San Giuseppe il più Santo dei Santi

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PATERNITÀ DI SAN GIUSEPPE
Giuseppe fu veramente padre di Gesù, anche se non di sangue. Il suo titolo di padre gli viene
riconosciuto dallo Spirito Santo mediante l’autorità della parola di Dio e Gesù lo riconosceva
obbedendogli in tutto. Il Vangelo dice che stava loro sottomesso (Lc 2, 51), cioè che obbediva a
Maria e a Giuseppe.
Dice la Parola di Dio: I suoi genitori si recavano tutti gli anni a Gerusalemme per la festa di
Pasqua. Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono di nuovo secondo l’usanza [...] il fanciullo Gesù
rimase a Gerusalemme senza che i genitori se ne accorgessero [...] Partì dunque con loro e tornò a
Nazaret e stava loro sottomesso (Lc 2, 41-43. 51). Mentre i genitori portavano il bambino Gesù (Lc
2, 27). Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui (Lc 2, 33).
Anche Maria riconosce Giuseppe come padre di Gesù. Quando lo trovano nel tempio dopo averlo
cercato per tre giorni, Maria dice: Ecco, tuo padre ed io, angosciati, ti cercavamo (Lc 2, 48). Qui
Maria antepone perfino l’autorità di Giuseppe alla sua, dicendo: Tuo padre ed io.
La gente lo considerava figlio di Giuseppe: Gesù quando incominciò il suo ministero aveva circa
trent’anni ed era figlio, come si credeva, di Giuseppe (Lc 3, 23). Tutti gli rendevano testimonianza
ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: Non è il figlio
di Giuseppe? (Lc 4, 22). Costui, non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui conosciamo il padre e
la madre... (Gv 6, 42).
E Giuseppe è cosciente della sua paternità come padre di Gesù e si assume la sua responsabilità
riguardo alla venuta di Dio. Quando gli appare l’angelo, si rivolge a lui come a un capo famiglia per
dargli degli ordini che egli esegue senza discutere. Gli dice l’angelo: Essa partorirà un figlio e tu lo
chiamerai Gesù (Mt 1, 21). Prendi con te il bambino e sua madre e fuggi in Egitto, e resta là finché
io non ti avvertirò (Mt 2, 13-14). Alla morte di Erode, di nuovo gli appare l’angelo e gli dice: “Alzati,
prendi con te il bambino e sua madre e va nel paese d’Israele, perché sono morti coloro che
insidiavano la vita del bambino”. Egli, alzatosi, prese con sé il bambino e sua madre, ed entrò nel
paese d’Israele (Mt 2, 19-21).
Il Figlio di Maria è anche figlio di Giuseppe in forza del vincolo matrimoniale che li unisce. A
motivo di quel matrimonio fedele meritarono entrambi di essere chiamati genitori di Cristo (RC 7).
D’altra parte, essendo la circoncisione del figlio il primo dovere religioso del padre, Giuseppe con
questo rito (cfr. Lc 2, 21) esercita il suo diritto-dovere nei riguardi di Gesù (RC 11). In occasione
della circoncisione, Giuseppe impone al bambino il nome di Gesù. Questo nome è il solo nel quale
si trova la salvezza (cfr. At 4, 12); ed a Giuseppe ne era stato rivelato il significato al momento della
sua «annunciazione»: «E tu lo chiamerai Gesù: egli, infatti, salverà il suo popolo dai i suoi peccati»
(Mt 1, 21). Imponendo il nome, Giuseppe dichiara la propria legale paternità su Gesù e,
pronunciando il nome, proclama la di lui missione di salvatore (RC 12). Il riscatto del primogenito
è un altro dovere del padre, che è adempiuto da Giuseppe (RC 13).
La paternità di Giuseppe era indispensabile a Nazaret per onorare la maternità di Maria. Era
indispensabile la circoncisione e l’imposizione del nome. Era indispensabile a Betlemme per
iscrivere il neonato come figlio di Davide nei registri dell’impero romano. Era indispensabile a