i libri di - il Mulino

Intersezioni autunno 2008
il Mulino
tessere
i saperi
accrescere
i piaceri

e spari a un libro del Mulino, ebbe a dire qualche decennio fa un amico
«Sdallo spirito mordente, la pallottola si ferma a pagina sette». Erano tempi
in cui riguardo al Mulino prevaleva l’immagine, e certo un poco anche la realtà,
di casa editrice seriosa e paludata, produttrice di libri pesanti. Ma è passato molto
tempo. Il Mulino da allora ha puntato sulla scommessa di conservarsi fedele alla
propria ispirazione originaria di editrice con una proposta culturale alta, allargando
al tempo stesso il proprio pubblico di riferimento oltre la cerchia degli studiosi
di professione. «Intersezioni», inaugurata 332 titoli fa nel 1983, è una collana
che ha giocato in questo una funzione essenziale: con le sue aperture verso una
cultura meno canonica, verso il pensiero di frontiera, le indiscipline; e soprattutto
dando spazio a quegli autori, a quei linguaggi, a quegli argomenti in grado di
intercettare gli interrogativi e le curiosità di un pubblico che non legge per
mestiere ma per interesse e, perché no, per svago: ognuno seguendo liberamente,
attraverso e oltre le discipline, il filo delle sue passioni.
Sommario
Il filo della storia 3
Il filo della memoria 9
Il filo delle lettere 13
Gli autori
Abû Zayd N.H., 9
Alexander J.C., 23
Alinei M., 15
Allert T., 7
Ammann L., 16
Anselmi S., 7
Arendt H., 15
Arnsperger C., 21
Aron R., 7
Arpinati G., 10
Axia G., 31
Bagnasco A., 24
Battaglia R., 10
Bauman Z., 24
Bazzicalupo L., 17
Beck U., 24
Benelli B., 25
Bennett O., 22
Benvenuto S., 17, 31
Berger P.L., 22, 29
Berselli E., 9
Bibó I., 22
Blumenberg H., 18
Bodei R., 16, 17, 20
Boitani P., 13
Bonazzi G., 10
Boudon R., 23
Braudel F., 3, 4
Brilli A., 14, 15
Burke P., 4
Cammelli S., 9
Cassano F., 24, 25
Castelfranchi C., 31
Cattaneo G., 10
Cavaglion A., 10
Cella G.P., 24
Cipolla C.M., 5
Costa V., 10
Dal Lago A., 29
De Mauro T., 10
Dossena G., 10
Douglas M., 30
Dummett M., 18
Eisenstadt S.N., 22
Elias N., 23, 29
Epstein J., 19
Escobar R., 16, 20
Ferrero Camoletto R., 25
Flasch K., 13
Foa A., 4
Foot P., 20, 21
Frontali G., 10
Fumagalli Beonio-Brocchieri
M., 4
Fumagalli V., 3
Geertz C., 30
Gellner E., 21
Ghigi R., 27
Giddens A., 23
Giordano S., 29
Giorello G., 17
Goffman E., 22
Hannerz U., 30
Hirschman A.O., 21
Hirschmann U., 10
Hochschild A.R., 25
Howard M., 22
Huxley A., 16
Isherwood B., 30
Jedlowski P., 25
Kaufmann J-C., 29
Kolakowski L., 18
Krumeich G., 4
Levi A., 18
Lewis B., 9
Livi Bacci M., 6
Lolli G., 20
Luhmann N., 24
Mannuzzu S., 22
Mantovani G., 31
March J.G., 22
Margalit A., 16
McCarthy M., 10, 16
Meier C., 3
Meneghello L., 9
2 PRESENTAZIONE
Il filo del pensiero 16
Il filo della società 21
Il filo dell'altro 30
Il filo della mente 31
Miceli M., 31
Mieli R., 10
Minois G., 3
Mizzau M., 31
Moscioni Negri C., 10, 11
Müller K.E., 30
Murialdi P., 11
Muzzarelli M.G., 4
Nossack H.E., 11
Nussbaum M.C., 21
Nuvolati G., 25
Ohly F., 13
Ong W.J., 16
Ost F., 13
Perniola M., 18
Petrillo G., 9
Piccone Stella S., 25
Poggi Johnson M., 11
Popper K.R., 18
Pulcini E., 17
Raimondi E., 15
Renzi L., 13
Ricci G., 4, 7
Ricoeur P., 16
Rigotti F., 17, 20
Ritter Santini L., 15
Ritzer G., 22
Ross W., 16
Rossi P., 16
Rusconi G.E., 7
Schmitt C., 15
Scotto di Luzio A., 12
Sen A.K., 21
Sennett R., 22, 29
Shklar J.N., 21
Sozzi L., 13
Sparti D., 28, 29
Sunstein C.R., 22
Toaff A., 4
Todeschini G., 3
Trasforini M.A., 29
Traverso E., 7, 9
Turner V., 30
Van Parijs P., 21
Vercellone F., 21
Veyne P., 3
Vivarelli R., 11
Weil T., 22
Williams B., 18
Zamagni S., 17
Zargani A., 11
Zaslavsky V., 8
Zerubavel E., 23

Il filo
della storia
■ Christian Meier
Da Atene ad Auschwitz
978-88-15-09696-8, PP. 248, � 15,00
■ Fernand Braudel
Storia, misura
del mondo
978-88-15-08903-8, PP. 128, � 10,00
■ Georges Minois
Piccola storia
dell’inferno
978-88-15-11361-0, PP. 136, � 10,00
In questo piccolo «viaggio all’inferno»,
Minois racconta le metamorfosi subite
nel corso dei millenni e nelle diverse
civiltà da questo rovescio infernale
del mondo, tracciando la storia di un
luogo morale, che è storia dell’uomo
alle prese con la propria esistenza e il
proprio mistero.
■ Georges Minois
Piccola storia
del diavolo
978-88-15-07336-5, PP. 136, � 9,30
Da personificazione del male nel cristianesimo
a mito letterario dei tempi
recenti, fino al piccolo diavolo di Benigni.
Storie, peripezie e metamorfosi
del diavolo dai tempi biblici ai giorni
nostri.
■ Paul Veyne
I greci hanno creduto
ai loro miti?
978-88-15-10541-7, PP. 224, � 12,00
Né logica elementare di una umanità
fanciulla, né ricordo leggendario di
fatti realmente accaduti nel più lontano
passato, il mito è soltanto una
vecchia «verità» che è stata sostituita
da una nuova, con la quale intrattiene
solo labili analogie. Il volume racconta
la storia di alcune di queste «verità»
nel contesto di quel pensiero greco in
cui i moderni hanno riconosciuto la
nascita della storia, della ragione,
della scienza.
■ Vito Fumagalli
Matilde di Canossa
Potenza e solitudine di una
donna del Medioevo
978-88-15-11090-9, PP. 116, � 9,50
In questo ritratto Matilde di Canossa,
una delle donne più potenti e guerriere
del Medioevo, è una persona malinconica
e sola, spinta a forza dagli
eventi e dalla sua propria devozione a
farsi paladina del papa contro l’imperatore,
ma in realtà presa dal miraggio
tutto medievale della secessione
dal mondo, della vita contemplativa,
del ritiro conventuale.
■ Vito Fumagalli
La pietra viva
Città e natura nel Medioevo
978-88-15-07160-6, PP. 132, � 9,30
■ Vito Fumagalli
Storie di Val Padana
Campagne, foreste e città da
Alboino a Cangrande della
Scala
978-88-15-11608-6, PP. 152, � 11,50
In questo volume Fumagalli ha raccolto
alcune delle sue pagine più dichiaratamente
narrative centrate sul Medioevo
padano: sull’elemento predominante
delle foreste, innanzitutto,
animate da pericoli veri e immaginari,
e poi sul graduale addomesticamento
del territorio con la ripresa dell’agricoltura
e dei commerci e la rinascita
delle città.
■ Giacomo Todeschini
Ricchezza francescana
Dalla povertà volontaria alla
società di mercato
978-88-15-09795-8, PP. 232, � 15,00
In che modo i cristiani devono fare
uso dei beni terreni? Sin dal Duecento
molti francescani elaborarono una vi-
IL FILO DELLA STORIA
3

sione che, ben prima dell’etica protestante
di Weber, considerava la ricchezza
individuale una componente
fondamentale del bene comune.
■ Ariel Toaff
Mostri giudei
L’immaginario ebraico dal
Medioevo alla prima età
moderna
978-88-15-05495-1, PP. 192, � 10,33
■ Mariateresa Fumagalli
Beonio-Brocchieri
Tre storie gotiche
Idee e uomini del Medioevo
978-88-15-07626-7, PP. 128, � 8,26
■ Gerd Krumeich
Giovanna d’Arco
978-88-15-12463-0, PP. 156, � 12,00
Figura tra le più leggendarie della
storia francese, la «pulzella di Orléans»
è oggetto di curiosità e interesse
intramontabili. Questo breve libro
ricapitola la stupefacente parabola di
questa adolescente che nel pieno
della guerra dei Cent’anni, sentendosi
chiamata da Dio, seppe con la sua
personalità carismatica trascinare le
truppe francesi alla vittoria, per poi
cadere in disgrazia e finire, a soli diciannove
anni, condannata al rogo
come eretica.
■ Maria Giuseppina
Muzzarelli
Un’italiana alla corte
di Francia
Christine de Pizan,
intellettuale e donna
978-88-15-11871-4, PP. 196, � 13,50
Christine de Pizan fu tra la fine del
Trecento e i primi del Quattrocento la
prima donna intellettuale di professione.
Scrisse di storia, di araldica, di
poesia, riflessioni sulla pace, sulla
guerra, sulla fortuna, ma soprattutto
fu oppositrice fiera ed efficace dei
pregiudizi contro le donne, come testimonia
la sua opera più nota, «La
città delle dame». Con i suoi scritti e
la sua vita dimostrò, in un’epoca miso-
4 IL FILO DELLA STORIA
gina, che le capacità delle donne non
erano inferiori a quelle degli uomini.
■ Peter Burke
L’arte della
conversazione
978-88-15-06055-6, PP. 176, � 9,30
■ Anna Foa
Eretici
Storie di streghe, ebrei e
convertiti
978-88-15-09697-5, PP. 160, � 10,80
Undici storie, vere e documentate,
ambientate nella Roma papale tra
Quattro e Seicento, la Roma del consolidamento
dello Stato della Chiesa
e poi della Controriforma. Popolate da
ebrei, convertiti, streghe, possedute,
toccano tutte il rapporto del potere
con la repressione: censure, processi,
difese e accuse, esecuzioni, pentimenti,
a partire da casi di eresia e
deviazione dall’ortodossia.
■ Fernand Braudel
La dinamica
del capitalismo
978-88-15-02027-7, PP. 116, � 10,00
Dal piccolo mercato di villaggio all’attività
delle borse nelle fiere, dalle regolarità
dell’economia di mercato alle
avventure eccezionali del commercio
a lunga distanza, e alle regole del
gioco capitalistico, Braudel costruisce
un caleidoscopio di immagini in
cui compaiono insieme il minuto dettaglio
della vita quotidiana e il grande
respiro della storia del mondo.
■ Giovanni Ricci
I turchi alle porte
978-88-15-12464-7, PP. 204, � 13,50
Un viaggio nell’Italia del Rinascimento,
terra di confine sotto la minaccia dei
turchi, ma anche terra di incontri inattesi.
Ricci mette al centro del quadro
le incursioni che i turchi effettuarono
sul finire del Quattrocento sul bordo
orientale del territorio italiano: cinque
successive scorrerie in Friuli e la sanguinosa
presa di Otranto in Puglia, di
cui l’autore rilegge, con la consueta
finezza, echi e testimonianze.

I LIBRI DI
Carlo M. Cipolla
978-88-15-09589-3
PP. 112, � 9,00
978-88-15-09811-5
PP. 112, � 8,50
978-88-15-09808-5
PP. 128, � 9,00
978-88-15-09588-6
PP. 120, � 9,00
978-88-15-09585-5
PP. 104, � 8,50
978-88-15-09810-8
PP. 112, � 8,50
978-88-15-03710-7
PP. 144, � 7,75
978-88-15-09586-2
PP. 184, � 10,00
978-88-15-08498-9
PP. 168, � 12,39
978-88-15-09809-2
PP. 112, � 8,50
978-88-15-08852-9
PP. 168, � 11,50

La ricerca dell’oro e
dell’Eldorado ossessionò
i conquistatori
fin dall’inizio del Cinquecento,spingendoli
a esplorare le ignote
contrade orientali oltre
le Ande. La terra
dei Mojos fu l’ultima
meta di queste esplorazioni:
una terra che
la leggenda voleva
abitata da genti ricche
in oro e preziosi
e che non era se non
uno smisurato pantano,
abitato da genti
povere e disperse.
Dove non c’era l’oro
c’erano però tante
anime da condurre
alla fede cristiana.
978-88-15-12160-8
PP. 212, � 14,00
6 IL FILO DELLA STORIA
Nel 1501, sui monti del Cibao, non
lontano da Santo Domingo, un’india
al servizio di un cercatore spagnolo di
nome Miguel Diaz fece una scoperta davvero
notevole. Nelle vicinanze del fiume
Hayna, dove setacciava l’oro, trovò una
pepita di enormi dimensioni («come un
gran pane di Alcalá») che pesava 3.600
pesos (circa 16 chilogrammi), di cui appena
300 (secondo minatori esperti) composti
da pietrisco. La pepita venne portata
in città e pesata, fu esposta all’ammirazione
dei coloni – la vide Las Casas («io la
vidi, e bene») – e venne conservata per
mostrarla in Spagna al re e alla regina. A
Miguel Diaz e al suo socio Francisco de
Garay venne pagato l’equivalente in oro,
detratto il «quinto» spettante alla Corona.
Gonzalo Fernández de Oviedo narra
che quando l’india portò ai suoi padroni
la pepita «questi, tutti allegri, decisero di
cenare e di mangiarsi un maiale da latte
bello e grasso, e disse uno di questi: “È da
molto tempo che avevo la speranza di
poter mangiare in piatti d’oro, e poiché
con questa pepita se ne possono fare
parecchi, voglio mangiare sulla pepita”. E
così fecero, e su quel ricco piatto si mangiarono il maialino,
e ci stava tutto il maialino su quella pepita, perché era così
grande come ho detto».
La cena fu allegra e succulenta, ma la pepita fece una
brutta fine. Era l’inizio di luglio del 1502 quando venne
imbarcata sulla flotta che riportava il governatore Francisco
de Bobadilla in Spagna – 30 navi con circa 600 persone,
nonché 200 mila pesos di oro e altri preziosi – che incontrò
un fortunale a dieci leghe dalla costa. Solo 7 o 8 navi scamparono
e fecero ritorno in Spagna; Bobadilla, 500 persone
e tutto l’oro scomparvero nei flutti. Si noterà che Bobadilla
era il governatore che, due anni prima, era giunto a Hispaniola,
e aveva arrestato Colombo e i suoi fratelli, Bartolomé
e Diego, accusati di malgoverno, rimandandoli in Spagna in
ceppi. Perdonato e assolto dai reali, ma con il divieto di
ritornare sull’isola, Colombo era ripartito per il suo quarto
viaggio ed era riparato nella baia di Puerto Hermoso il 29
giugno, in attesa che il tempo minaccioso migliorasse per
riprendere la navigazione. Las Casas riferisce che avesse
consigliato al governatore di non far salpare la flotta, presago
dei rischi. Ma non fu ascoltato.

■ Giovanni Ricci
Il principe e la morte
Corpo, cuore, effigie nel
Rinascimento
978-88-15-06304-5, PP. 228, � 10,33
■ Sergio Anselmi
Storie di Adriatico
978-88-15-05493-7, PP. 216, � 11,36
Tredici vicende che si scalano dal Trecento
al Novecento e hanno per ambito
comune l’Adriatico e le terre che vi
si affacciano. Dalmati, ebrei, slavi, italiani,
austriaci, ungheresi; chierici e artigiani,
commercianti e schiave, signori
e «poareti» che il destino trascina da
una parte all’altra del mare. Storie
crudeli o misere che raccontano, scrive
Anselmi, quel che spesso la più accreditata
storiografia non riesce a
esprimere: il senso della vita e del destino
individuale, della «creaturalità»
degli uomini, del loro non memorabile
trascorrere sulla terra.
■ Sergio Anselmi
Ultime storie
di Adriatico
978-88-15-06025-9, PP. 148, � 9,30
■ Sergio Anselmi
Mercanti, corsari,
disperati e streghe
978-88-15-07835-3, PP. 168, � 11,36
■ Sergio Anselmi
Perfido Ottocento
Sedici piccole cronache
978-88-15-08853-6, PP. 144, � 10,00
■ Raymond Aron
Il ventesimo secolo
Guerre e società industriale
978-88-15-09087-4, PP. 280, � 16,00
Un secolo segnato dai disastri dei totalitarismi,
dai conflitti, da un dilagante
progresso industriale: luci e ombre di
un Novecento a dimensione globale
nelle penetranti analisi di un grande
«storico del presente».
■ Gian Enrico Rusconi
L’azzardo del 1915
Come l’Italia decide la sua
guerra
978-88-15-09868-9, PP. 208, � 12,00
La decisione del governo italiano di
entrare in guerra contro l’Austria nel
maggio 1915 fu un azzardo, basato
su calcoli politici e diplomatici, in cui
l’aspirazione patriottica alle terre irredente
aveva un ruolo secondario rispetto
alla prospettiva per l’Italia di
conquistare lo status di «grande potenza»
regionale adriatica. Rusconi
offre una serrata rilettura delle modalità,
delle motivazioni, degli obiettivi
che guidarono l’Italia alla sorprendente
decisione.
■ Tilman Allert
Heil Hitler!
Storia di un saluto infausto
978-88-15-12465-4, PP. 120, � 10,00
Non c’è gesto nella storia che, più
del saluto nazista, sia assurto a presagio
di sventura. E nessun regime
politico presente o passato ha mai
adoperato in modo altrettanto radicale
una formula di saluto quale simbolo
della trasformazione della società.
Come nacque e si diffuse, cosa significava
davvero? Allert ricostruisce la
storia di quel gesto infausto, facendo
emergere la carica simbolica e tragica
che esso continua a proiettare sul
presente.
■ Enzo Traverso
La violenza nazista
Una genealogia
978-88-15-08630-3, PP. 228, � 13,50
Lo sterminio nazista degli ebrei è
considerato un evento senza precedenti
nella storia europea, fiammata
insensata di barbarie nel cuore della
nostra civiltà. Traverso mostra invece
in quale misura l’Europa dell’Ottocento
– l’Europa del capitalismo industriale,
dell’imperialismo, del colonialismo, del
darwinismo sociale, dell’eugenismo –
ne abbia costituito il laboratorio. Auschwitz
appare così la fusione singolare
di diverse forme di dominio e di
sterminio già sperimentate nel corso
del XIX secolo.
IL FILO DELLA STORIA
7

A Katyn, in Polonia,
nel 1940 i sovietici
sterminarono segretamente
22.000 polacchi.
Nel 1943, la
scoperta delle fosse
comuni a opera dei
tedeschi diede inizio
a una lunga guerra di
disinformazione. I sovietici
addebitarono
il massacro ai tedeschi,
trovando più di
una sponda in campo
alleato, come ricorda
il passo qui a fianco.
Solo di recente si è
potuta affermare la
verità, grazie ai documenti
inediti con cui
Zaslavsky costruisce
il suo racconto.
978-88-15-11008-4
PP. 144, � 11,00
8 IL FILO DELLA STORIA
dirigenti sovietici non sarebbero riusciti
I a occultare per mezzo secolo le proprie
responsabilità per il massacro di Katyn
senza una pesante complicità da parte dei
governi occidentali, che fecero tutto il
possibile per nascondere le informazioni a
loro disposizione e insabbiare la faccenda:
il governo americano fino agli inizi degli
anni ’50 e quello britannico addirittura
fino al crollo del regime sovietico.
Dopo la scoperta delle fosse di Katyn
da parte dei tedeschi, il governo britannico
si trovò ad affrontare il dilemma di come
gestire la questione. Bisogna considerare
che fino al 1943 Stalin era di gran lunga
più popolare di Roosevelt presso l’opinione
pubblica inglese. I maggiori quotidiani
e opinionisti britannici erano profondamente
solidali con l’Unione Sovietica; il
noto storico Edward Carr, ad esempio,
dalle colonne del «Times» sostenne l’accettazione
di una sfera di influenza sovietica
in Europa orientale quale unico risultato
giusto e realistico della guerra.
Che cosa sapevano i leader britannici
in quel momento di Katyn e che cosa
credevano? In un primo momento, quan-
do i tedeschi avevano il controllo di quell’area, non fu possibile
condurre alcun tipo di inchiesta imparziale. In Gran
Bretagna quindi c’era una diffusa riluttanza a prendere
posizione, non disponendo di sufficienti informazioni sugli
avvenimenti. Di fronte alla necessità di assicurarsi la cooperazione
di Stalin, Churchill decise di accantonare la faccenda
di Katyn definendola «di nessuna importanza pratica».
In una lettera ad Anthony Eden del 28 aprile 1943 scrisse:
«Non si deve continuare patologicamente a girare intorno
alle tombe vecchie di tre anni presso Smolensk». La posizione
adottata dal governo inglese fu riassunta da una direttiva
dell’ufficio di propaganda politica dello stesso 28 aprile
1943: «Il nostro compito è di aiutare a far sì che la storia
registri l’incidente della foresta di Katyn come un futile
tentativo dei tedeschi di rimandare la sconfitta attraverso
metodi politici». Alcuni mesi dopo, però, l’ambasciatore
britannico presso il governo polacco in esilio, Owen O’Malley,
preparò un consistente memorandum sul caso Katyn in
cui, sulla base delle prove a disposizione, concludeva che il
crimine era stato perpetrato dai sovietici. I membri più
autorevoli del governo approvarono la conclusione e si
preoccuparono per le possibili ripercussioni politiche.

■ Luigi Meneghello
Promemoria
Lo sterminio degli ebrei
d’Europa, 1939-1945
978-88-15-04707-6, PP. 112, � 7,75
■ Enzo Traverso
Auschwitz
e gli intellettuali
La Shoah nella cultura
del dopoguerra
978-88-15-09737-8, PP. 264, � 15,00
La Shoah si è insediata al cuore della
coscienza contemporanea lentamente.
In realtà, nell’immediato dopoguerra
il genocidio degli ebrei ha occupato
solo una posizione marginale in seno
alla cultura occidentale. Sono stati alcuni
intellettuali ebrei esuli o reduci dai
campi i primi a «pensare Ausch witz».
Questo libro è loro dedicato: Hannah
Arendt, Günther Anders, Theodor W.
Adorno, Paul Celan, Jean Améry e
Primo Levi. Tra filosofia, pensiero politico
e letteratura, essi hanno per la
prima volta saputo dare voce agli interrogativi
che la Shoah ha posto.
■ Bernard Lewis
Le molte identità
del Medio Oriente
978-88-15-07911-4, PP. 168, � 11,50
■ Stefano Cammelli
Il minareto di Gesù
Dodici storie dal Vicino
Oriente
978-88-15-10846-3, PP. 264, � 13,50
Un cantastorie, un tessitore di broccati
curdo, uno sceicco sciita, un profugo
palestinese, una ragazza armena,
un mercante del suk, un maestro
bedù, il figlio di un celebre cantante,
un vescovo caldeo, un ufficiale druso,
un camionista, uno sceicco sunnita.
Dodici storie di vita, raccolte in Siria e
rielaborate con penna di scrittore,
compongono un affresco della società
siriana che rivela un mondo ancora
sospeso tra passato e presente: un
singolare miscuglio di etnie e professioni
religiose, tormentato dai conflitti
eppur capace di inimmaginabili ricomposizioni.
■ Gianfranco Petrillo
Figli e padri
Dodici figure del Novecento
978-88-15-11464-8, PP. 184, � 12,50
■ Edmondo Berselli
Canzoni
Storie dell’Italia leggera
978-88-15-11831-8, PP. 216, � 13,00
Mezzo secolo di storia italiana attraverso
la sua colonna sonora. Da Celentano
e Mina al beat dei capelloni,
da Mogol e Battisti a Vasco Rossi e
Baglioni, a Max Pezzali, il libro di Berselli
racconta atmosfere, climi, gusti,
atteggiamenti, oggetti, «pensieri e
parole» dei nostri ultimi decenni. Riascoltando
i versi e le musiche che
l’hanno accompagnata, ritroviamo il
suono inconfondibile dell’Italia contemporanea,
della sua storia, del suo
costume.
Il filo
della memoria
■ Nasr Hâmid Abû Zayd
Una vita con l’Islam
978-88-15-09796-5, PP. 240, � 12,50
L’autobiografia di uno degli intellettuali
di maggior spicco del mondo musulmano,
che ha pagato con l’esilio il suo
tentativo di aprire lo studio del Corano
alle scienze moderne. Abû Zayd intreccia
in queste pagine memorie
personali e riflessioni di vasto respiro:
fede e passione intellettuale, amore e
delusione per l’Egitto, libertà e democrazia,
religione e politica nell’Islam,
fondamentalismo. Una coinvolgente
esperienza di vita vissuta, uno straordinario
libro ponte fra due culture.
IL FILO DELLA MEMORIA
9

■ Giancarla Arpinati
Malacappa
Diario di una ragazza
1943-1945
978-88-15-09649-4, PP. 208, � 12,50
In due quaderni di scuola, neri e con il
taglio rosso, è contenuto questo breve
e intensissimo diario che la figlia di
Leandro Arpinati, uno dei massimi
esponenti del fascismo negli anni
Venti, poi caduto in disgrazia, scrisse
quasi quotidianamente negli anni di
guerra. Nell’impasto di leggerezza e
tragedia – fra bombardamenti e rappresaglie,
confidenze delle amiche e
baruffe con il fidanzato – risiede il
carattere unico, fresco e immediato,
di questa testimonianza sulla guerra
civile che riaffiora dopo sessant’anni.
■ Roberto Battaglia
Un uomo, un partigiano
978-88-15-09740-8, PP. 184, � 12,00
■ Giuseppe Bonazzi
Lampadine socialiste
e trappole del capitale
Come diventai sociologo
978-88-15-11295-8, PP. 192, � 12,50
■ Giulio Cattaneo
Da inverno a inverno
978-88-15-04123-4, PP. 100, � 7,75
■ Alberto Cavaglion
Per via invisibile
978-88-15-06645-9, PP. 116, � 8,26
■ Vincenzo Costa
La tariffa
978-88-15-07341-9, PP. 120, � 9,30
■ Tullio De Mauro
Parole di giorni lontani
978-88-15-10889-0, PP. 160, � 10,00
Nella Napoli degli anni 1930-1940 un
bambino di buona famiglia fa il suo
ingresso nel mondo della lingua e
delle parole e impara pian piano la
difficile arte della lettura compitando
uno per uno i caratteri stampati sul
dorso dei libri della biblioteca di casa.
10 IL FILO DELLA MEMORIA
L’apprendistato alfabetico media la
scoperta che il bambino fa della realtà
e della storia, una scoperta continua,
fatta di parole nuove, bizzarre o fraintese,
di modi di dire, di filastrocche,
di versi celebri. Così Tullio De Mauro
ricorda in queste pagine la propria
iniziazione linguistica.
■ Giampaolo Dossena
Mangiare banane
978-88-15-11870-7, PP. 128, � 10,00
Si può ricordare controvoglia? È quanto
fa Dossena nei suoi frammenti di
memoria, in un impasto impossibile di
nostalgia e insofferenza, umor nero e
cattivo umore. Dai cassetti, dai libri
riaperti a caso, da un incontro per
strada riemerge una filastrocca, una
parola, un oggetto, una marca, dietro
cui si snoda un ricordo. Collezionista
pentito, Dossena incolla sulla pagina,
malgré lui, le figurine della sua personale
collezione, della sua vita, regalandoci
un libro bello e malinconico
sul peso e il piacere della memoria.
■ Gino Frontali
La prima estate
di guerra
978-88-15-06766-1, PP. 152, � 9,30
■ Ursula Hirschmann
Noi senzapatria
978-88-15-03261-4, PP. 184, � 10,33
■ Mary McCarthy
Intellettuale a New York
1936-1938
978-88-15-04524-9, PP. 128, � 8,26
■ Renato Mieli
Deserto rosso
Un decennio da comunista
978-88-15-05496-8, PP. 136, � 8,26
■ Cristoforo Moscioni Negri
I lunghi fucili
Ricordi della guerra di Russia
978-88-15-10487-8, PP. 168, � 10,80
«I lunghi fucili» sono certamente una
delle più impressionanti, polemiche e

dure testimonianze sull’esperienza
della guerra italiana al fronte russo.
Dalla penna di colui che fu il severo
comandante di Rigoni Stern, l’odissea
tragica degli alpini in linea sul Don: la
storia di un esercito mal condotto e
peggio equipaggiato, e di una guerra
senz’odio eppure sanguinosa e spietata
che pare trovare il suo senso
soltanto nella dimensione umana.
■ Cristoforo Moscioni Negri
Linea Gotica
978-88-15-11371-9, PP. 136, � 10,00
Nel 1943 il tenente Moscioni, straniero
in una patria che, soprattutto nella
sua classe dirigente, pare aver perduto
il senso stesso della dignità individuale
e collettiva, compie la sua
scelta entrando nella Resistenza. «Linea
Gotica» racconta l’esperienza
partigiana del tenente divenuto il «comandante
Vittorio». Sogno infranto,
promessa illusoria di una vita diversa,
nel resoconto amarissimo di Moscioni
la Resistenza si spegne senza speranze
nel pantano del dopoguerra.
■ Paolo Murialdi
La traversata
Settembre 1943-
dicembre 1945
978-88-15-08166-7, PP. 148, � 9,30
■ Hans Eric Nossack
La fine
Amburgo 1943
978-88-15-10533-2, PP. 136, � 9,00
■ Maria Poggi Johnson
Stranieri e vicini
Cosa ho imparato sul
cristianesimo vivendo a
contatto con ebrei ortodossi
978-88-15-12030-4, PP. 136, � 10,00
Una giovane docente di teologia ottiene
una cattedra in un’università cattolica
della Pennsylvania e finisce a vivere
in un quartiere abitato da una numerosa
comunità di ebrei ultraortodossi.
Tra la famiglia cattolica e i vici-
ni ebrei si stabiliscono in breve ottimi
rapporti. Nasce così questo libro singolare,
allegro e profondo, diario di
esperienze di vicinato, che si fa riflessione
sull’ebraismo, e insieme sulle
somiglianze e le differenze con il cristianesimo.
Una lezione di comprensione,
convivenza e amicizia oltre le
differenze, che parla anche a noi.
■ Roberto Vivarelli
La fine di una stagione
Memoria 1943-1945
978-88-15-07813-1, PP. 140, � 9,30
Sono stato fascista a Salò. L’inattesa,
liberatoria confessione di un grande
storico antifascista che, dopo oltre
cinquant’anni, racconta per la prima
volta, con partecipazione ma anche
con stupefacente lucidità, la sua
esperienza di repubblichino adolescente
nelle Brigate Nere. Fascista
fino all’ultima ora, dal 1948 Vivarelli
avvierà una propria «ricostruzione»
culturale e politica approdando all’antifascismo
più netto. Ma solo mezzo
secolo più tardi, scrivendo queste
pagine, riuscirà a far combaciare le
diverse stagioni della propria vita e a
vedere il filo unitario che le lega.
■ Aldo Zargani
Per violino solo
La mia infanzia nell’Aldiqua
1938-1945
978-88-15-09099-7, PP. 252, � 12,00
Per un ebreo italiano classe 1933 il
periodo che va dal varo delle leggi
razziali fasciste nel 1938 al 1945 ha
inevitabilmente un carattere duplice:
sono gli anni della persecuzione e
della paura ma anche gli anni favolosi
dell’infanzia. L’autore ripercorre le traversie
sue e della sua famiglia in quei
«sette anni di guai»: un «amarcord»
ilare e luttuoso, un «giornalino di
Giamburrasca» che racconta una storia
di spavento e dolore.
■ Aldo Zargani
Certe promesse
d’amore
978-88-15-06260-4, PP. 196, � 9,30
IL FILO DELLA MEMORIA
11

Napoli è uno stereotipo
culturale potente
che ha resistito indenne
al succedersi delle
generazioni, garantendo
ai napoletani,
riluttanti alla modernità,
una via d’uscita
grandiosa e consolatoria.
Con amarezza
venata di ironia, Scotto
di Luzio racconta
la grande infatuazione
degli anni giovanili,
le responsabilità
di scrittori, cineasti
e musicisti nel reinventare
lo stereotipo
napoletano in chiave
multiculturale, il fallimento
dell’esperienza
bassoliniana.
978-88-15-12727-3
PP. 136, � 10,00
12 IL FILO DELLA MEMORIA
IIl 21 luglio del 2000, sulla strada che
porta alla conca di Agnano, un ragazzo,
che ha passato molte sere a cavallo del
suo scooter a sfidare la polizia per non
indossare il casco, muore ucciso proprio
da uno di quei poliziotti. Luigi Pintor,
dalle colonne del «Manifesto», si chiede
cosa sia successo ad una città che negli
spensierati anni Settanta aveva conosciuto
le gesta di un altro motociclista, Antonio
Melillo, detto Agostino il pazzo. Agostino,
che si faceva chiamare così in
omaggio a Giacomo Agostini, portava un
giubbotto in finta pelle alla maniera di un
Marlon Brando di casa nostra. Giocoso e
beffardo scendeva a capofitto giù dai
vicoli di Montesanto, facendola sotto il
naso a poliziotti e questurini. In un gioco
dove nessuno si faceva male e le guardie e
i ladri a sera se ne tornavano a casa da
mogli e figli.
Arrestato nel 1970 Agostino è una
piccola leggenda napoletana, fa la comparsa
ne La Pelle di Liliana Cavani e nel
1985 lo si vede in Maccheroni di Ettore
Scola. Ancora recentemente, il 30 ottobre
del 2007, Umberto Broccoli, che conduce
su Radio1 la trasmissione Con parole mie, manda in onda la
voce del padre di Agostino, il giorno dell’arresto del figlio.
È un signore che parla in uno stretto accento napoletano.
Agostino, dice, e chi è? Non lo conosco questo Agostino.
Lo speaker sorride e con voce intenerita esclama: «Ah che
bei tempi quando i delinquenti erano onesti!».
L’idea è che a Napoli l’illegalità prima di essere truce sia
stata, in un passato soffuso di nostalgia, simpatica e come
tale accettabile. Resa meno urtante dal tratto umanamente
irresistibile dei suoi attori.
In una forma culturale che mescola in maniera sorprendente
spezzoni di radicalismo politico e una buona dose di
paternalismo si vuole vedere, per dirla in maniera un po’
pomposa, nella spontaneità del sottoproletariato urbano
l’esempio di una concreta renitenza al disciplinamento
sociale della città fordista.
Sulle strade dove muore il ragazzo della moto di lì a
poco scoppieranno i moti per l’immondizia. Con il loro
corredo di violenze e di soprusi. Di agguati criminali e di
comportamenti gaglioffi, del popolo a danno del popolo.
Ancora una volta di spericolate corse in motocicletta.

Il filo
delle lettere
■ Piero Boitani
L’ombra di Ulisse
Figure di un mito
978-88-15-07121-7, PP. 240, � 15,00
L’ombra di Ulisse si allunga sull’immaginazione
occidentale dagli inizi fino ai
nostri giorni. A ogni momento cruciale
della vicenda umana Ulisse congiunge
essere e divenire, compiendo nella
storia la profezia dei poeti. Soggiogato
dal fascino che emana dalla sua figura,
Boitani ritrova Ulisse in Melville
e Poe, in Nietzsche e Leopardi, in
Baudelaire e Darwin, e grazie all’eroe
omerico riscopre quella meraviglia
che nell’uomo sempre desta filosofia,
scienza e poesia.
■ Piero Boitani
Sulle orme di Ulisse
978-88-15-11510-2, PP. 336, � 17,00
«Questo è il racconto di un’ossessione
che diventa destino: di come Ulisse
mi abbia chiamato all’avventura del
vivere e del conoscere»: Boitani ritorna
all’eroe greco raccontando della
propria passione per il personaggio
omerico. Al di là della letteratura, Ulisse
dà corpo a inquietudini reali, alla
curiosità dell’ignoto, al bisogno del
viaggio e alla necessità del ritorno. Il
racconto felice di una vicenda umana
e intellettuale intrecciata alla storia
del mito.
■ Lionello Sozzi
Amore e Psiche
Un mito dall’allegoria
alla parodia
978-88-15-11911-7, PP. 320, � 17,00
Secondo Voltaire, il mito di Amore e
Psiche è la favola più bella che gli
Antichi ci abbiano lasciato. Queste
pagine erudite ed eleganti ci introducono
alle metamorfosi del mito attra-
verso i secoli – dal Medioevo all’Umanesimo,
all’età dei Lumi, fino all’Otto e
Novecento – così come si è insediato
nell’immaginario occidentale, non
solo nella letteratura, ma anche nelle
raffigurazioni pittoriche, nei marmi
degli scultori o negli spartiti musicali
di celebri compositori.
■ Kurt Flasch
Eva e Adamo
Metamorfosi di un mito
978-88-15-11872-1, PP. 180, � 13,00
■ François Ost
Mosè, Eschilo, Sofocle
All’origine dell’immaginario
giuridico
978-88-15-11610-9, PP. 248, � 15,00
Una rilettura della «Genesi», dell’«Orestea»
e dell’«Antigone» che illumina,
attraverso la forza e la suggestione
della parola letteraria, le origini del
pensiero giuridico occidentale sui
grandi temi della legge, della giustizia
e della coscienza.
■ Friedrich Ohly
Il dannato e l’eletto
Vivere con la colpa
978-88-15-06708-1, PP. 252, � 12,91
■ Lorenzo Renzi
Le conseguenze
di un bacio
L’episodio di Francesca nella
«Commedia» di Dante
978-88-15-11874-5, PP. 312, � 17,00
«Amor, ch’a nullo amato amar perdona»
è uno dei versi più famosi della
«Commedia» di Dante, per la sua eleganza
formale e soprattutto perché è
legato alla vicenda dell’amore tragico
e appassionato di Paolo e Francesca.
Fra l’erudito e l’ironico, Lorenzo Renzi
rilegge i versi danteschi, tratteggiando
la figura di Francesca e ricostruendone
la mutevole fortuna presso i commentatori
antichi, i critici moderni e
nelle tante rievocazioni che l’episodio
ha conosciuto, dalla letteratura al teatro,
alle arti figurative.
IL FILO DELLE LETTERE
13

Il viaggio attraverso
l’Europa e particolarmente
in Italia è stato
per alcuni secoli una
tappa importante nella
formazione del giovane
gentiluomo. Ne
rimane un vastissimo
corpus di testimonianze
cui Brilli attinge
per raccontare
al vivo il Grand Tour,
nei suoi significati,
nei suoi esiti ma anche
nei suoi aspetti
più concreti, persino
nei suoi oggetti, come
mostra il passo qui
a fianco, dedicato al
nécessaire.
978-88-15-04848-6
PP. 192, � 12,00
14 IL FILO DELLE LETTERE
La tradizione blasonata che lo caratterizza,
derivante dall’essere in varie occasioni
amatissimo e preziosissimo dono, sortito
dalle mani di artigiani provetti, rischia di
condizionare l’immagine del nécessaire, allo
stesso modo in cui l’alta perizia con la quale
sono realizzati i singoli oggetti d’oro, d’argento,
di finissima porcellana, e la maniera
in cui sono assemblati nella cassetta di
mogano o di palissandro del brasile, finiscono
per far passare in secondo ordine il pregio
della funzionalità. «Non esiste alcun
bisogno che non possa essere soddisfatto in
viaggio da uno di questi nécessaire», scrive
nelle proprie memorie, apparse nel 1832,
Laure Junot, duchessa di Abrantès, riferendosi
a quello di Paolina Borghese e rammentandoci
il ruolo principale a cui sono chiamati
a rispondere questi straordinari campionari
di utensili. La loro prima caratteristica
è la robustezza della cassetta e l’estrema
precisione con cui i singoli oggetti si compongono,
entrano l’uno dentro l’altro e
combaciano con i rispettivi alloggi. Scosse
ed urti della carrozza, per non dire dei ribaltamenti,
non consentono deroghe alla massima
precisione. Gli oggetti dei nécessaires
più completi, come quello di Paolina Borghese che comprende
novantasei pezzi, possono essere suddivisi in tre gruppi: quaranta
per la rifocillazione, quarantasei per la toeletta e dieci per
scrivere e per cucire. Sono queste infatti le principali funzioni a
cui devono rispondere, sia durante il viaggio, sia nelle locande
di posta dove invano pretenderemmo prodotti di lusso come il
caffè, il cioccolato o un infuso a base di fiori d’arancio contro
l’insonnia.
La caratteristica veramente eccezionale di questi nécessaires è
che alla calibrata precisione e alla massima robustezza, abbinano
la raffinata eleganza degli utensili, sia che si tratti di servizi da
tavola in pregiata ceramica, oppure di boccettine in cristallo di
rocca per la cura della persona. Quasi tutti i nécessaires sono
provvisti di un cassettino con l’occorrente per scrivere e di vari
scomparti segreti per gli effetti personali. Si possono avere nécessaires
per ognuna delle funzioni accennate, ma il fascino effettivo
è legato all’integrazione di funzioni diverse. È questa integrazione
che li ha resi indispensabili al viaggiatore raffinato il quale non
intende separarsene in alcuna occasione e in alcuna ora del giorno.
Basti pensare che Maria Antonietta portò con sé il proprio
nécessaire nella fuga a Varenne, e che Napoleone non rinunciò a
due dei suoi quando dovette imbarcarsi per Sant’Elena.

■ Carl Schmitt
Amleto o Ecuba
L’irrompere del tempo nel
gioco del dramma
978-88-15-00258-7, PP. 128, � 9,30
■ Mario Alinei
Il sorriso della
Gioconda
978-88-15-11383-2, PP. 196, � 13,50
■ Ezio Raimondi
Il colore eloquente
Letteratura e arte barocca
978-88-15-05156-1, PP. 136, � 10,33
■ Attilio Brilli
Un paese di romantici
briganti
Gli italiani nell’immaginario
del Grand Tour
978-88-15-09075-1, PP. 192, � 11,50
L’Italia è stata per più di tre secoli
meta prediletta dei viaggiatori europei,
paradiso della cultura e dei sensi,
con le reliquie del passato, il clima, e
le bellezze paesaggistiche. In questo
paradiso come venivano visti gli italiani?
Frugando nella sterminata letteratura
del viaggio in Italia di cui è insuperato
conoscitore, Brilli racconta il
graduale fissarsi dell’immagine degli
italiani e dei luoghi comuni dell’italianità:
un percorso paradossale e divertente
fra avventure e disavventure di
viaggio, aspettative e pregiudizi dei
viaggiatori.
■ Attilio Brilli
Viaggi in corso
Aspettative, imprevisti,
avventure del viaggio in Italia
978-88-15-09722-4, PP. 176, � 11,50
Quello che le guide non raccontano:
l’altro, composito volto del viaggio,
quello intessuto di aspettative e di
angosce del viaggiatore, quello prosaicamente
quotidiano, legato al suo
svolgimento materiale. È a questo
inedito aspetto del viaggiare, tradizio-
nalmente trascurato dagli incanti della
letteratura di viaggio, che è dedicato
questo libro. Attraverso lettere e diari
privati di illustri viaggiatori, vengono
messe in luce pene e delizie del viaggio:
umori, reticenze e brame segrete
che il viaggiatore non oserebbe mai
rendere pubbliche.
■ Attilio Brilli
In viaggio con Leopardi
978-88-15-07577-2, PP. 148, � 9,30
■ Attilio Brilli
La vita che corre
Mitologia dell’automobile
978-88-15-06882-8, PP. 168, � 10,33
Il volume ci racconta l’infanzia fragorosa
dell’automobile attraverso i ricordi
di personaggi che, nel vecchio e nel
nuovo mondo, ne hanno percepito
con estrema sollecitudine il fascino
multiforme.
■ Hannah Arendt
Il futuro alle spalle
978-88-15-11091-6, PP. 184, � 12,00
Scritti durante l’esilio americano, questi
importanti contributi su alcune figure
chiave della letteratura tedesca si
ricompongono lungo la corrente della
«tradizione nascosta» della coscienza
ebraica, quella dell’esclusione che
non rinnega – nel desiderio di emancipazione
– la propria storia, in cui il
futuro è precluso dal passato.
■ Lea Ritter Santini
Nel giardino
della storia
978-88-15-01956-1, PP. 208, � 10,33
■ Lea Ritter Santini
Ritratti con le parole
978-88-15-04315-3, PP. 184, � 13,43
■ Ezio Raimondi
La retorica d’oggi
978-88-15-08432-3, PP. 124, � 9,30
IL FILO DELLE LETTERE
15
EZIO RAIMONDI
LA RETORICA
D’OGGI
il Mulino Intersezioni

■ Walter J. Ong
Oralità e scrittura
Le tecnologie della parola
978-88-15-00964-7, PP. 264, � 15,00
La storia che, attraverso varie fasi, ha
portato l’umanità dall’oralità alla completa
interiorizzazione della scrittura è
affascinante. Nelle culture orali il pensiero
e l’espressione, lungi dall’essere
«primitivi», richiedono forme di organizzazione
che sono estranee e poco
congeniali alla mente di chi sa leggere
e scrivere. È stata l’introduzione della
scrittura, la prima forma di tecnologia
della parola, a trasformare la coscienza
degli uomini, producendo nuovi modelli
di pensiero che hanno reso possibile
l’enorme sviluppo della cultura.
■ Aldous Huxley
La volgarità
in letteratura
978-88-15-04662-8, PP. 184, � 9,30
■ Mary McCarthy
Vivere con le cose belle
978-88-15-02505-0, PP. 192, � 10,33
■ Roberto Escobar
Totò
Avventure di una marionetta
978-88-15-06302-1, PP. 144, � 9,30
Il filo
del pensiero
■ Ludwig Ammann
La nascita dell’Islam
978-88-15-11410-5, PP. 112, � 9,50
■ Werner Ross
Nietzsche selvaggio,
ovvero il ritorno
di Dioniso
978-88-15-07185-9, PP. 224, � 11,36
16 IL FILO DEL PENSIERO
■ Avishai Margalit
L’etica della memoria
978-88-15-11381-8, PP. 184, � 13,00
Recuperare il passato, rivivere eventi
ed emozioni: nella costruzione morale
degli individui così come delle collettività
può essere questo uno dei compiti
più dolorosi. Ma ci sono cose che
abbiamo il dovere di ricordare? Può
davvero la memoria condivisa valere
a fondare o a rafforzare il sentimento
identitario di una comunità? L’etica
della memoria è un’etica tanto del ricordo
quanto dell’oblio e del perdono;
dunque, se ci sono cose che dobbiamo
ricordare, ce ne sono altre che
dobbiamo invece dimenticare.
■ Paolo Rossi
Il passato, la memoria,
l’oblio
Otto saggi di storia delle idee
978-88-15-07904-6, PP. 272, � 12,39
■ Remo Bodei
Piramidi di tempo
Storie e teoria del déjà vu
978-88-15-11007-7, PP. 168, � 12,00
La sensazione di rivivere frammenti di
passato è assai conturbante e il déjà
vu e le sue anomalie hanno sedotto
scienziati, filosofi, poeti. Remo Bodei
offre una viva ricostruzione delle diverse
storie che si intrecciano su questo
tema, e propone una rigorosa e suggestiva
spiegazione del fenomeno.
■ Paul Ricoeur
Ricordare, dimenticare,
perdonare
L’enigma del passato
978-88-15-09638-8, PP. 160, � 11,00
Nel ricostruire il passato gli eventi
accaduti ci sembrano essersi succeduti
esattamente come li tramandiamo.
Raramente pensiamo invece alle
aperture, alle possibilità, alle passioni
degli uomini mentre vivevano e decidevano
determinati eventi. Il ricordare,
come il fare storia, devono tener
conto anche delle attese e dei desideri
che quel passato hanno sorretto.

Una nuova piccola serie, una chiave
suggestiva per ripensare la nostra cultura
Superbia avarizia lussuria ira gola invidia accidia. Sette parole
per sin tetizzare l’universo della colpa, sette termini già presenti
nel mondo greco per defi nire gli «abiti del male», e per delineare
nel mondo giudaico-cristiano una mappa dell’immoralità.
Ma cosa possono evocare oggi? Cosa conservano del loro
carattere arcaico, tragico e rischioso? Possono ancora ambientarsi
nel nostro tempo o sono divenuti obsoleti nel mondo del
«tutto lecito», dove ogni senso del limite sembra varcato?
Forse possono essere riletti in veste nuova e assorbiti nel registro
terapeu tico della psicologia e della psicoanalisi? Ma un
fatto è certo, assistiamo oggi al rinnovo della domanda sulla
colpa e sul peccato. In questa piccola serie diretta da Carlo
Galli, sette intellettuali cercano risposte, e riportando la riflessione
sui vizi capitali anche al di fuori dal codice religioso-tradizionale
in cui sono sorti, li riscoprono come passioni permanenti
dell’uomo, come espressione della sua possibilità di scegliere
tra bene e male.
I volumi in uscita
a novembre 2008:
■ Laura Bazzicalupo
Superbia
La passione dell’essere
978-88-15-12684-9, PP. 140, � 11,00
(PREZZO INDICATIVO)
«La regina dei vizi: il male ambiguo, il
tarlo che minaccia l'individuo dall'interno».
■ Francesca Rigotti
Gola
La passione dell’ingordigia
978-88-15-12685-6, PP. 120, � 10,00
(PREZZO INDICATIVO)
«Il vizio della carne, che affonda le
radici nel corpo e nel piacere del cibo
e del bene».
■ Sergio Benvenuto
Accidia
La passione dell’indifferenza
978-88-15-12686-3, PP. 130, � 10,00
(PREZZO INDICATIVO)
«Il demone che ci fa sentire tutto il
peso del male».
In preparazione:
■ Stefano Zamagni
Avarizia
La passione dell’avere
■ Giulio Giorello
Lussuria
La passione della carne
■ Remo Bodei
Ira
La passione furente
■ Elena Pulcini
Invidia
La passione risentita
I sette
V I Z I
capitali

■ Karl R. Popper
Le fonti della conoscenza
e dell’ignoranza
978-88-15-07812-4, PP. 144, � 10,00
Popper non ammette fonti privilegiate
di verità e giudica deleterio perseguire
idolatricamente la certezza e l’oggettività
della scienza. La conoscenza
è umana e, perciò stesso, intessuta di
pregiudizi, sogni, speranze. Possiamo
solo procedere per confutazioni,
cioè riconoscendo ed eliminando gli
errori, che saremo tanto più sagaci a
cercare se consapevoli della nostra
imperfezione.
■ Karl R. Popper
Il mito della cornice
Difesa della razionalità e
della scienza
978-88-15-09738-5, PP. 288, � 16,00
Nel discutere gli obiettivi e gli esiti
della ricerca scientifica, il suo ruolo e
la sua incidenza nella civiltà occidentale,
la responsabilità morale dello scienziato,
Popper confuta sia l’eccesso
che la mancanza di fiducia nella scienza.
Propone di sostituire alla pigrizia
intellettuale indotta dalle varie ortodossie
un razionalismo critico inteso non
solo come teoria della conoscenza,
ma anche come modo generale di
porsi di fronte ai vari aspetti della vita
umana, dalla politica alla morale.
■ Bernard Williams
Comprendere l’umanità
978-88-15-11411-2, PP. 136, � 10,00
■ Hans Blumenberg
Naufragio
con spettatore
Paradigma di una metafora
dell’esistenza
978-88-15-08215-2, PP. 148, � 11,00
La storia di una metafora centrale
nella civiltà dell’Occidente, quella del
«naufragio con spettatore» in cui si
riflette l’atteggiamento dell’uomo dinanzi
alla vita e alla storia: il bisogno
di sicurezza e il gusto del rischio,
l’estraneità e il coinvolgimento, la
contemplazione e l’azione.
18 IL FILO DEL PENSIERO
■ Hans Blumenberg
L’ansia si specchia
sul fondo
978-88-15-10484-7, PP. 224, � 13,50
Blumenberg in questo libro parla
dell’inquietudine esistenziale per ciò
che si muove e perennemente ondeggia
e oscilla come la superficie dell’acqua,
spingendo l’uomo alla ricerca di
ordine e sicurezza. Le avventure sulle
acque, i rischi di naufragio, fanno sì
che ci rivolgiamo per la nostra sopravvivenza
ad artefatti simbolici, alla
retorica, ai «verba» più che alle «res».
Ma i «verba», le parole, non sono solidi
e rocciosi come il terreno sotto i
piedi. Sono fluidi e scorrono, come le
acque del fiume di Eraclito.
■ Leszek Kolakowski
Breviario minimo
Piccole lezioni per grandi
problemi
978-88-15-07627-4, PP. 168, � 10,33
■ Leszek Kolakowski
Orrore metafisico
978-88-15-11413-6, PP. 128, � 10,00
■ Leszek Kolakowski
Se non esiste Dio
978-88-15-06195-9, PP. 220, � 9,30
■ Arrigo Levi
Dialoghi sulla fede
con Vincenzo Paglia e
Andrea Riccardi
978-88-15-07409-6, PP. 184, � 10,33
■ Mario Perniola
Del sentire cattolico
La forma culturale di una
religione universale
978-88-15-08205-3, PP. 176, � 10,33
■ Michael Dummett
Pensiero e realtà
978-88-15-12531-6, PP. 160, � 11,50
Che cosa esiste? Di che cosa è composta
la realtà? Le risposte di Michael
Dummett ad alcune delle più profonde
questioni filosofiche.

Un uomo che viveva nel mio palazzo
aveva frequentato il mio liceo quattro
anni prima di me, ed avevamo molte conoscenze
in comune. Più o meno un anno fa è
morto di infarto mentre era in giro in bicicletta.
La nostra era essenzialmente un’amicizia
da ingresso e da ascensore; mi faceva
sempre piacere vederlo e mi piace pensare
che sentisse lo stesso per me. Non mancavamo
mai di argomenti: notizie su vecchi
compagni di scuola, nuove barzellette,
chiacchiere sullo sport. Tuttavia non credo
di aver mai avuto con lui conversazioni che
superassero i venti minuti. Avrei potuto
invitarlo a pranzo, in modo che, con più
tempo a nostra disposizione, la nostra amicizia
si sviluppasse ulteriormente, ma io non
l’ho fatto, e neppure lui, del resto: da uomo
saggio, forse aveva istintivamente capito
l’arte dell’amicizia, senza dover scrivere
prima un intero libro sull’argomento. La
prima regola di quest’arte, sono giunto a
credere, è che non tutte le amicizie hanno
bisogno di essere approfondite.
Un’altra regola che ho inventato è non
permettere mai all’amicizia di ridursi a una
condivisione di afflizioni; l’amicizia non
978-88-15-12159-2
PP. 312, � 16,00
dovrebbe consistere principalmente, e neppure secondariamente,
nel condividere debolezze o problemi. Non si devono
scaricare, come si dice oggi, sugli amici le nostre paure, delusioni,
e i risentimenti (finora nascosti) nei confronti delle presunte
ingiustizie del mondo. L’arte dell’amicizia implica una
repressione deliberata. Un amico, secondo il luogo comune, è
qualcuno che puoi chiamare anche alle 4 del mattino, se sei in
crisi. Direi che è vero, però specificando che ci è permessa una
sola chiamata del genere.
Un’altra regola dell’arte dell’amicizia è guardare oltre le
semplici opinioni degli amici potenziali, nel tentativo di scoprire
una cosa più profonda: il loro punto di vista. Tutti hanno
delle opinioni, un sacco di opinioni, ma non tutti hanno un
punto di vista, che è qualcosa di più della semplice somma
delle opinioni di una persona. Un punto di vista è una prospettiva
particolare sul mondo, un modo di vedere la vita che
implica una posizione ben meditata su un ventaglio di questioni
molto più vaste di quelle che riguardano la riforma dello
stato sociale o il futuro della Nato. Non tutti hanno un punto
di vista e forse si deve giungere a una certa maturità per svilupparlo;
è comunque poco probabile che quanti hanno raggiunto
cronologicamente la maturità senza averlo ancora elaborato
possano trovare dei buoni amici.
IL FILO DEL PENSIERO
19
Che cos’è l’amicizia,
in che cosa si distingue
da altri sentimenti
come l’amore o l’affetto
per le persone di
famiglia, com’è cambiata
l’amicizia nella
storia, quale ruolo
ha nelle diverse età
della vita, è possibile
l’amicizia fra persone
di sesso diverso? Con
una riflessione colta
e ironica Epstein disegna
il ritratto di un
sentimento e di un
rapporto mutevoli e
complessi di cui è difficile
fare a meno.

■ Remo Bodei
Ordo amoris
Conflitti terreni e felicità
celeste
978-88-15-10539-4, PP. 256, � 14,00
Sciogliere i nodi che bloccano la volontà,
cicatrizzare i dissidi, togliere il
peso del passato permettendo a ciascuno
di riformulare e ricominciare da
capo la propria vita: è questo il compito
dell’amore, sinonimo di rinnovamento
e di soluzione dei conflitti. Ma
l’amore non apre solo verso il futuro,
bensì anche verso il passato: per il
suo tramite, il male commesso e subìto,
le sofferenze inflitte e ricevute
trovano il loro riscatto.
■ Roberto Escobar
La libertà negli occhi
978-88-15-11293-4, PP. 176, � 12,00
Sulla scorta delle idee di Camus, Canetti
e Simmel, delle creazioni letterarie
di Greene, Pasolini e Karen Blixen,
nonché delle suggestioni pittoriche di
Bruegel e di quelle cinematografiche
di Peter Weir, l’autore afferma la volontà
di vincere la disumanità dei
tempi ritrovando proprio nell’occhio la
promessa d’una libertà imprevista.
■ Roberto Escobar
Metamorfosi
della paura
978-88-15-12015-1, PP. 240, � 15,00
Come una sorta di città assediata,
oggi l’Europa si sente minacciata, a
sud e a est, da un’immigrazione che
percepisce come una calata dei barbari.
Roberto Escobar va in cerca
delle radici profonde di questa nuova
paura che costruisce confini, erige
barricate, esplode in violenza contro
gli «invasori».
■ Francesca Rigotti
La filosofia in cucina
Piccola critica della ragion
culinaria
978-88-15-09715-6, PP. 120, � 9,80
Un appetitoso volume fondato sull’analogia
fra nutrimento della mente e nutri-
20 IL FILO DEL PENSIERO
mento del corpo, il menu di una filosofia
che elabora il pensiero come se fosse
cibo, lo prepara, lo cucina, lo serve in
tavola. Del resto conoscere e mangiare
sono fatti della stessa pasta, come ci
rivelano innumerevoli metafore: divorare
un libro, digerire un concetto, masticare
il latino, avere sete di sapere.
■ Francesca Rigotti
Il filo
del pensiero
Tessere, scrivere, pensare
978-88-15-08433-0, PP. 208, � 11,50
■ Francesca Rigotti
Il pensiero
pendolare
978-88-15-11088-6, PP. 144, � 11,50
■ Gabriele Lolli
Sotto il segno
di Gödel
978-88-15-12023-6, PP. 192, � 14,00
Gabriele Lolli ripercorre il pensiero di
Kurt Gödel, il maggior logico dopo
Aristotele, facendo luce non solo su
temi come la completezza logica,
l’incompletezza e l’indecidibilità della
matematica formale, la teoria degli
insiemi, le origini dell’informatica e la
filosofia della matematica, ma anche
la cosmologia e la religione. Ne emerge
l’appassionante ritratto intellettuale
di un autentico genio del pensiero.
■ Philippa Foot
La natura del bene
978-88-15-11412-9, PP. 184, � 12,00
«Le virtù hanno un ruolo necessario
nella vita dell’uomo così come il pungiglione
nella vita delle api»: ma come
facciamo a giudicare se qualcosa è
«buono» per gli esseri umani? Philippa
Foot si interroga su che cosa è giusto
e che cosa è sbagliato, sulla virtù e
sul vizio, sulle basi stesse del giudizio
morale, e giunge a individuare i tratti
che caratterizzano efficacemente la
forma di razionalità pratica specificamente
umana.

■ Philippa Foot
Virtù e vizi
978-88-15-12654-2, PP. 168, � 12,50
■ Judith N. Shklar
Vizi comuni
Crudeltà, ipocrisia, snobismo,
tradimento, misantropia
978-88-15-12031-1, PP. 320, � 16,50
■ Federico Vercellone
Oltre la bellezza
978-88-15-12696-2, PP. 200, � 13,00
(PREZZO INDICATIVO)
Il volume ripercorre la vicenda dell’ideale
estetico dal suo tramonto in età
romantica («Mai il bello», ebbe a dichiarare
Schlegel), attraverso la crisi
otto-novecentesca sancita da Nietzsche
e Spengler e fino alla sua rinascita
con Andy Warhol e la pop art,
quando la bellezza torna a proporsi,
sia pure ironicamente, quale misura
dell’essere e del mondo.
■ Ernest Gellner
Ragione e cultura
Il ruolo della razionalità e
del razionalismo nella storia
978-88-15-04567-6, PP. 228, � 10,33
■ Christian Arnsperger
Philippe Van Parijs
Quanta diseguaglianza
possiamo accettare?
Etica economica e sociale
978-88-15-09383-7, PP. 176, � 10,50
■ Amartya K. Sen
La ricchezza
della ragione
Denaro, valori, identità
978-88-15-07711-0, PP. 152, � 10,00
Troppo spesso dell’economia di mercato
viene esaltata solo la libertà di
scelta. Meno frequentemente ci si
sofferma sulle reali condizioni di tale
libertà. Eppure la libertà sostanziale è
la sfida che l’economia di mercato ha
di fronte per non essere iniqua. Anche
la libertà sostanziale non può essere
definita una volta per tutte: intervengono
qui valori morali e culturali raramente
presi in considerazione dagli economisti,
convinti perlopiù che la massimizzazione
dei profitti sia universale.
Il filo
della società
■ Martha C. Nussbaum
Giustizia sociale
e dignità umana
Da individui a persone
978-88-15-08761-4, PP. 160, � 12,00
Anche nella società più equa si danno
relazioni asimmetriche basate sulla
dipendenza: bambini, anziani, persone
non autosufficienti, disabili rischiano
di non poter esercitare diritti fondamentali
di cui pure sono nominalmente
titolari. Per conservare la forza
universalistica dei diritti e far sì che
essi garantiscano davvero la dignità
umana, bisogna ampliare il concetto
di individuo a partire dalla teoria delle
«capacità».
■ Albert O. Hirschman
Felicità privata
e felicità pubblica
978-88-15-09121-5, PP. 184, � 12,50
Nell’indagare le dinamiche del comportamento
collettivo nelle società
contemporanee, Hirschman va alla ricerca
dei meccanismi di scontento
che stanno alla base delle ampie
oscillazioni del cittadino fra pubblico e
privato. L’autore dà spazio alla complessità
umana, occupandosi degli
uomini che sbagliano, che si ricredono,
che adeguano le loro preferenze a
esigenze e bisogni mutevoli.
IL FILO DELLA SOCIETÀ
21

■ Shmuel N. Eisenstadt
Paradossi
della democrazia
Verso democrazie illiberali?
978-88-15-08854-3, PP. 152, � 11,50
■ Cass R. Sunstein
Republic.com
Cittadini informati o
consumatori di informazioni?
978-88-15-09398-1, PP. 232, � 14,00
■ James G. March
Thierry Weil
L’arte della leadership
978-88-15-11515-7, PP. 128, � 10,00
Il tema della leadership è inseparabile
da quello più generale dell’esistenza
umana: noi tutti siamo chiamati ad
affrontare, in forme e contesti diversi,
gli stessi problemi che impegnano chi
ha la responsabilità di guidare intere
organizzazioni. L’attitudine a misurarsi
con questi problemi dovrà giovarsi
della capacità di intuizione e introspezione
tipica dell’arte. Shakespeare e
Molière, Tolstoj e Cervantes, Goethe e
Stendhal, Dostoevskij e Balzac saranno
i nostri «coach» e nelle loro pagine
troveremo sicura ispirazione, oltre a
precetti efficaci per il nostro lavoro e
la nostra vita.
■ István Bibó
Miseria dei piccoli stati
dell’Europa orientale
978-88-15-04716-8, PP. 128, � 8,26
■ Salvatore Mannuzzu
Il fantasma
della giustizia
978-88-15-06615-2, PP. 96, � 8,26
■ Michael Howard
L’invenzione
della pace
Guerre e relazioni
internazionali
978-88-15-08760-7, PP. 120, � 10,00
22 IL FILO DELLA SOCIETÀ
■ Erving Goffman
Espressione e identità
Gioco, ruoli, teatralità
978-88-15-09079-9, PP. 184, � 11,50
■ Richard Sennett
Rispetto
La dignità umana in un
mondo di diseguali
978-88-15-09724-8, PP. 280, � 15,50
Richard Sennett ci invita a riflettere sul
modo in cui le politiche assistenziali
intervengono nella formazione delle
identità individuali e collettive, così
come sulla centralità del rispetto nelle
nostre società sempre più diseguali.
Sennett auspica un welfare che, abbandonate
sia le modalità caritatevoli
sia le forme rigide del controllo, non
associ più alla dipendenza uno stigma
negativo e metta in condizione chi riceve
forme di sostegno sociale di percepirsi
come soggetto a pieno titolo.
■ Oliver Bennett
Pessimismo culturale
978-88-15-09549-7, PP. 272, � 16,50
■ Peter L. Berger
Homo ridens
La dimensione comica
dell’esperienza umana
978-88-15-11393-1, PP. 320, � 16,00
Dal noioso «il riso abbonda...» all’anarchico
e un po’ trucido «una risata vi
seppellirà», sono migliaia gli slogan
che ribadiscono la portata sempre in
qualche modo eversiva della dimensione
comica. Tutto congiura, fra le pagine
di questo libro, a insinuare l’idea
che se un paradiso esiste, deve essere
un luogo dove si ride, dove approderanno
gli scampati all’inferno della
mancanza di humour e al purgatorio
della seriosità.
■ George Ritzer
La religione dei consumi
Cattedrali, pellegrinaggi e riti
dell’iperconsumismo
978-88-15-10525-7, PP. 264, � 16,00
Una vera e propria rivoluzione ha popolato
le nostre città e le nostre vite

di enormi centri commerciali, giganteschi
parchi di divertimenti, cinema
multisala, impianti sportivi che all’occorrenza
si trasformano in palcoscenici
di megaconcerti, spettacoli non
stop e altri «eventi». Un’aura incantatrice,
magica, semireligiosa circonda
questi fenomeni e le nostre visite ai
templi del consumismo.
■ Eviatar Zerubavel
Mappe del tempo
Memoria collettiva e
costruzione sociale
del passato
978-88-15-09834-4, PP. 248, � 14,00
■ Jeffrey C. Alexander
La costruzione del male
Dall’Olocausto all’11 settembre
978-88-15-10895-1, PP. 248, � 15,00
Alexander denuncia le potentissime
«retoriche» basate sulla contrapposizione
tra buono e malvagio, amico e
nemico, orgoglio e vergogna, civiltà e
barbarie, utilizzate per giustificare gli
orrori della storia e il loro persistere
nelle società attuali. Queste poderose
quanto invisibili forze simboliche, emotive,
morali, si traducono in concrete
azioni e istituzioni: imparando a controllarle,
a comprendere i meccanismi
reali della degradazione e della violenza,
potremo attrezzarci per disinnescarli
e far sì che la speranza incida in
modo più tangibile nel mondo.
■ Anthony Giddens
Le conseguenze
della modernità
Fiducia e rischio, sicurezza e
pericolo
978-88-15-04648-2, PP. 192, � 12,50
■ Anthony Giddens
Il mondo che cambia
Come la globalizzazione
ridisegna la nostra vita
978-88-15-07696-0, PP. 120, � 10,00
Siamo una società che vive ormai oltre
la natura e la tradizione, e laddove
quest’ultima batte in ritirata viviamo
con maggiore libertà, ma anche con
più ansia. L’impotenza che talvolta
proviamo riflette l’inadeguatezza delle
nostre istituzioni. A dispetto di quanto
sempre più frequentemente si pensa,
il nuovo mondo ha bisogno di più governo
e di una nuova decisionalità,
che sappia trasferire dal privato al
politico quella che Giddens chiama
«democrazia delle emozioni».
■ Anthony Giddens
La trasformazione
dell’intimità
Sessualità, amore ed erotismo
nelle società moderne
978-88-15-12161-5, PP. 232, � 14,00
A che punto è oggi la «rivoluzione
sessuale»? Quella che sembra delinearsi
la possibilità di una «relazione
pura», basata sulla parità sessuale,
sentimentale ed emozionale. Una ristrutturazione
della sfera intima in cui
risulta centrale la «sessualità duttile»,
vale a dire eccentrica, libera dai vincoli
della riproduzione, dalla fallocrazia,
dagli stereotipi di genere, fondata
sull’autonomia della persona e non
necessariamente orientata alla monogamia
e alla stabilità.
■ Raymond Boudon
Sentimenti di giustizia
978-88-15-08957-1, PP. 184, � 11,00
■ Raymond Boudon
Declino della morale?
Declino dei valori?
978-88-15-09550-3, PP. 128, � 10,00
■ Norbert Elias
Humana conditio
978-88-15-01480-1, PP. 113, � 7,75
■ Norbert Elias
La solitudine del morente
978-88-15-10483-0, PP. 128, � 9,50
Invecchiare e morire nelle società industriali
avanzate, sia pure protetti
dalle istituzioni del «welfare state» e
anestetizzati dai progressi della scienza
medica, significa invecchiare e
morire soli. La rimozione dell’idea
della morte nel mondo contemporaneo
è vista come espressione di un
più vasto processo di controllo delle
IL FILO DELLA SOCIETÀ
23

emozioni e della affettività che caratterizza
la nostra epoca.
■ Niklas Luhmann
La fiducia
978-88-15-08955-7, PP. 208, � 12,00
■ Ulrich Beck
I rischi della libertà
L’individuo nell’epoca della
globalizzazione
978-88-15-07769-1, PP. 216, � 12,50
Gli anni ‘90 del ‘900 hanno visto
l’acutizzarsi dell’incertezza: le persone
avvertono che devono pensare da
sé al proprio futuro, al lavoro, alla
casa, alla formazione dei figli e alla
sicurezza della propria vecchiaia. E
sempre più spesso i cittadini si mobilitano
contro coloro che incarnano le
loro paure e, chiedendo protezione
alle istituzioni, invocano anche di fatto
limitazioni alla libertà, tanto anelata
nel corso del ‘900. Come siamo
giunti a questo paradosso?
■ Ulrich Beck
La società cosmopolita
Prospettive dell’epoca
postnazionale
978-88-15-09451-3, PP. 304, � 16,00
Una compiuta riflessione sulla società
contemporanea e sulle sue istituzioni,
in cui l’antico ideale illuminista e kantiano
del cosmopolitismo trova un uso
non più astratto, ma decisamente calato
nella storia, capace di dare fondamento
a un nuovo ordine mondiale
sottratto agli opposti vincoli del territorialismo
e della omogeneizzazione.
■ Zygmunt Bauman
La società
dell’incertezza
978-88-15-07100-2, PP. 160, � 11,00
Una società che ha perso stabilità e
durata, che preferisce l’apparenza
alla sostanza, in cui il tempo si frammenta
in episodi, la salute diventa
«fitness», la massima espressione di
libertà è lo «zapping». Le figure emblematiche
che abitano questo universo
sono il giocatore (in borsa o alla
lotteria), il turista, lo sradicato, il col-
24 IL FILO DELLA SOCIETÀ
lezionista di sensazioni, ma soprattutto
lo straniero.
■ Zygmunt Bauman
La società
individualizzata
Come cambia la nostra
esperienza
978-88-15-08759-1, PP. 328, � 17,00
Le società in cui viviamo sono sempre
più caratterizzate da incertezza, ansie,
senso del rischio riconducibili a
fattori strutturali, ma vissute come
tratti di esperienza squisitamente individuale.
Una visione privatistica che
può essere superata risalendo alla
natura fondamentalmente sociale delle
nostre angosce personali e affrontandole
collettivamente.
■ Arnaldo Bagnasco
Tracce di comunità
Temi derivati da un concetto
ingombrante
978-88-15-07257-3, PP. 192, � 12,50
■ Arnaldo Bagnasco
Società fuori squadra
Come cambia
l’organizzazione sociale
978-88-15-09431-5, PP. 168, � 10,50
Gli stati nazionali, oggi sfidati da flussi
globali di capitali, beni, persone, tecnologie,
informazioni e movimenti,
fanno fatica a ordinare una società su
un territorio, a tenere le sue diverse
componenti su uno stesso asse: di
qui l’immagine di «società fuori squadra».
■ Gian Primo Cella
Tracciare confini
Realtà e metafore della
distinzione
978-88-15-10534-9, PP. 248, � 15,00
■ Franco Cassano
Modernizzare stanca
Perdere tempo, guadagnare
tempo
978-88-15-08125-4, PP. 184, � 10,80
Gli apologeti della modernità consumano
voracemente il mondo e pensa-

no di migliorarlo. Solo il perdere tempo
permette di signoreggiare il tempo.
Guidato da una resistenza esistenziale
all’omologazione culturale e dal
desiderio di farci riflettere sull’etnocentrismo
supponente, Cassano ha
levato una voce critica nei confronti
della modernizzazione del nostro paese,
nella convinzione che esistano
nella cultura italiana forme dell’esperienza
preziose, che vanno tutelate
gelosamente, perché in quelle esperienze
è la garanzia di futuro.
■ Franco Cassano
Approssimazione
Esercizi di esperienza
dell’altro
978-88-15-08361-6, PP. 176, � 12,80
■ Paolo Jedlowski
Fogli nella valigia
Sociologia, cultura, vita
quotidiana
978-88-15-09290-8, PP. 216, � 12,50
■ Paolo Jedlowski
Un giorno dopo l’altro
La vita quotidiana fra
esperienza e routine
978-88-15-10485-4, PP. 224, � 13,00
Muovendosi con disinvoltura tra classici
della sociologia, film, opere letterarie
e canzoni, Jedlowski propone
una lettura originale dei maggiori
cambiamenti oggi in corso nella quotidianità,
relativi alla compressione
dello spazio e del tempo, allo sviluppo
dei mezzi tecnologici, al ruolo crescente
dei media, ai consumi, al lavoro,
ai rapporti sociali. Un invito ad
assumerci la responsabilità della qualità
della nostra esperienza, riconoscendo
lo stupore che provoca l’infinito
gioco di differenze e ripetizioni di
cui la vita quotidiana è intessuta.
■ Raffaella Ferrero Camoletto
Oltre il limite
Il corpo tra sport estremi e
fitness
978-88-15-10233-1, PP. 232, � 13,00
■ Beatrice Benelli
Avanzi di balera
Storia e storie del mondo
del ballo
978-88-15-08082-0, PP. 232, � 11,36
■ Simonetta Piccone Stella
In prima persona
Scrivere un diario
978-88-15-12532-3, PP. 160, � 11,50
Solo apparentemente catalogabile
come genere minore nella gerarchia
delle scritture dell’io – autobiografie,
confessioni, memorie, epistolari – il
diario privato ha in realtà accompagnato
per secoli la vita di moltissime persone,
autori celebri e gente comune,
trasformandosi nel tempo fino ad assumere
l’attuale diffusissima forma del
blog. L’autrice esplora da vicino i tratti
della scrittura diaristica che accomunano
le epoche e gli autori più diversi.
■ Arlie Russell Hochschild
Per amore o per denaro
La commercializzazione della
vita intima
978-88-15-10882-1, PP. 272, � 15,00
«Di qualsiasi problema mi occupi», dichiara
programmaticamente l’autrice di
questo volume, «mi sforzo di guardare
da vicino alle emozioni delle persone».
Nello scenario della vita quotidiana, in
particolare della sfera domestica, vengono
calati temi di portata generale
quali la famiglia, il lavoro, il genere, il
capitalismo, la globalizzazione, per osservare
come l’espressività emotiva,
l’attenzione per l’altro e gli atteggiamenti
di cura siano messi alla prova in
una cultura sempre più improntata alla
promozione «commerciale» di se stessi
e alla quantificazione strumentale di
ogni sentimento umano.
■ Giampaolo Nuvolati
Lo sguardo vagabondo
Il flâneur e la città da
Baudelaire ai postmoderni
978-88-15-11089-3, PP. 184, � 12,00
IL FILO DELLA SOCIETÀ
25

Sgradevole, ma pure
incline a sconfinare
nella stramberia o
nella comicità conclamata,
l’ostilità reciproca
svolge un ruolo
essenziale nel rapporto
di coppia, producendo
spesso effetti
positivi. Come? Ce
lo dice questo libro
attraverso una serie
di interviste – talora
sofferte, talora esilaranti
– in cui saremo
stupiti, ma non tanto,
di riconoscerci. Leggere
qui a fianco per
credere.
978-88-15-12698-6
PP. 240, � 15,00
(PREZZO INDICATIVO)
26 IL FILO DELLA SOCIETÀ
Nella nostra società aggressiva e destabilizzante,
la coppia è sempre più
utilizzata come uno strumento per sentirsi
rilassati e rassicurati. È intorno al tavolo
da pranzo, infatti, che uno dei partner
spesso incomincia a raccontare i piccoli
guai della giornata, certo che l’altro lo
ascolterà partecipe e gli offrirà il suo
benefico sostegno. Questa situazione,
però, rischia di diventare regressiva. La
casa si trasforma nel luogo in cui ciascuno
può finalmente abbandonarsi al proprio
estro, lontano dalle continue competizioni
e da sguardi indagatori o malevoli, per
godere in piena libertà dei piaceri più
semplici, della possibilità di lasciarsi andare
a un modo di vita del tutto spontaneo e
al senso di benessere che ne deriva.
La tentazione a regredire è spesso
molto più forte in uno dei partner: man
mano che l’uno si lascia sprofondare nelle
piccole gioie della routine domestica,
l’altro lo scopre in una luce del tutto inaspettata
e constata con stupore che la
radicale diversità dei loro modi di essere
e dei loro sogni li ha ormai profondamente
divisi. «A me piace uscire, andare per
negozi, vedere gli amici. Lui, al contrario, è piuttosto pantofolaio.
Ama starsene in casa in santa pace, con tutto il suo
tempo a disposizione. Per me, invece, non muovermi di
casa, non vedere altra gente è proprio stressante».
L’eccessiva strumentalizzazione della coppia a fini di
terapia egoistica provoca un’alterazione dell’immagine che
si forma nella mente di uno dei partner. Chi in passato
aveva fatto tanti sforzi per sedurre l’altro, ora si mostra
quasi del tutto indifferente nei suoi riguardi, al punto da
chiedersi se non sia diventato l’ultima persona degna di
essere sedotta. E qui sorge spontanea una domanda: ci
troviamo di fronte allo sbocco inevitabile della vita di coppia?
È a questo che ci si deve ridurre?
«Quando ci siamo incontrati, dieci anni fa, certamente si
era stabilito fra noi un pudore reciproco, e nessuno dei due
si lasciava andare in presenza dell’altro. Ho riflettuto sulla
questione e mi sembra che soltanto dopo circa cinque anni
abbiano preso piede certe abitudini e, con esse, sia prevalsa
la routine. Sì, penso proprio che la colpa sia della routine:
si è meno attenti all’altro, ci si conosce bene, allora perché
trattenersi, provare imbarazzo?».

Nel Medioevo le dame applicavano
calce viva e solfuro naturale di arsenico
all’attaccatura del cuoio capelluto
per ottenere una fronte bombata; schiarivano
i capelli con bianco d’uovo, cenere o
preparati di zolfo, mettevano unguenti di
cera per ridare splendore al viso ed eliminavano
con la pece le sopracciglia, considerate
antiestetiche. L’arte dell’abbellimento
è antica, ce lo testimoniano i
manuali di farmacopea e i trattati di
cosmetica giunti fino a noi. Tuttavia, sino
al XIX secolo l’immaginario che essa ha
evocato rientrava più in una cultura femminile
esoterica del segreto o del rimedio
occulto che in quella scientifica della
conoscenza esatta. Lo sguardo che accompagnava
le imperfezioni del corpo non
era, insomma, quello clinico che sanziona
la mancanza e la perfettibilità della materia
grezza, né il controllo che veniva
applicato era quello razionale e disciplinato
di oggi. Anche la terminologia estetica
è profondamente cambiata: la pubblicità
stessa, come è stato osservato, non
parla più di seduzione, mistero o sortilegio,
ma ricorre a espressioni quali «capi-
978-88-15-12533-0
PP. 248, � 15,00
tale bellezza», «risorse energetiche», «credito solare»,
«sistema total-look», come se il corpo fosse diventato
un’azienda da gestire.
La diffusione della chirurgia estetica è stata sostenuta da
un modello economicistico della gestione del corpo e delle
sue funzionalità molto simile.
La medicina organizza i nostri sogni di libertà, ma lo fa
in forza di uno sguardo scientifico-razionale generalizzato
che sancisce i corpi nella loro mancanza, misura la loro
funzionalità, determina la loro plasticità. Il prezzo da pagare
è quello, secondo i critici, della standardizzazione: non
semplicemente per il fatto di promuovere forme simili, ma
perché la sanzione in quanto tale «normalizza» i corpi sancendo
una identità sulle altre a scapito della differenza
anche biografica. Alcuni critici verso la chirurgia estetica
hanno osservato che cancellare l'età da un volto, ad esempio,
equivale a sgretolare l'identità, la forza, la storia dell'individuo.
Cancellando l’età, secondo altri, la medicina
paradossalmente imprime il memento mori nel corpo, ricorda
all’uomo la sua finitudine proprio nel momento in cui la
scongiura.
IL FILO DELLA SOCIETÀ
27
La storia della chirurgia
estetica rivela insospettabilicontinuità
nel processo che
ha portato all’odierna
banalizzazione di
questa pratica. Dalla
ricostruzione dei nasi
tagliati nel Medioevo
alla cancellazione
dell’infamia della
sifilide, dalla correzione
del «naso da
ebreo» all’occidentalizzazione
degli occhi
asiatici, sino al corpo
scolpito della donna
in carriera, quello che
è chiamato in causa è
sempre il desiderio di
integrazione sociale
dell’individuo.

Benché l’improvvisazione
trovi la sua consacrazione
definitiva
nel jazz, essa costituisce
una pratica culturale
prima ancora
che musicale. Si improvvisaconversando,
in un gioco sportivo,
cucinando, di
fronte agli ordinari
piccoli imprevisti
come ai grandi eventi
esistenziali per i quali
non disponiamo di
un copione già noto,
e persino in quelle situazioni
dove affidarsi
alla sola routine
può essere pericoloso.
Siamo così condotti
dal jazz a quella
che si potrebbe chiamare
la logica della
creatività.
978-88-15-09827-6
PP. 272, � 14,00
28 IL FILO DELLA SOCIETÀ
La jam session è un raggruppamento
informale, temporaneo, ricreativo ed a
volte spontaneo di musicisti che si riunisce
con lo scopo di improvvisare e suonare
musica libera dai vincoli posti dalle esigenze
commerciali sulla scelta del brano, sulla sua
lunghezza, sull’arrangiamento imposto dal
band leader, sui rischi da prendere durante
la performance. La jam session è una istituzione
sostanzialmente egalitaria, riservata
ad un pubblico composto soprattutto da
altri musicisti (neri) o comunque amatoriale,
dove si suona con (e contro) altri musicisti,
ma sempre fra pari, dando a tutti almeno
l’opportunità di provare ad esibirsi, in
modo che anche i musicisti più giovani o
meno noti abbiano l’occasione di confrontarsi
con quelli più affermati. La dimensione
competitiva di questo rituale non va trascurata:
seppure in un’atmosfera incoraggiante
e di supporto, le jam erano anche
delle vere e proprie sfide fra musicisti, i
quali mettevano in gioco una parte del proprio
capitale simbolico.
One o’clock jump, il titolo di un brano di
Count Basie, ci ricorda che le sale da ballo
chiudevano battente all’una, dopodiché,
nelle afterhours i jazzisti si riunivano in uno dei piccoli club di
Harlem, come Minton’s Playhouse o Monroe’s Uptown House,
che restavano aperti fino alle quattro del mattino, e suonavano,
si scambiavano idee, sperimentavano, insomma: si costituivano
come un vero e proprio laboratorio sonoro. Proprio perché
non erano fonte di reddito, le jam session furono ufficialmente
contestate dal sindacato dei musicisti, l’American Federation
of Musician, che le tollerava solo se dimostrabilmente legate al
piacere privato dei musicisti ed accuratamente schermate al
grande pubblico. La differenza essenziale fra la jam e quello
che diventerà poi il concerto jazz è che il concerto è definito
da una durata (un inizio e una fine) e da un luogo determinato
(regolato dal rituale di ingresso ed uscita di un pubblico
pagante), mentre la jam viene eseguita e fruita in modo più
fluido, con limiti incerti, in un ambiente – ad esempio il retrobottega
di un locale o un garage o la stanza dell’appartamento
di un musicista – che non si distingue da quello ordinario. In
questo senso la musica bebop è figlia della notte, ed è anche
una musica della metropoli e della moderna cultura urbana,
che ha il ritmo frenetico dell’urban swirl: rumorosa, pulsante,
vorticosa e febbrile come la New York degli anni Quaranta.

■ Norbert Elias
Mozart
Sociologia di un genio
978-88-15-10959-0, PP. 176, � 12,00
La miscela tra origini modeste e frequentazione
della società di corte,
così come la compresenza di grande
talento e di giocosità infantile, sono
fattori decisivi nell’evoluzione della vita
e dell’arte di Mozart. In lui l’immagine
dell’uomo non si accorda per nulla con
l’ideale del genio che vorrebbe il talento
artistico quale frutto di un processo
interiore compiuto in solitudine.
■ Maria Antonietta Trasforini
Nel segno delle artiste
Donne, professioni d’arte
e modernità
978-88-15-11609-3, PP. 232, � 15,00
■ Alessandro Dal Lago
Serena Giordano
Mercanti d’aura
Logiche dell’arte
contemporanea
978-88-15-11294-1, PP. 328, � 18,00
Perché un orinatoio è divenuto l’emblema
dell’arte del Novecento? Perché
la riproduzione di una zuppa
Campbell ha un enorme valore se è
opera di Andy Warhol, ma è considerata
un sintomo di disordine mentale
se l’autore è internato in un manicomio
svizzero? Il volume offre una lettura
disincantata ma appassionata delle
logiche sociali, economiche e culturali
dell’arte contemporanea. L’arte è
l’insieme di mondi in cui si produce, si
vende e si compra l’«aura», cioè la
definizione di qualcosa come «arte».
■ Davide Sparti
Il corpo sonoro
Oralità e scrittura nel jazz
978-88-15-11929-2, PP. 248, � 15,00
La tradizione europea, diversamente
da quella di origine africana, non ha
saputo cogliere nell’oralità performativa
e nell’eccitazione di quella massa
vibrante che è il corpo umano la fonte
primaria dell’espressività musicale. Il
jazz, nel quale opera ed esecutore
coincidono, ci fa ascoltare una musi-
ca corporea «suonata» da pelle, bocca,
lingua, labbra, braccia, torace,
mani.
■ Jean-Claude Kaufmann
Quando l’amore
comincia
978-88-15-09835-1, PP. 288, � 14,00
Per gli amanti che hanno passato la
loro prima notte insieme il mattino
dopo non è un momento come un altro:
in quegli istanti decisivi si gioca
infatti la possibilità di dare inizio a una
vera storia d’amore. Kaufmann ci
mostra come avviene concretamente
la costruzione della coppia e come
sono cambiate le regole del gioco.
■ Peter L. Berger
Il brusio degli angeli
Il sacro nella società
contemporanea
978-88-15-05057-1, PP. 144, � 9,30
■ Peter L. Berger
Una gloria remota
Avere fede nell’epoca del
pluralismo
978-88-15-04645-1, PP. 216, � 10,33
■ Peter L. Berger
Questioni di fede
Una professione scettica
del cristianesimo
978-88-15-10519-6, PP. 280, � 15,00
■ Richard Sennett
La cultura
del nuovo capitalismo
978-88-15-10885-2, PP. 160, � 11,00
Il nuovo capitalismo impone di agire a
breve termine, di abbandonare rapidamente
le esperienze passate, di rinunciare
a un progetto complessivo di
autorealizzazione. Soltanto un determinato
tipo di individuo sembra idoneo
a prosperare in questo ambiente instabile
e frammentario. Il volume riflette
su questi temi, tratteggiando anche
possibili «contromisure» – personali e
istituzionali – capaci di limitare le conseguenze
perniciose di tale cultura.
IL FILO DELLA SOCIETÀ
29

il Mulino Intersezioni
VICTOR TURNER
DAL RITO
AL TEATRO
Il filo
dell’altro
■ Clifford Geertz
Opere e vite
L’antropologo come
autore
978-88-15-02771-9, PP. 176, � 13,00
■ Clifford Geertz
Oltre i fatti
Due paesi, quattro decenni,
un antropologo
978-88-15-05165-3, PP. 216, � 12,91
■ Clifford Geertz
Mondo globale,
mondi locali
Cultura e politica alla fine del
ventesimo secolo
978-88-15-06811-8, PP. 136, � 10,00
■ Mary Douglas
Credere e pensare
978-88-15-04696-3, PP. 216, � 9,30
■ Mary Douglas
Purezza e pericolo
Un’analisi dei concetti di
contaminazione e tabù
978-88-15-09349-3, PP. 280, � 17,00
■ Mary Douglas
Baron Isherwood
Il mondo delle cose
Oggetti, valori, consumo
978-88-15-00550-2, PP. 240, � 13,50
A cosa servono le cose? Per il proprio
benessere materiale, per quello psicologico,
per ostentare ricchezza ed
entrare in competizione con altri? Chi
è in realtà il consumatore? I beni di
consumo definiscono valori e differenze,
categorie sociali e culturali; attraverso
di essi e il loro uso è possibile
comprendere le concezioni del tempo,
le differenze tra i sessi, tra le età, tra
ciò che è pubblico e privato, i rapporti
30 IL FILO DELL'ALTRO
familiari e di parentela, in ogni tipo di
società. Più che oggetti di desiderio,
essi sono i fili di un velo che nasconde
sotto di sé i rapporti sociali.
■ Mary Douglas
Questioni di gusto
Stili di pensiero tra volgarità
e raffinatezza
978-88-15-07135-4, PP. 168, � 10,33
■ Ulf Hannerz
La diversità culturale
978-88-15-07910-7, PP. 176, � 12,00
Che la diversità culturale sia divenuta
un tema cruciale è cosa scontata. Più
complesso invece è capire che cos’è,
fino a che punto sia un elemento di
ricchezza o di debolezza, se, al pari
della biodiversità, vada attivamente
protetta oppure se vadano distinte, di
volta in volta, vecchie incrostazioni nei
costumi e nei modi di pensare, e reinterpretazioni
creative di spinte nuove.
E, posto che le diversità culturali sono
sempre esistite, a cosa corrisponde la
loro riscoperta e valorizzazione?
■ Victor Turner
Dal rito al teatro
978-88-15-00983-8, PP. 228, � 13,50
■ Klaus E. Müller
Piccola etnologia
del mangiare e del bere
978-88-15-10521-9, PP. 168, � 12,00
Un divertente e vivace repertorio delle
forme e dei significati inesauribili e a
volte inaspettati che la sfera dell’alimentazione
assume nella nostra vita.
Un percorso che tocca moltissime
stazioni: il paradiso come luogo dove
scorrono il latte e il miele, ma dove
cresce anche l’albero del frutto proibito;
le offerte riparatrici e l’agnello sacrificale;
il paese della cuccagna;
l’etichetta a tavola; i molti significati
del banchetto; l’attaccamento alla cucina
della mamma; le relazioni tra cibo
e sessualità; il cibo come strumento di
guarigione del corpo, di salvezza
dell’anima o di possibile dannazione;
la pratica estrema del cannibalismo; la
letteratura gastronomica.

Il filo
della mente
■ Marina Mizzau
E tu allora?
Il conflitto nella
comunicazione quotidiana
978-88-15-08954-0, PP. 208, � 12,50
■ Marina Mizzau
Ridendo e scherzando
La barzelletta come racconto
ISBN 978-88-15-10486-1, PP. 144, � 10,00
«Vi racconto una barzelletta»: quali
aspettative innesca questo annuncio?
Che cos’è una barzelletta? Micro-racconto,
piccola sceneggiatura, evento
interattivo, breve spettacolo, essa predilige
l’oralità, non sopporta interruzioni
né commenti, è conchiusa e concisa.
Muovendosi fra letteratura umoristica
e riferimenti «alti», l’autrice
esplora e mette a nudo i meccanismi
e le caratteristiche di un genere tanto
poco studiato quanto molto praticato.
■ Maria Miceli
Sentirsi soli
978-88-15-09448-3, PP. 200, � 11,80
Malessere molto democratico, il senso
di solitudine non risparmia nessuno
e, nelle forme più gravi, si accompagna
a seri disturbi psichici e fisici.
Capire la solitudine può aiutare a capire
che cosa ci aspettiamo dagli altri e
dai nostri rapporti con loro, e può offrire
una prospettiva nuova da cui
guardare all’intimità, all’amicizia, all’amore.
■ Cristiano Castelfranchi
Che figura
Emozioni e immagine sociale
978-88-15-09843-6, PP. 280, � 15,50
Perché un incrinamento della nostra
immagine ci provoca sentimenti dolorosi?
L’estenuante lavoro da noi sostenuto
per conservare o migliorare la nostra
faccia serve a metterci in condizione di
raggiungere i nostri scopi tramite gli
altri. Il libro mette a nudo la natura
dell’amor proprio e gli stati mentali che
sono alla base di emozioni squisitamente
sociali come l’invidia, la vergogna, il
senso del ridicolo, la derisione.
■ Sergio Benvenuto
Dicerie e pettegolezzi
Perché crediamo in quello che
ci raccontano
978-88-15-07328-0, PP. 160, � 9,30
Dalla lettura di questo libro si esce un
po’ più allegri, perché ognuno di noi
scoprirà molte più leggende metropolitane
di quelle che pensava, ma anche
un po’ più turbati perché il campo
di ciò che ripetiamo per sentito dire si
rivela di dimensioni travolgenti.
■ Giovanna Axia
Elogio della cortesia
L’attenzione per gli altri come
forma di intelligenza
978-88-15-10540-0, PP. 144, � 9,50
Alla malinconica degradazione dei
rapporti umani e sociali si oppone con
forza questo piccolo libro, che rivendica
alla cortesia e alla gentilezza il loro
pieno spessore culturale: potente
strumento di composizione dei conflitti
e promozione della convivenza, dimostrazione
di intelligenza nel difficile
tentativo di comprendere e valorizzare
le ragioni altrui.
■ Giuseppe Mantovani
Intercultura
È possibile evitare le guerre
culturali?
978-88-15-09739-2, PP. 192, � 12,50
Oltre il mosaico multiculturale, oltre le
politiche dell’appartenenza e dell’identità
culturale. Solo cominciando a
prestare attenzione all’altro con una
nuova coscienza interculturale – come
fa Mantovani in queste pagine mentre
ci mette in contatto con donne bramine,
giovani musulmani, cacciatori di
teste delle Filippine, immigrati africani
– incontreremo la relatività culturale
delle emozioni, superando lo sguardo
«occidentale» sull’altro. Al di là di barriere
e simboli, ciascuno con una faccia
e una storia.
IL FILO DELLA MENTE
31

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IL MULINO
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