L'adolescenza una sfida per la psicoterapia - Università degli Studi ...

possono apparire non solo aspetti ribelli o critici, ma addirittura dimensioni fortemente distruttive eviolente.Diversa è invece la posizione di Evelyn Kestemberg (1962, 1980; Kestemberg, Morvan,1985) che rispetto a Erikson mette al contrario più in evidenza il tema della rottura e il rigetto delleidentificazioni precedenti. Tanto Erikson, in linea con il suo modello, sottolinea l’identità come unacostruzione progressiva, tanto la Kestemberg parla della crisi adolescenziale come di uno«sconvolgimento necessario e fruttuoso». Per l’autrice, la crisi adolescenziale deve essere vistacome un “organizzatore”, termine che rimanda al modello di sviluppo proposto da Spitz. Il concettodi organizzatore indica che tutto un fascio di sviluppo ‘conduce alla necessità di unariorganizzazione d’insieme che prende la forma di una “crisi”.Dunque, la cancellazione della crisi, il suo mascheramento o anche quelle crisi che contermine suggestivo possono essere chiamate “a bassa voce”, possono portare a un impoverimentodell’individuo, mentre, al contrario, la risoluzione della crisi è fonte di progresso genetico.Questo progresso tuttavia implica, come già osservato, che «la pubertà trascini, brutalmente oprogressivamente, una riorganizzazione, con le inquietudini relative alla identità e uno “scompiglio”delle identificazioni anteriori» Kestemberg, 1980).Sono soprattutto gli “oggetti” genitoriali che l’adolescente deve respingere per staccarsi dallaprecedente immagine di sé e per allontanarsi dall’investimento edipico.Questo processo, che in un certo senso corrisponde a un dissolvimento dei punti di riferimentousuali, implica un rigetto di sé come essere sessuato, un viversi estraneo dagli altri e a se stesso. Lacondizione adolescenziale viene infatti vista come caratterizzata dal misurarsi su varie sfaccettaturesenza che sia ancora possibile, e per altri versi augurabile, una capacità di definire un insieme.Assai particolare e originale è infine l’interpretazione delle dinamiche adolescenziali propostada Donald Meltzer e Martha Harris (1973, 1978a, 1983), autori che si allontanano dal modello dellepulsioni dando particolare importanza al contesto in cui vive l’adolescente. Meltzer infattiimplicitamente indica la poca plausibilità che l’elaborazione del nuovo Sé corporeo possa avveniresolo nella mente dell’adolescente al di fuori di qualsiasi contesto.L’adolescente, a suo avviso, vive infatti in contatto con diverse “comunità”: il bambino nellafamiglia, il mondo degli adulti, il mondo degli adolescenti e l’adolescente isolato. Egli è in costantemovimento in avanti o indietro fra queste quattro posizioni: «[...] il tentare un’analisi con unadolescente è estremamente difficile perché egli non è realmente ancorato in nessun posto. Ogni suapartecipazione a una di queste quattro comunità separate implica uno stato della mente, o simanifesta con stati della mente che sono molto "isolati" gli uni dagli altri. Si trova quindi in unaposizione piena di tormento, nella quale egli sente che nessuno può aiutarlo» (Meltzer, 1978a, p.20).In altri termini, l’essenza dell’adolescenza consisterebbe in questo «straordinario splitting»,per dirla con Meltzer, tra sentimenti di conquista del mondo esterno sino alla spietatezza esentimenti di altruismo, tenerezza, importanza per le relazioni umane.Anche Meltzer e Martha Harris come Evelyn Kestemberg sembrano prevedere una prognosipiù favorevole per quegli adolescenti che sono in grado di avvertire e comunicare il dolore e lasofferenza di questa crisi in cui viene messo in discussione l’assetto del mondo interno, delleinteriorizzazioni, con investimenti e proiezioni agite su diverse dimensioni della realtà.Ugualmente più difficili appaiono quelle situazioni di crisi “a bassa voce” o, come scriveMeltzer, quegli adolescenti che in genere gli psicoanalisti non vedono, quelli cioè che hannosuccesso, che vanno avanti senza pietà finendo per vivere, da adulti, una vita che non è altro che unaripetizione del periodo di latenza nel senso di una maggiore piattezza rispetto alle sfumature delledinamiche affettive. Una vita in cui manca cioè quel turmoil adolescenziale che permette tuttavia dielaborare e rendere più complesso il mondo delle emozioni.7