La Lettera dicembre 2019

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La domenica della Parola“Abbiamo bisogno di entrarein confidenza costante conla Sacra Scrittura, altrimenti ilcuore resta freddo e gli occhirimangono chiusi, colpiti comesiamo da innumerevoli cecità”.Papa Francesco fa fare un ulteriorepasso avanti alla Chiesa,spronandola ad andare allesorgenti della fede, quelle cheLa Letteradicembre ‘19[10]danno senso, vita e prospettivaa gesti destinati altrimenti aessere riti sterili. Con la Letteraapostolica pubblicata in formadi Motu proprio Aperuit iilis(Aprì loro le menti per comprenderele Scritture: sono leparole con cui san Luca narragli ultimi gesti del Signore risortoprima dell’Ascensione)papa Francesco istituisce laDomenica della Parola, ugualein tutto il mondo. Sarà a gennaio,la terza domenica deltempo ordinario, e avrà unaforte «valenza ecumenica»,visto il periodo scelto, segnatodal dialogo con gli ebrei e le altreconfessioni cristiane. MonsignorRino Fisichella, presidentedel Pontificio consiglioper la promozione della nuovaevangelizzazione, spiega cheil documento «non arriva inaspettato».«Già a conclusionedell’Anno Santo straordinariodella misericordia», puntualizza,«con la Lettera Misericordiaet misera, del 20 novembre2016, aveva detto cheavrebbe avuto piacere che sicontinuasse quella spiritualitàanche attraverso una sottolineaturamaggiore della Paroladi Dio. E poi ha accolto le tanterichieste che gli sono giuntein tal senso». «Credo inoltre»,prosegue monsignor Fisichella,«che con questa Domenicadella Parola papa Francescoabbia voluto dare continuitàagli insegnamenti del VaticanoII. Nella Costituzione Dei Verbum,del 18 novembre 1965,che parla della Parola di Dio, ilConcilio ci dice una cosa moltoimportante: che il popolo cristianosi nutre sia della SantaEucaristia sia della Parola divita, la Parola viva che ci vieneofferta nella proclamazionedella Sacra Scrittura».Cosa si propone con questanovità?«Vuole rafforzare le molte iniziativeche già ci sono in giroper il mondo e dare nuovo impulsoalla pastorale».Per esempio?«Suggerisce che i vescovi, inquesta Domenica, possanoistituire il ministero del lettoratoche, come si sa, subisceuna flessione. Ricorda i ministristraordinari della Comunionee dice che potrebberoesserci anche ministri straordinaridella proclamazione dellaparola di Dio e invita a istituiredei corsi di preparazioneper quanti possano accedere aquesto servizio. Come si vede,
si tratta di un impegno pastoraleimportante. A volte c’è unaimprovvisazione, nelle nostrecomunità, nel proclamare laParola di Dio. Invece deve esserevalorizzato al massimo ilmomento in cui la Parola di Dioviene proclamata e viene lettanella liturgia. E poi il Papa dàanche dei suggerimenti perchéi parroci e i sacerdoti, in quelladomenica, possano divulgaremaggiormente la Bibbia, magariregalandone un libro, inmodo che il popolo possa riaverecon più forza la Scritturatra le mani ed essere consapevoleche è una Parola viva enoi abbiamo la responsabilitàdi mantenerla tale».In Aperuit illis papa Francescoparla anche delle omelie?«Si rivolge ai sacerdoti perché,loro per primi, riflettano e studinola Parola di Dio per saperlapoi spiegare al popolo cheha il diritto di ascoltarla. E poi,il Papa fa una notazione importanteperché richiama anchei catechisti ad avere sempredi più tra le mani la SacraScrittura. Questo per far sì chela catechesi, lungi dall’essereuna esperienza scolastica,possa diventare sempre di più,come è nella sua stessa natura,un luogo dove si incontrarealmente il Signore che parlacon noi».A quali immagini ricorre ilPapa?«A tre immagini bibliche complementaritra di loro. La primaè quella di Gesù che si accostaai discepoli di Emmaus che nonlo riconoscono e spiega loro leScritture. Questo ci dice che laParola trova il suo pieno significatoquando è posta alla lucedi Cristo. La seconda immagineè presa dal libro di Neemia,dove viene raccontato che ilpopolo, di ritorno dall’esilio,ritrova e riscopre i rotoli dellaTorah. Neemia proclama laParola e tutto il popolo ascolta,piange e fa festa: è il segnodell’unità. La Scrittura realizzal’unità del popolo, perchéquesta Parola di Dio consentedi avere quella norma che èla regola di vita per i cristiani.L’ultima immagine è quella dalprofeta Ezechiele, quando Diogli chiede di mangiare il rotolodel libro perché si nutra e ilprofeta lo trova dolce come ilmiele. Il Papa accosta questaimmagine a quella dell’Apocalisse,dove si dice ugualmenteche il libro che vieneassaporato è dolce, ma unavolta che scende nelle viscereè molto amaro. Francescoprende queste due espressioni,la dolcezza e l’amarezza,per dire che i cristianisono chiamati a condividerela Parola di Dio perché è unbalsamo e un sollievo per lavita cristiana. Dall’altra parte,però, l’amarezza è il richiamoa quanti non conoscono questaParola, a quanti la rifiutanoo non la vogliono metterein pratica».La Letteradicembre ‘19[11]
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