En_torno_al_casticismo-Unamuno_Miguel

única filosofía, su mística, saltando de su alma á Dios. Con su mística
llegó á lo profundo de la religión, al reino que no es de este mundo, al
manantial vivo de que brotaba la ley social y á la roca viva de su
conciencia.
En ninguna revelación del alma castellana que no sea su mística se
entra más dentro en ella, hasta tocar á lo eterno de esta alma, á su
humanidad; y en ninguna otra tampoco se ve más al desnudo su vicio
radical que en la pseudo-mística, en los delirios del alumbrismo archisensitivo
y ultra-intelectivo, en aquel juntar en uno 1a unión sexual y
la del intelecto con el sumo concepto abstracto, con la nada.
Por su mística castiza es como puede llegarse á la roca viva del
espíritu de esta casta, al arranque de su vivificación y regeneración en
la Humanidad eternas
(1) Asi lo llama en sus conferencias acerca de « Calderón y su
teatro » el Sr. Menéndez y Pelayo, añadiendo de él que es « poeta
españolísimo », « nuestro poeta nacional por excelencia », el que
« cifra, compendia y resume en sí todas las grandezas intelectuales y
poéticas de nuestra edad de oro… la España antigua con toda la
mezcla de luz y de sombra, de grandeza y de defectos. »
(2) En la ópera es donde halla representación. Así es que el genuino
teatro alemán es Wagner con el leitmotiv de melodía infinita que se
desarrolla en sinfonía armónica é inarticulada.
(3) « Pecado capital de Calderón », llama el Sr. Menéndez á la
monotonía.
(4) Calderón es poeta idealista « porque ha excluido absolutamente
de su teatro todos los lados prosaicos de la naturaleza humana », (M.
y P.) ¡Prosa de la vida, fondo inmenso de eterna poesía!
(5) « Vaya el que fuere curioso á Belarmino », dice Tirso al acabar su
hermoso drama El condenado por desconfiado.
(6) Véase A. F. Schack Historia de la literatura y el arte dramático en
España, segundo periodo, parte primera, Cap. X (páginas 450 y459