1 SEMANTICA DEL MITO E PSICOTERAPIA FAMILIARE Dott ... - sipr

speranze, paure e aspettative di un tempo altro e bisogni lontani, ma
attuali nella loro effettualità…
Visione del film. Da “Sussurri e grida” (Ingmar Bergman)
Il filmato propone una lettura sul metodo di decodifica dei linguaggi mitici,
più che sui contenuti mitici stessi. Per questo vorrei che fosse analizzato
con l’occhio del metodo e delle tecniche terapeutiche.
I tentativi di “entrare” nel sistema semantico, passano attraverso
l’interrogativo “che linguaggio parla nell’hic et nunc il mito?”.
Ricordiamo che secondo Bogliolo “è qualcosa che sotto forma di idea
interna viaggia sulle formule del linguaggio allusivo e del non verbale.
Sembra collocarsi nei problemi non risolti di perdita, separazione,
individuazione. Si pone in un’area dove la storia si mescola alla fantasia.
E’ l’antitesi della cronaca…” (1989).
L’osservatore assiste dall’esterno alle sequenze interattive del sistema,
relegato (almeno temporaneamente) in una posizione di primo ordine, e
aspetta il suo tempo - terapeutico - per poter entrare (con curiosità e
rispetto) nelle logiche semantiche del sistema.
Deve sempre trascorrere un tempo T, diverso da situazione a situazione,
da terapeuta a terapeuta: un tempo comunque necessario per co-
costruire un linguaggio condivisibile che permetta di decodificare, in
questo presente ciò che è nato in un tempo passato.
Si rifletta poi sul rapporto tra terapeuta e supervisore nella osservazione
dei segni e nel processo di decodificazione del linguaggio mitico
(ritualizzato e no, analogico e somatico, o nella sua espressione più
radicale sintomatica) .
Si sottolinea la posizione esterna del terapeuta e del supervisore (almeno
nelle fasi iniziali della relazione terapeutica) rispetto al sistema di
significati storicizzati della famiglia (semantica mitica familiare). La
difficoltà ad accedere direttamente ai significati storici, che stanno dentro
una trama narrativa che appartiene solo al sistema, e la necessità di un
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