligo in Cina, ecc.L’indagine ha confermato l’importanza del grado di alfabetizzazione ottenuto primadi lasciare la Cina nella strutturazione del processo di acculturazione.Il lavoro scandisce/regola la quotidianità dei cinesi fin dalla più tenera età, almenoquanto lo studio: in tutti i giovani intervistati traspare una netta consapevolezza delgrado di cogenza che il progetto migratorio familiare, per lo più connotato in sensoimprenditoriale, esprime rispetto a tutti i membri della famiglia. Per quanto tutti igenitori cinesi, anche quelli di estrazione contadina e/o completamente analfabeti,sembravano riconoscere un enorme valore alla formazione dei propri figli, lapossibilità di intraprendere studi superiori dipendeva strettamente dal grado diautonomia economica ottenuta dalla famiglia ed è in parte subordinata allosviluppo dell’impresa familiare. Il grado di competenza linguistica e di integrazionesocioculturale dei giovani cinesi varia molto a seconda del tempo trascorso in Italia,di avere o meno frequentato qui le scuole, del livello di istruzione conseguito in Cina.In linea generale, il profilo dell’integrazione socioculturale dei giovani cinesi nonpresentava vistosi elementi di disagio: anche in questo caso, si è rilevato un buon4