En_torno_al_casticismo-Unamuno_Miguel

continuó la obra de unificación metiendo á España en concierto
europeo (4).
Recorra el lector en su memoria todo esto y llegue la vivaz expansión
del espíritu castellano; que produjo tantos misioneros de la palabra y
de la espada, cuando el sol no se ponía en sus dominios, cuando
llevaba á todas partes su ideal de uniformidad católica, cuando brotó
más potente á luz e casticisino castellano.
« España, que había expulsado á los judíos y que aún tenía el brazo
teñido en sangre mora, se encontró á principios del siglo XVI enfrente
de la Reforma, fiera recrudescencia de la barbarie septentrional; y por
toda aquella centuria se convirtió en campeón de la unidad y de la
ortodoxia. » Esto dice uno de los españoles que más y mejor ha
penetrado en el espíritu castellano, que más y mejor ha llegado á su
intra-historia, uno de los pocos que ha sentido el soplo de la vida de
nuestros fósiles. Pues bien; á pesar de aquel campeonato alienta y
vive la barbarie septentrional y aún tendremos que renovar nuestra
vida á su contacto; lo sabe bien y lo comprende y siente el que
escribía lo precitado. Alonso Quijano el Bueno se despojará al cabo de
D. Quijote y morirá abomina ndo de las locuras de su campeonato,
locuras grandes y heroicas, y morirá para renacer.
Después de la vigorosa acción vino el vigor del pensamiento, el
rebotar los actos del exterior al espíritu que lo habla engendrado; el
reflejo en el alma castellana de su propia obra, su edad de oro
literaria. En aquella literatura se va á buscar el modelo de casticismo,
es la literatura castellana eminentemente castiza, á la vez que es
nuestra literatura clásica. En ella siguen viviendo ideas hoy
moribundas, mientras en el fondo intra-histórico del pueblo español
viven las fuerzas que encarnaron en aquellas ideas y que pueden
encarnar en otras. Sí, pueden encarnar en otras sin romperse la
continuidad de la vida; no puede asegurarse que caeremos siempre
en los misinos errores y en los mismos vicios.
La vieja idea castellana castiza encarnó en una literatura y en otras
obras no literarias, porque las de Ignacio de Loyola y Domingo de
Guzmán, ¿no son acaso hijas del espíritu castellano casado con el
catolicismo y universalizadas merced á éste?
La idea conciente de aquel pueblo encarnó en una literatura, así como