Maggio 2007 - oratorioalzano.it

AlzanoLombardoOK 21-05-2007 16:00 Pagina 22
“H o voluto più bene a voi che a Dio, ma
ho la speranza che Lui non stia attento
a queste sottigliezze e abbia scritto tutto al suo
conto.”
Queste poche parole sono il commovente, dolcissimo,
tenero testamento che don Lorenzo lasciava
ai suoi ragazzi, poco prima di morire il 26
giugno 1967 a quarantaquattro anni.
Solo un mese prima era uscito un libro scritto
insieme agli otto ragazzi della scuola di Barbiana,
piccolo borgo toscano nel cuore del Mugello,
libro che si intitola “Lettere a una professoressa”
e destinato, in questo quarantennio, a scuotere le
coscienze, suscitando accesi consensi e furibondi
dissensi, ma mai indifferenza.
Esso, tradotto in decine di lingue, è una spietata
requisitoria contro la scuola classista, “iniqua”
perché boccia i poveri, e i giudizi che se ne
danno sono trancianti, irrevocabili; è testimone di
un’epoca, coraggiosa denuncia di una tradizione
scolastica ancora legata a un’Italia suddivisa tra
ricchi e poveri, “cafoni e civili”, una scuola per
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I care
L’ATTUALITA’ di DON MILANI
e della sua SCUOLA
“ragazzi senza scuola”, piena di tabelle che dimostrano
quanti ragazzi poveri vengono bocciati
nella scuola dell’obbligo, che dicono quanto contano
la cultura e il censo della famiglia per il successo
scolastico. E’ un libro su un tipo di scuola
che invece di ridurre le differenze, le rafforza; ne
denuncia le ingiustizie e le combatte affermando
l’importanza del possesso della lingua come unico
strumento di uguaglianza.
Don Milani non è stato un teorico dell’educazione;
per lui, fare scuola, insegnare, costringere
ad imparare era un modo per salvare l’uomo dall’emarginazione,
dalla povertà, dall’oppressione
di un mondo -il mondo dei poveri- che fino a
quel momento era muto e l’essere senza parola
toglieva loro la possibilità di vivere nella società.
Di questo furono resi consapevoli i ragazzi di
Barbiana: la loro timidezza contadina e la loro
estrema povertà li escludeva dalla cultura e il non
saper parlare l’italiano ostacolava il riscatto delle
classi povere rendendole inferiori. Invece nel libro,
leggiamo, è don Milani che dà loro la parola,
strumento indispensabile di emancipazione, dà
voce a chi non ce l’ha attraverso un rapporto assiduo
con i suoi ragazzi (la scuola era aperta dodici
ore al giorno tutto l’anno) restituendo loro la
dignità attraverso la lingua, rendendoli uguali e
realizzando maggiore giustizia sociale attraverso
la parola. E agli amici che insistevano perchè
scrivesse il metodo e la tecnica didattica, egli rispondeva:
“non dovrebbero preoccuparsi di come
bisogna fare scuola, ma di come bisogna essere
per fare scuola”.
L’arte dello scrivere, per i ragazzi di Barbiana,
era particolare; era una “scrittura collettiva” e
procedeva in questo modo: tutti avevano in tasca
un foglio su cui appuntare un’idea, i fogli poi ve-