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b) unione voluta da Dio con un unico decreto di predestinazione, in
tutto il compimento storico-salvifico, come appare dalle predizioni
dell’A.T. e dagli episodi dei vangeli.
II. Singularia B.M. Virginis privilegia:
I privilegi concessi alla B. M. Vergine, in vista della sua singolare
missione di Madre di Dio, di Mediatrice e di Regina universale,
sono singolari e avvolgono tutta la sua persona.
Essi riguardano l’inizio della sua esistenza (Immacolata Concezione
e grazia originale), la sua vita (maternità verginale, verginità nel
parto e verginità perpetua, immunità da ogni anche minima colpa
e santità consumata), e il termine della sua esistenza terrena
(assunzione gloriosa al cielo).
PARTE CULTUALE-PRATICA [lex orandi et vivendi]
PARTE PRIMA: CAPITOLO PRIMO
1. Natura del culto mariano.
2. Principali atti o espressioni del culto, testimoniati dalla Scrittura e
dalla Tradizione:
a) venerazione;
b) invocazione;
c) amore filiale;
d) imitazione delle virtù di Maria.
3. Utilità del culto verso la Vergine Maria.
4. Necessità del culto mariano.
5. Varie forme di culto mariano approvate dalla Chiesa.
Lo schema della Pontificia Facoltà Teologica «Marianum» porta
un titolo esatto, perché comprensivo di tutta la trattazione: De Beata
Maria Virgine eiusque cultu.
Si presenta organico:
a ) un p r o e m i o, che determina il principio-guida e indica l’ambito
dell’esposizione;
b )una ripartizione bipartita: dottrina e culto.
Nella trattazione dottrinale, svolge un duplice tema:
1 ) la missione o f u n z i o n e di Maria nel piano storico-salvifico;
2 ) i suoi singolari p r i v i l e g i, che riguardano l’inizio, il percorso e
il termine della sua esistenza sulla terra.