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BibliografiaP. BONINI, Una strada al bivio: via Annia o “Emilia Altinate” tra Padova e il Po. Guido Rosada Editore, 2010A. CASTAGNETTI, Storia di Ferrara. Marchesella-Adelardi, Ferrara, Corbo, 1985L. CHIAPPINI, Gli Estensi. Ferrara, Dall'Oglio, 1967P. L. DALL’AGLIO, Considerazioni sulla viabilità di età romana nel territorio di Cento. Convegno Nazionale diStudi, Cento (Ferrara), 1987PASINI-FRASSONI, Della Nobiltà Ferrarese. L'ordine di Malta a Ferrara. Pisa, 1886S. PATITUCCI UGGERI, Insediamenti e viabilità nell’alto ferrarese dall’età romana al Medioevo. ConvegnoNazionale di Studi, Cento (Ferrara), 8-9 maggio 1987, Ferrara, 1989P. PIALBENE, Atto di investitura di beni dell’11 novembre 1376. Sala Riminaldi, Biblioteca Ariostea di FerraraRelazione Archeologia, Varianti al progetto preliminare CDSP-FE-02, variante nord Sant’Agostino. Agosto 2011A. SAMARITANI, L’area medievale degli ospedali per pellegrini a Ferrara (templare, crocigero, di S. Frediano)nell’approdo nord/ovest dal Po alla città, in Analecta Pomposiana, n. XVII-XVIII, 1992-1993S. SARPI, La Chiesa di S. Maria di Betlemme in Mizzana. Bollettino della Ferrariae Decus n.13, 31 maggio1998A. SCAGLIARINI, Una importante strada romana passava da Vigarano Mainarda. La Pianura, 3/1987G. A. SCALABRINI, Memorie storiche delle Chiese di Ferrara. Ferrara, 1773P. STURLA AVOGADRI, Ipotesi di un insediamento dei Templari nel territorio ferrarese. La Pianura, 4/1979P. STURLA AVOGADRI, Il testamento di Guglielmo degli Adelardi e i Cavalieri Gerosolimitani. La Pianura,3/1987P. STURLA AVOGADRI, I Templari e una loro presenza a Ferrara: Santa Maria Annunciata di Mizzana.Bollettino della Ferrariae Decus n.5, 31 maggio 1994P. STURLA AVOGADRI, La chiesa di Santa Maria Annunciata di Mizzana, olim templi. XII Convegno di RicercheTemplari, a cura della L.A.R.T.I., Argenta (Ferrara) 8/9 ottobre 1994P. STURLA AVOGADRI, Il mito dei Templari. A Ferrara sulle tracce dei Cavalieri del Tempio. Lògos, n.2, 1996P. STURLA AVOGADRI, Templari e Adelardi: la conferma del legame. Atti dell’Accademia delle Scienze diFerrara. Vol.89, 2011-201236
Francesco Scafuri*Storia e misteri di luoghi templari a FerraraChiesa di Santa Maria Annunziata di Betlemme in MizzanaDi questa chiesa, che sorge nella frazione di Mizzana, così come delle altre cui accennerò, ci parlano diversistudiosi, tra cui Antonio Samaritani, Silio Sarpi e Dante Balboni. Ma un ringraziamento particolare lo devo aLuca Taddia, per avermi aiutato a ricostruire la storia dell’edificio di culto e dell’adiacente ex precettoriatemplare, che ora è diventata la sua abitazione. Desidero, inoltre, esprimere speciale e sentita riconoscenza aPaolo Sturla Avogadri, il maggiore esperto di templari a Ferrara, per i preziosi suggerimenti riguardo a questoe agli altri edifici di culto di cui mi occuperò in questo studio.(Fig. 1)Come accenna anche Lodi in questo volume, si parla per la prima volta della chiesa di Santa Maria diBetlemme in Mizzana nel Chronicon Estense che risale al XIV secolo, dove si ricorda che l’11 settembre 1146il nobile Guglielmo II degli Adelardi, morto a Ferrara, fu sepolto con tutti gli onori nel tempio in questione, chequindi era già esistente e che probabilmente in precedenza era stato costruito proprio per suo impulso;secondo altre fonti, invece, vi sarebbe stato sepolto esattamente tre anni dopo. Alcuni storici, come Righini edaltri, sulla base di antichi manoscritti due-trecenteschi ritengono che il figlio Guglielmo III Marchesella degliAdelardi, dopo essersi recato in Terrasanta per un voto o per partecipare alla seconda crociata del 1147-49,sia stato in seguito sepolto proprio nella chiesa di Mizzana, dedicata in quel periodo a Santa Maria Annunziatadi Betlemme, ovvero all’Annunciazione di Maria. Sarebbe stato proprio Guglielmo III a completare lacostruzione, annettendo al fabbricato preesistente un edificio di forma rotonda o, come sostengono altri, ariedificarla completamente in tale forma, ad imitazione forse della Cupola della Roccia (come propone Sturla)oppure del Santo Sepolcro, come ricordano altri. La struttura circolare della chiesa di Mizzana (decorata diarchi con relativi sott’archi), è databile infatti con buona approssimazione intorno alla metà del XII secolo. Latipologia architettonica della parte absidale è un importante indizio per definirne l’origine templare; basti direche proprio a partire dagli anni Quaranta e Cinquanta del XII secolo viene promossa dall’Ordine del Tempiol’erezione di chiese con lo stesso tipo di struttura in diverse altre città della penisola.La costruzione circolare è in parte ancora oggi esistente, poiché fu utilizzata parzialmente come absidedurante la trasformazione barocca della chiesa, avvenuta nella prima metà del XVII secolo, come vedremo neidettagli in seguito (Fig. 2).La chiesa di Mizzana era “olim templi”, cioè già appartenuta all’Ordine dei “Poveri Cavalieri di Cristo”, poidenominato “Ordine dei Cavalieri del Tempio” (o Templare), come riportato nell’atto notarile di Pietro Pialbenedel 1376, conservato presso la Biblioteca Comunale Ariostea (Collezione Antonelli, 868), e lo fu secondodiversi storici fin dalle origini. Questo documento, conosciuto dagli studiosi che si sono occupati del tema,come Samaritani, Sarpi e Sturla, è quindi l’atto più importante che ci consente di affermare che anticamente lachiesa era appartenuta all’Ordine dei Cavalieri del Tempio.D’altra parte, lo stesso titolo mariano, che nel caso di Mizzana è quello di Santa Maria Annuciata di Betlemme,è tipico delle fondazioni templari.Apprendiamo, altresì, che era annesso alla chiesa un ospizio o ospedale, ricordato in un atto testamentariodel 1199. E’ solo il caso di accennare che, come già ricordato in altri interventi di questo libro, i templari, puressendo nati soprattutto come Ordine combattente in Terrasanta, presto si espansero anche in Europa, doveebbero pure attività e funzioni ospedaliere, istituendo molte domus, in particolare nelle città situate sullegrandi strade di traffico, come a quell’epoca era sicuramente Ferrara e in particolare Mizzana, anche alla lucedi quanto ci riferisce Lodi.Nelle immediate adiacenze della chiesa di Santa Maria di Betlemme insisteva quindi una magione templare,ora abitazione della famiglia Taddia (Fig. 3), purtroppo notevolmente trasformata nei secoli, cioè una di quellecase per accogliere i pellegrini (o precettoria), adibita anche a ospedale per malati, la cui entrata principale sitrovava sul lato sud del fabbricato, come testimonia un’antica traccia di un arco a tutto sesto. Nel periodomedievale il complesso rappresentava senza dubbio un punto di riferimento per molti, visibile anche dalleimbarcazioni che navigavano lungo il corso del vicino ramo del Po: un luogo sicuro per molti, soprattutto dinotte, quando le porte della città venivano chiuse per essere riaperte solo l’indomani, non senza accuraticontrolli nei confronti di coloro che volevano entrare o uscire da Ferrara. Tanto più che nell’area insisteva findall’origine una “torre-campanile” romanica, con funzioni legate al culto ma anche di controllo e difensive:l’alta costruzione era staccata dalla chiesa primitiva, essendo inglobata nell’edificio retrostante adibito adospizio o magione, come dimostrano le tracce che si possono osservare nel sottotetto di casa Taddia (angolo37
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