Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 46.pdf - Bibliotheca ...

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merose come le case dei cenobiti, e
Joda le vedove che giorno e iiotle
celebravano le lodi di Dio, Oltre
queste vergini e queste vedove vi-
venti in conmune, senza dubbio al-
cune altre dimoravano presso i loro
parenti, e si distinguevano dalle al-
tre persone del loro sesso colla vita
più ritirata, cogli abiti piti mo-
desti , colla pietà più esemplare ;
roa sembra che nell'oriente, ovunque
si trovarono in gran numero,
si giudicò utile che vivessero in comune
in uno stesso monastero, sot-
to una regola uniforme. Altri vogliono
che l'origine delle monache
rimonti ai tempi degli apostoli, poiché
s. Paolo esortò allo slato celi-
be e verginale, ed il loro discepolo
s. Ignazio, ep. ad Tarsenses, rammenta
: Eas quae sunt in virginìtate,
hofiorate ut sacrai Christi. Lo
si esso, weW'ep. ad Philippenses, di-
ce : Saluto congregadonem virgi-
iiuni. S. Cipriano che patì il mar-
tirio nel 258, néì'ep. 5i scrisse :
Jloret Ecclesia tot virginibus coro-
nata, et castitas ac pudicitia tenoreni
gloriae suae servai. Il To-
massini, Discipl. ercl. t. I, I. 3, e. 2,
n. 9 e 10, dice che s. Paolo avvisa
che nei primi lenjpi del cristianesimo
incominciò l'istituto delle don-
zelle che consagrano a Dio la pro-
pria verginità , essendone segno il
velo; osservando il Rinaldi all'au-
uo 5j, n. 5S, che ne' primi lenjpi
della Chiesa incominciarono i col-
legi delle sante vergini e vedove,
detti, poi monasteri. Che alcuni di
loro ne' primi tre secoli vivesseio
in compagnia di altre vergini fuori
^ella casa paterna , lontane dalle
domestiche cure, e occupate unicamente
alla contemplazione delle co-
se celesti e alla mortificazione dei
sensi, lo afiferma pure il Rodotà,
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Del rito greco, lib. II , cap, XIV.
Egli riferisce che la maggior parte
degli scrittori più giudiziosi danno la
gloria a s. Sinicletica alessandrina ,
che fiori nel tempo di s. Antonio,
d'essere stata la madre delle reli-
giose, e fondatrice di donne viventi
in perfetta comunità, avendo fon-
dato i primi monasteri delle ver-
gini nella solitudine, come s. Antonio
istituì i primi cenobi de' mo-
naci nel deserto; onde al pari dei
monasteri degli uomini sono anti-
chi i chiostri delle vergini : quanto
all'epoca in cui morì s. Sinicletica,
alcuni la riportano al fine del IH
secolo, altri al 3io, o 358, o 365.
JNoteremo che attribuendosi comunemente
l'istituzione della vita regolare
delle sacre vergini a s. An-
tonio abbate, s. Atanasio nella sua
vita riferisce che pose la di lui stes-
sa sorella a presiedere ai monasteri
da se istituiti, e la visitò menUe
era modello alle monache di tutte
le virtù. J^. Ordini remgiosi.
11 padre Bonanni nel Catalo-
go degli ordini religiosi, nella par.
2, p. 70 e 81, riporta Je figure
delle monache di s. Macario nell'Egitto,
e di s. Pacomio o Tabennesi.
Delle prime, osserva che s. Ma-
cario fu per novant' anni discepolo
di s. Antonio, che in questi ebbero
i monaci uno specchio di santità,
così le sacre vergini in Sindetica o
Sinicletica, la quale alcuni dissero
superiora delle monache del s. Se-
polcro fondato in Gerusalemme [Ee-
di) da s. Elena imperatrice l'anno
337
: aggiunge che le monache d'E-
gitto vestivano di color leonino o
cappellino, usando sopra le vesti
pelle o cappa nera, sebbene s. An-
tonio alcune volte vestì lana bian-
ca. Quanto alle monache di s. Pacomio,
egli pose ne' monasteri da