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pulo data est uti mater, filiali fiducia
diligant et colant. 13
1 . 7 . Dichiarazione sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane
Nostra aetate (28 ottobre 1965):
a ) n. 3 [La religione musulmana]:
Iesum, quem quidem ut Deum non
agnoscunt, ut prophetam tamen vener
a n t u r, matremque eius virginalem
honorant Mariam et aliquando eam
devote etiam invocant. 14
b ) n . 4 [La religione giudaica]:
Semper quoque prae oculis habet
Ecclesia verba Apostoli Pauli de
cognatis eius, «quorum adoptio est
filiorum et gloria et testamentum et
legislatio et obsequium et promissa,
quorum Patres et ex quibus est Christus
secundum carnem» (Rom. 9, 4-5),
filius Mariae Virginis. 15
LA BEATA MARIA VERGINE NEL CONCILIO VATICANO II
1 . 8 . Costituzione dogmatica sulla divina rivelazione Dei Ve r b u m ( 1 8
novembre 1965), n. 8:
Haec quae est ab Apostolis Traditio
sub assistentia Spiritus Sancti in
Ecclesia proficit: crescit enim tam
rerum quam verborum traditorum
perceptio, tum ex contemplatione et
studio credentium, qui ea conferunt in
corde suo (cfr. Le. 2,19 et 51), tum ex
intima spiritualium rerum quam expe-
13 AAS 58 (1966) p. 718; EV/1, p. 428-429.
14 AAS 58 (1966) p. 741-742; EV/1, p. 480-481.
15 AAS 58 (1966) p. 742; EV/1, p. 482-483.
come Madre da Gesù Cristo morente
in Croce al suo discepolo.
Benché essi non riconoscano Gesù
come Dio, lo venerano come profeta;
essi onorano la sua Madre Vergine
Maria, e talvolta pure la invocano con
devozione.
Inoltre la Chiesa ha sempre davanti
agli occhi le parole dell’Apostolo
Paolo riguardo agli uomini della sua
stirpe: «dei quali è l’adozione a
figliuoli e la gloria e i patti di alleanza
e la legge e il culto e le promesse, ai
quali appartengono i Padri e dai quali
è Cristo secondo la carne» (Rom. 9, 4-
5), Figlio di Maria Vergine.
Questa tradizione, che trae origine
dagli apostoli, progredisce nella Chiesa
sotto l’assistenza dello Spirito
Santo: infatti la comprensione, tanto
delle cose quanto delle parole trasmesse,
cresce sia con la riflessione e lo studio
dei credenti, i quali le meditano in
cuor loro (cf. Lc. 2, 19 e 51), sia con la