San Giuseppe il più Santo dei Santi

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la portò in cielo con corpo ed anima, allo stesso modo il giorno della Risurrezione Gesù si portò con
sé il giustissimo patriarca san Giuseppe nella gloria della Risurrezione; affinché come quella santa
famiglia, cioè Cristo, Maria e Giuseppe, visse unita sulla terra una vita laboriosa e in grazia, così
nella gloria dell’amore viva in cielo in anima e corpo 26 .
San Leonardo da Porto Maurizio afferma: Dite che san Giuseppe, quando morì, fu trasportato
all’empireo in corpo ed anima per privilegio particolare citato nei Proverbi: “Tutti i suoi di casa
hanno doppia veste” (Prov 31, 21), vale a dire, quelli della famiglia della donna forte, o della Vergine
Maria, indossano doppia stola, che per gli interpreti di sacra scrittura si intende la glorificazione
dell’anima e del corpo 27 .
Il grande teologo spagnolo Francisco Suárez (1548-1617) afferma parlando di san Giuseppe:
Non tralascerò di dire che secondo un’opinione abbastanza diffusa, il nostro santo regna con Cristo
nella gloria in corpo ed anima; perché, siccome morì prima di Nostro Signore, è verosimile che
fosse tra quelli che risuscitarono al momento della morte o della risurrezione del Salvatore, i quali
risuscitarono a vita immortale di anima e corpo 28 .
Madre Maria di Gesù da Agreda (1602-1665) dice: il giorno della risurrezione, con ogni bellezza
e gloria, si alzò il nostro Salvatore dal sepolcro e, in presenza dei santi e dei patriarchi, promise al
lignaggio umano la risurrezione universale come effetto della sua, nella stessa carne e corpo di
ciascuno dei mortali e che in essa sarebbero stati glorificati i giusti. In pegno di questa promessa e
come in ostaggio della risurrezione universale, dispose Sua Maestà che le anime di molti santi che
si trovavano là, si riunissero ai loro corpi e risuscitassero a vita immortale.
Immediatamente venne eseguito questo divino comando e risuscitarono i corpi di cui,
anticipando il mistero, riferisce Matteo (Mt 27, 52). E tra di essi si trovavano sant’Anna, san
Giuseppe, san Gioacchino ed altri antichi Padri e Patriarchi, che si erano distinti nella fede e nella
speranza dell’Incarnazione e con maggior desiderio l’avevano anelata e chiesta al Signore. Così, a
ricompensa di questi meriti, venne loro anticipata la risurrezione e la gloria dei corpi 29 .
Dice san Francesco di Sales: Non dobbiamo in alcun modo dubitare che questo glorioso santo
gode di molto credito in cielo presso Colui che l’ha favorito così tanto da elevarlo fin lassù in anima
e corpo; il che spiegherebbe come mai sulla terra non ci sia rimasta alcuna reliquia; e a me pare
che nessuno possa dubitare di questo perché come avrebbe potuto negare a san Giuseppe questa
grazia Colui che gli fu obbediente per tutta la vita?... E, se è vero, cosa che dobbiamo credere, che
in virtù del Santissimo Sacramento che riceviamo, i nostri corpi risusciteranno nel giorno del
giudizio, come possiamo dubitare che Gesù abbia fatto salire in cielo in corpo ed anima il glorioso
san Giuseppe che aveva avuto l’onore e aveva ricevuto la grazia di portarlo con tanta frequenza
sulle sue braccia, tra le quali Nostro Signore tanto si compiaceva? è dunque innegabile che san
Giuseppe sia in cielo in anima e corpo. Quanto saremmo felici se potessimo meritare le sue sante
intercessioni! Poiché a lui nulla viene negato, né da parte di Nostra Signora, né dal suo glorioso
sposo 30 .
È interessante notare che papa Giovanni XXIII, nell’Omelia pronunciata nella festa
26
Sermone II su san Giuseppe a. 3; citato da Butiñá Francisco, Glorias de san José, Ed. Subirana, Barcelona,
1909, p. 280.
27
Butiñá Francisco, o.c., p. 285.
28
Suárez Francisco, Misterios de la vida de Cristo, vol. 1; BAC, Madrid, 1948, p. 281; disputa 8, sec 2.
29
María de Jesús de Ágreda, Mística ciudad de Dios, Madrid, 1970; seconda parte, Libro VI, cap 26, p. 1073.
30
Francisco de Sales, Pláticas espirituales, Ed. Balmes, Barcelona, 1952, Plática XIX, pp. 325-326.