Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 46.pdf - Bibliotheca ...

MOL
f infelice Molinos in carcere a' 28
dicerabi'e 1696, dicesi peni tenie.
Fu dato a' suoi seguaci il nome di
quietisti^ perchè facevano consisleie
la suprema perfezione nell' annichi-
larsi per unirsi a Dio, e fissarsi in
una semplice contemplazione di spi-
rilo, senza riflessione e senza in-
quietarsi per ciò che può succedere
nel coi'po, ciò ch'essi chiamavano
orazione di quietiludine. Noteremo
che questo nome fu dato nelUi chiesa
greca, e nel secolo XIV, ad alcune
persone le quali si vantavano d' una
tranquillità di spinto straordinaria,
e dicevano averla acquistala colla
preghiera, chiamandosi con greco
\oca\ìo\o esicasta, che significa qiiie-
tista^ cioè persona che tiensi in riposo
per attendere piìi comoda-
jnente alla contemplazione delle cose
celesti. Questo medesimo nome
fu dato neir antichità a quei mo-
naci, che unicamente occupavansi
della preghiera. Nel detto secolo
XIV vi furono de' quietisti anco
in occidente, che stavano sempre
seduti ed affatto in ozio, senza alcuna
occupazione interna ed esterna
; falso e cattivo riposo, che produce
air uomo ignoranza e acciecamento,
per cui si accontenta di
sé stesso, dimenticando affatto Dio
e ogni altro suo dovere. All'arti-
colo Beguardi parlasi di altri falsi
spirituali.
Alla stessa prigionia e abiura di
Molinos furono condannali a' 4 settembre
1687 i due fratelli Simone
Leoni sacerdote e confessore nel
monastero de' ss. Quattro, e An-
ton maria Leoni laico, ambedue di
Cambiglio presso Como e primari
discepoli del laidissimo Molinos. Il
secondo avea inoltre erroneamente
interpretato molti passi della saera
Scrittura, e gravemente dissemina-
MOL 37
to perniciosissimi errori : per due
mesi si ostinò nella perfidia, ma
ne'dieci giorni assegnatigli per rav-
vedersi, abiurò gli errori e fu condannato
a carcere perpetua in Ca-
stel s. Angelo, e alla quotidiana re-
cita del Credo e Rosario. Con altro
decreto dell'inquisizione romana
de' i5 febbraio 1688, fu ancora
condannata la Contemplazione mi-
slica^ del cardinal Pietro Matteo
Petrucci vescovo della sua patria
Jesi, come infetta degli errori di
Molinos e stampata; il cardinale ne
abiurò gli errori, e diede segni di
profonda umiltà col voler rinunzia-
re a tutte le dignità. Altro sedot-
to del molinosisrao fu Francesco
Malvai (pretendeva essersi immerso
prima di lui in questa falsa spiri-
tualità), ma pentito scrìsse anzi la
vita di s. Filippo Benizi. Successo
nel 1689 ^^ Innocenzo XI il Papa
Alessandro Vili, con gran diligenza
estinse le reliquie del mo-
linosismo, senza riguardo a persone.
Siccome per le biografie de* Pontefici,
seguo in gran parte il No-
vaes ex-gesuita, in quella di Ales-
sandro Vili scrissi con lui , che si
adoperò ad estirpare il Molinismoj
egli intese dire MoUnosisnio , per-
chè come dotto gesuita sapeva be-
ne che il Molinismo^ dottrina del
suo confratello p. Molina (Fedi)
non è condannato, come dichiarammo
a quell'articolo. Che il molinosismo
erasi introdotto in Francia^
lo dicemmo pure a quell'articolo,
parlando del celebre Fénélon, oltre
alla sua biografia, ove riportammo
l'eroico modo cui riprovò 1' errore
condannato da Innocenzo XU , in
un al suo libro Massime de* santi
sopra la vita interiore. Il quietismo
\uolsi trasportato in Francia dal p.
Francesco de la Combe barnabita,
^