NGB Art 34 - Kandelaar

NGB Artikel 34 2003
DIE HEILIGE DOOP=20
Geliefde gemeente van die Here Jesus Christus. Ons moet ons nie
alleen =
verwonder nie, maar ook in groot dankbaarheid die Here loof, dat
Hy =
die groot en heerlike sake van sy hemelse koninkryk vir slim en wyse
=
mense verberg het, maar dit aan die kindertjies geopenbaar het. =
Terselfderyd het ons ook sy waarskuwing gehoor dat as ons nie soos
die =
kindertjies word in ons onvoorwaardelike aanvaarding van sy
Evangelie =
nie, ons nooit in sy Koninkryk sal kom nie. En juis soos wat Hy van
=
ons verwag om in kinderlike geloof te aanvaar wat Hy ons geleer het,
so =
ook wil ons kinderlik dankbaar uit sy hand ontvang - die manier
waarop =
Hy die geheime van sy genadeverbond aan ons openbaar. Hierdie =
genadeverbond wat Hy reeds met Abraham, die vader van die
gelowiges =
gesluit het, bevestig Hy telkens weer in al die opkomende geslagte
van =
kind tot kind... So sing ons dit in Psalm 105:5 berymd. Nou is dit =
belangrik dat ons moet weet dat hierdie genadeverbond wat God met
ons =
sluit baie duidelik twee momente insluit, wat ons kan noem: Die =
beginmoment - wat ook as die instellingsmoment gesien kan word,
en dan =
daarna die voortsettingsmoment - wat ook as die
deurwerkingsmoment =
gesien kan word. Ek glo die heel maklikste manier om dit te illustreer
=
is met die dokument van die 10 gebooie. Die beginmoment of ook
die =
instellingsmoment is vervat in die inleidende woorde: Ek is die HERE
jou =

God, wat jou uit Egipteland, uit die slawehuis uitgelei het. Met =
hierdie instellingswoorde laat weet die HERE wie Hy is, wat sy =
verbintenis met ons is, en hoedat Hy hierdie besondere verbintenis =
realiseer het. Hy het in liefde na ons toe uitgereik, en Hy het ons =
uit die slawerny van die Satan, die sonde en die dood bevry, en Hy
het =
ons tot sy eiendom gemaak. Dit is hoe God sy verbondsverhouding
met ons =
begin het. Maar dan moet ons ook baie goed let op die aktiwiteite
wat =
plaasvind by die begin van God se verbondsverhouding met ons... U
moet =
veral daarop let dat ons as slawevolk in doemskuld verlore, geen
inset =
en geen bydrae tot hierdie genade-verbinding met God lewer nie. Hy
is =
die een wat uit eie beweging van een kant af alleen na ons toe uitreik
=
en volgens die beeldryke gebeure van die Bybelse geskiedenis, met
groot =
kragte en wonders deur die bad van die skelfsee heen, ons uit
Egipte =
verlos. Dit is wat ons noem sy verbond is monopleuries in die =
instelling daarvan. =20
Daarna en ook daarmee saam hoor ons onmiddelik die eerste tot die
10e =
gebooie... jy mag geen ander gode voor my aangesig h=EA nie en
wat =
daarop volg. Pas nadat Hy ons van sy kant af alleen gegryp het en
sy =
eiendomsvolk gemaak het, eis Hy dat ons Hom regmatig sal dien en
vrees. =
Dan kom daar ook wisselwerking in spesifieke afspraak - haat ons
Hom =
deur teen sy gebooie te misdreef, besoek Hy ons misdade met sy =
verbondswraak. Het ons Hom lief deur sy gebooie te onderhou -
besoek Hy =
ons met sy Barmhartigheid en sy se=EBn. Dit is die tweede moment
wat =
ook die deurwerking van sy verbond genoem kan word, en die

deurwerking =
is van twee kante, en van Hom af, en van ons af... dupleuries noem
=
ons dit. En nou is dit so deur Christus aan ons gegee dat ons twee =
sakramente het, een vir elkeen van hierdie twee elemente in ons
salige =
verhouding met God. Die doop is 'n teken en 'n se=EBl van die =
monopleuriese instelling van God se genadeverbond met ons, en die
=
nagmaal is teken en se=EBl van die dupleuriese deurwerking van
God se =
genadeverbond met ons. =20
En dan moet ons vandag ons kennis en ons belydenis behandel van
die =
heilige doop as teken en se=EBl van die instelling van God se =
genadeverbond met ons. Ons doen dit in 'n paar stellings soos die =
Artikel 34 dit ordelik aan die woord stel:
1. Christus het die Doop in die plek van die Besnydenis ingestel
Ons glo en bely dat Jesus Christus, wat die einde van die wet is
(Rom. =
10:4), deur sy bloed te stort 'n einde gemaak het aan elke ander =
bloedvergieting wat 'n mens tot versoening of voldoening van die
sondes =
sou kan of wil aanwend. Hy het die besnydenis wat met bloed
gepaard =
gegaan het, afgeskaf en in die plek daarvan die sakrament van die
doop =
ingestel.=20
Dat Christus die vervulling van die bloedige offers van die Ou
Testament =
is, het ons vanm=F4re reeds uit Hebr 10 saamgelees. En Christus
is ons =
enigste Ho=EBpriester volgens die orde van Melgisedek. Die =
A=E4ronitiese priesterskap het uitgedien geraak. Die Tempeldiens
het =
verval. Die Persoon van die belofte het gekom en daarom is sy
skadu's =
nie meer nodig nie. Paulus s=EA dit in die Kollossensebrief baie =

treffend:=20
Col 2:16 Laat niemand julle dan oordeel in spys of in drank of met =
betrekking tot 'n fees of nuwemaan of sabbat nie,=20
Col 2:17 wat 'n skaduwee is van die toekomstige dinge; maar die
liggaam =
behoort aan Christus.=20
In dieselfde hoofstuk verduidelik Paulus ook in die terme van die
doop =
en die besnydenis hoedat ons aan een en dieselfde verlossingswerk
van =
Christus deel kry: Hy is die Een...
Col 2:11 in wie julle ook besny is met 'n besnydenis wat nie met
hande =
verrig word nie, deur die liggaam van die sondige vlees af te l=EA in
=
die besnydenis van Christus,=20
Col 2:12 omdat julle saam met Hom begrawe is in die doop, waarin
julle =
ook saam opgewek is deur die geloof in die werking van God wat
Hom uit =
die dode opgewek het.=20
Dit was daarom ook vir die ouderlinge en apostels wat daar in
Jerusalem =
vergader het ( Hand 15) uit die Skrifte duidelik, so het die Heilige =
Gees hulle gelei, dat die Besnydenis nie meer in die Nuwe
Testamentiese =
gemeentes toegepas behoort te word nie. Want net soos wat die
teken van =
die Besnydenis vir Abraham en vir kleine Isakkie volgens Romeine 4
'n =
se=EBl van die geregtigheid van die geloof was, so is die heilige
doop =
vir die Nuwe Testamentiese gelowiges, en hulle kinders, en almal
wat =
daar ver is 'n soortgelyke belofte, 'n se=EBl van die geregtigheid van
=
die geloof. =20
Deur die doop word ons in die kerk van God opgeneem en van alle =
ongelowiges en vreemde godsdienste afgesonder om heeltemal sy
eiendom te =

wees=20
Die gevolg van hierdie teken wat Christus ons gegee het, is dat Hy
ons =
deur hierdie teken deel van sy gemeente maak. Sy sendingopdrag is
dan =
ook juis dat hulle die mense dopende sy dissipels moet maak. So
het dit =
ook op die dag van pinkster gebeur toe by die eerste Nuwe
Testamentiese =
gemeente omtrent drieduisend mense toegevoeg is. Hulle is almal
gedoop. =
So het ook gebeur telkens weer wanneer ons deur die boek
Handelinge =
lees waar 'n persoon of 'n hele huis gedoop word dat op hierdie wyse
die =
mense ook deel van die gemeente op daardie plekke geword het.
Trouens, =
Paulus s=EA dit eksplisiet in 1 Kor 12: =20
1Co 12:13 Want ons is almal ook deur een Gees gedoop tot een
liggaam, =
of ons Jode of Grieke is, slawe of vrymanne; en ons is almal van een
=
Gees deurdronge.=20
Hierdie is 'n groot afsonderingsgebeurtenis. Kyk byvoorbeeld net
hoedat =
dit 'n impak op die lewe van Israel gehad het nadat die HERE hulle
deur =
die Rooisee heen gewas het, en hulle afgesonder het vir Hom. (Kyk
1 Kor =
10). En later Jare in die lewe van die volk Israel het hulle vir =
heidene wat tot die Joodse godsdiens bekeer, die proselietedoop laat
=
ondergaan. Daardie praktyk moes ook dien as 'n oomblik van
afsondering =
en afwassing. Die vuilheid van die heidense godendom word
afgewas en =
die proseliet gaan 'n nuwe lewe met die verbondsgod van Israel
verder =
lewe. So ook is die heilige doop van die Nuwe Testament vir ons die
=

merkteken van ons Here Jesus, ons hemelse bruidegom wat ons tot
sy =
eiendom gekoop het. Dit is in Christus die teken van die drie-enige
God =
en Ons gaan dus=20
sy merkteken en vaandel dra. Dit dien vir ons tot 'n getuienis dat Hy
=
ewig ons God en genadige Vader sal wees. =20
So begin ons verbondsverhouding met God. =20
2. Christus het ges=EA hoe die doop bedien moet word.=20
Daarom het Hy beveel om almal wat sy eiendom is, net met gewone
water in =
die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees te doop
(Matt. =
28:19).=20
=20
U sien, die heilige doop van die Nuwe Testament, was nie die
enigste =
tipe doop wat daar ooit was nie. Ek het reeds vir u ges=EA dat daar
in =
Israel die gebruik van die proselietedoop was vir heidene wat tot die
=
joodse geloof bekeer. Dit was 'n menslike instelling waarvan ons
niks =
in die Bybel lees nie. =20
Dan was daar die doop van Johannes - wat as die laaste profeet van
die =
Ou Testamentiese bedeling opgetree het en deur die doop van die
bekering =
die volk op die koms van die Here Jesus voorberei het. Sy doop het
hy =
in opdrag van God bedien, as 'n profetiese doophandeling wat wag
op die =
koms van die Messias. Dat hierdie doop van God self af gekom het,
weet =
ons veral daaruit dat die Here Jesus self Johannes se doopdiens
erken =
het, en self ook deur Johannes in die Jordaanrivier gedoop is (Matt

3: =
13 - 17)
Maar die doop van die Here Jesus Christus is 'n bevel wat Hy self vir
sy =
dissipels gegee het, pas voordat Hy in die hemel opgeneem is. Sy =
bekende sendingopdrag, matt 28: 18 - 19)
Ons verstaan en bely dat Jesus opdrag gegee het dat ons slegs met
gewone =
water gedoop moet word. Gewone water is dus die teken wat Jesus
vir =
hierdie sakrament aanwys... en veral die skoonmaakfunksie, die =
reinigingsfunksie is die besondere kwaliteit wat Hy as teken neem.
Nog =
verder kan die wassing op verskillende maniere afgebeeld word, die
=
gebruik om die dopeling heeltemal in water te onderdompel is veral in
=
die vroe=EB kerk dikwels gebruik. Maar dit het gou in die Nuwe =
Testamentiese kerk gebruik geword om die manier waarop die
reiniging met =
bloed in die Ou Testament plaasgevind het, ook in die
doophandeling na =
vore te bring. Ons lees byvoorbeeld in Hebr 12: 24 van die bloed van
=
die besprenkeling wat sterker spreek as Abel. En die hebr.brief
vermeld =
ook in hfst 10 dat ons op 'n skoongemaakte manier na die heiligdom
moet =
nader, die gewete met bloed besprenkel en die liggame gewas met
rein =
water. So het die besprenkeling as metode ook in die Christelike
kerk =
ingang verkry. Iets van 'n samevoeging tussen die wassing in 'n bad
en =
die besprenkeling is wanneer die water as't ware oor die dopeling =
uitgegiet word. In hierdie sin neem ons dus sowel die teken wat =
Christus gegee het, asook die reinigingshandeling wat daarmee
aangewys =
word as die betekenisdraende elemente van die doophandeling.=20

Die vraag is dus: Wat is dit wat Christus vir ons met hierdie teken en
=
die handeling met die teken wil aanwys: Ons bely soos volg:
Hy toon ons daarmee dat, soos water die vuilheid van die liggaam
afwas =
as dit oor ons gegiet word, en soos die water op die liggaam van die
=
dopeling gesien word wanneer dit daarop gesprinkel word, so =
bewerkstellig die bloed van Christus deur die Heilige Gees dieselfde
=
inwendig in die siel: dit besprinkel die siel en reinig dit van sy =
sondes en laat ons, wat kinders van die toorn is, as kinders van God
=
weergebore word. Dit gebeur nie deur die uitwendige water nie maar
wel =
deur die besprinkeling met die kosbare bloed van die Seun van God,
ons =
Rooisee waardeur ons moet trek om aan die slawerny van Farao, dit
wil =
s=EA die duiwel, te ontkom en om in die geestelike land Kana=E4n in
te =
gaan
3. Christus gee aan ons die inhoud van die saak wat met die doop
geteken =
word.
Onder die Roomsgesindes is daar die verstaan dat die bedienaars
die =
bevoegdheid ontvang om die saligheid saam met die sakrament mee
te deel. =
Trouens, dit is onder andere een van die bevoegdhede wat by die =
priesterwyding aan die ampsdraer gegee word. Hy ontvang die
bevoegdheid =
om die saligheid by die bediening van die sakramente aan die
lidmate mee =
te deel. Maar dit is geheel en al onwaar. Geen mense kry
saligmakende =
bevoegdhede in God se koninkryk nie. Ons weet wel dat die apostel

=
Petrus die doop aan die huisvan Cornelius bedien het nadat God
reeds =
hulle met sy Heilige Gees vervul het. Aan die ander kant lees ons
ook =
dat die Hofdienaar van Etiopi=EB deur Filippus die sakrament van
die =
doop ontvang het, maar dat die hofdienaar daarna eers met die
Gees =
vervul is. Hoe dit ookal sy... ons word gemaan om ons nie met 'n =
magiese natuurgodsdiens besig te hou nie. En vir die doeleindes
tree =
die ampsdraer namens Christus op, en die tekens met die
handelinge is =
uitwendige afbeeldinge en waarborge. Maar die saligheid is 'n =
geestelike Saak, en alleen die Bloed van Christus en die Gees van =
Christus bewerk die saligheid.=20
So bely ons dit dan ook:=20
Die bedienaars gee ons van hulle kant dus met die sakrament dit wat
=
sigbaar is, maar ons Here gee wat deur die sakrament aangedui
word, =
naamlik die onsigbare genadegawes: Hy was ons siel, suiwer en
reinig dit =
van alle vuilheid en ongeregtigheid; Hy maak ons hart nuut en vul dit
=
met alle vertroosting; Hy gee ons egte sekerheid van sy Vaderlike =
goedheid; Hy beklee ons met die nuwe mens en ontklee ons van die
ou mens =
en al sy werke.=20
4. Christus wil dat ons slegs een maal gedoop word.=20
Geliefde gemeente. Ons het aan die begin vanaand gestel dat die =
sakrament van die doop gegee is om die begin, die instelling van
God se =
genadeverbond met ons te verduidelik en te belowe. Sigbaar af te
beeld =
en te verse=EBl. Dat dit dus die sakrament is wat ons wys hoedat
God =

uit eie inisiatief, uit sy eie vrymag na ons toe kom en ons tot sy =
kinders aanneem.. van sy kant af alleen. Nou hieruit volg dan die =
belangrike feit: Dat God hierdie begin van sy salige verhouding met
ons =
net een keer begin. Net een keer uitverkies. Net een keer opwek tot
=
die nuwe lewe. Net een keer belowe. Net een keer ons tot kinders in
sy =
vaderhuis aanneem. En dan bly hierdie handeling vir ewig geldig,
net =
soos wat God se Woord waar bly tot in ewigheid. Die Doop wil dan
juis =
verduidelik hoedat God mens salig maak deur die soenbloed van
Christus =
en die lewendmakende werking van die Heilige Gees. En net soos
wat =
Christus se soenbloed as een offerhande genoegsaam is om al ons
sondes =
en sondeskuld weg te neem, so ook bring die Heilige Gees ons net
een =
keer tot wedergeboorte (Joh 3). =20
Ons glo daarom dat iemand wat tot die ewige lewe wil kom, slegs
een maal =
gedoop moet word sonder om dit ooit te herhaal, want ons kan tog
ook nie =
twee maal gebore word nie. Hierdie doop is nie alleen nuttig solank
die =
water op ons is en ons dit ontvang nie, maar ook vir ons hele lewe.=
20
Dit is dan uit hierdie logiese gedagte dat ons die standpunt van die =
wederdopers verwerp. =20
Daarom verwerp ons die dwaling van die Wederdopers, wat nie
tevrede is =
met die een doop wat hulle een maal ontvang het nie
Daar is in die groot verskeidenheid van Charismatiese kerke vadag
en ook =
in die vrysinnige NG-kerke lidmate wat uit hulle eie gevoelsopwellings
=
weer en weer die belewenis van die doop wil oor-ervaar... maar dan
is =

dit beslis by verre in stryd met wat die Bybel ons oor die plek en die =
betekenis van die doop in ons salige verhouding met God leer. =20
5. Christus wil dat die kinders van gelowiges gedoop sal word.=20
Ons weet dat daar geen enkele teks in die Nuwe Testament is wat
direk =
beveel dat kindertjies gedoop moet word nie. Maar so weet ons dit
ook =
van baie ander dinge wat ons uit die samehang en die sin van die
hele =
Bybel as die Wil van die HERE verstaan - waarvoor ook nie
noodwendig =
direkte bevele in die Skrif is nie. As ons egter die eenheid van die Ou
=
Testament en die Nuwe Testament erken, en as ons verstaan dat
Abraham =
en Isak nie anders kan salig word as Cornelius en sy huis in die
Nuwe =
Testament nie, dan erken ons dat God maar een enkele
genadeverbond =
ingestel het waarmee Hy elke uitverkorene salig maak nie. As ons
weet =
dat Petrus op pinksterdag uit die profesie van Jo=EBl gepreek toe hy
=
daarna vir die mense ges=EA het: Bekeer julle en laat elkeen van
julle =
gedoop word in die naam van Christus tot vergewing van sondes en
julle =
sal die gawe van die Heilige Gees ontvang, want hierdie belofte kom
=
julle toe en julle kinders en almal wat daar ver is, die wat die Here =
onse God na Hom toe sal roep... dat dit 'n noodwendige Nuwe =
Testamentiese bekragtiging en aanwending van Jo=EBl 2 is waar
daar =
staan:=20
Joe 2:15 Blaas die basuin op Sion, heilig 'n vasdag, roep 'n =
vergadering saam!=20
Joe 2:16 Versamel die volk, heilig die gemeente, vergader die
oudstes, =
versamel die kinders en die suiglinge! Laat die bruidegom uit sy

kamer =
uitgaan en die bruid uit haar slaapvertrek.=20
Daarom verwerp ons die dwaling van die Wederdopers wat
bowendien ook nog =
die doop van die gelowiges se kindertjies veroordeel. Ons glo
daarenteen =
dat ons hulle behoort te doop en met die teken van die verbond te =
bese=EBl, net soos die kindertjies in Israel kragtens dieselfde
beloftes =
besny is as wat aan ons kinders gemaak is. En, waarlik, Christus het
sy =
bloed nie minder vir die reiniging van die gelowiges se kindertjies as
=
vir die volwassenes vergiet nie. Daarom behoort hulle die teken en
die =
sakrament te ontvang van wat Christus vir hulle gedoen het, soos die
=
Here in die wet beveel het om hulle kort na die geboorte deel te laat
=
h=EA aan die sakrament van die lyding en sterwe van Christus deur
vir =
hulle 'n lam te offer, wat 'n sakramentele heenwysing na Jesus was.
=
Buitendien doen die doop aan ons kindertjies dieselfde as wat die =
besnydenis aan die Joodse volk gedoen het; dit is die rede waarom
die =
heilige Paulus die doop die besnydenis deur Christus noem (Kol.
2:11).=20
1. Christus het die Doop in die plek van die Besnydenis ingestel
2. Christus het ges=EA hoe die doop bedien moet word.=20
3. Christus gee aan ons die inhoud van die saak wat met die doop
geteken =
word.
4. Christus wil dat ons slegs een maal gedoop word.=20
5. Christus wil dat die kinders van gelowiges gedoop sal word.=20

------=_NextPart_001_004E_01C3A771.DDEA2AC0
Content-Type: text/html;
charset="iso-8859-1"
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
NGB Artikel 34 2003

MicrosoftInternetExplorer4

{margin:0mm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:AF;
mso-no-proof:yes;}
span.GramE
{mso-style-name:"";
mso-gram-e:yes;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-footer:url("cid:header.htm\@01C3A771.DDDDCEB0") f1;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->

NGB
Artikel 34 =
2003
DIE HEILIGE DOOP
 
Geliefde gemeente van die Here Jesus Christus.=A0 Ons moet ons nie alleen
verwonder =
nie,=A0 maar ook in groot

dankbaarheid die =
Here
loof,=A0 dat Hy die groot
en =
heerlike sake
van sy hemelse koninkryk vir slim en wyse mense verberg het,=A0 maar dit aan die kindertjies
=
geopenbaar
het.=A0 Terselfderyd het
ons ook =
sy
waarskuwing gehoor dat as ons nie soos die kindertjies word in ons
onvoorwaardelike aanvaarding van sy Evangelie nie,=A0 ons nooit in sy Koninkryk
sal kom =
nie.=A0 En juis soos wat Hy van
ons verwag =
om in
kinderlike geloof te aanvaar wat Hy ons geleer het,=A0 so ook wil ons kinderlik
dankbaar =
uit sy hand
ontvang – die manier waarop Hy die geheime van sy
genadeverbond =
aan ons
openbaar.=A0 Hierdie =
genadeverbond wat Hy
reeds met Abraham,=A0
die vader =
van die
gelowiges gesluit het,=A0 =
bevestig Hy
telkens weer in al die opkomende geslagte van kind tot kind... So
sing =
ons dit
in Psalm 105:5 berymd.=A0
=A0Nou is dit belangrik dat ons
moet =

weet dat
hierdie genadeverbond wat God met ons sluit baie duidelik twee
momente
insluit,=A0 wat ons kan
noem: =
Die
beginmoment – wat ook as die instellingsmoment gesien kan
=
word,=A0 en dan daarna die =
voortsettingsmoment –
wat ook as die deurwerkingsmoment gesien kan word.=A0 Ek glo die heel maklikste
manier =
om dit te illustreer
is met die dokument van die 10 gebooie.=A0
Die beginmoment of ook die instellingsmoment is vervat in
die =
inleidende
woorde: Ek is die HERE jou God,
=A0 =
wat jou
uit Egipteland,=A0 uit die
=
slawehuis
uitgelei het.=A0 Met
hierdie
instellingswoorde laat weet die HERE wie Hy is,=A0
wat sy verbintenis met ons is,=A0 en
hoedat Hy hierdie besondere verbintenis realiseer het.=A0 Hy het in liefde na ons toe
=
uitgereik,=A0 en Hy het ons uit die
slawerny van =
die Satan,
die sonde en die dood bevry,=A0
=

en Hy het
ons tot sy eiendom gemaak.=A0
=
Dit is hoe
God sy verbondsverhouding met ons begin het.=A0
Maar dan moet ons ook baie goed let op die aktiwiteite wat =
plaasvind by
die begin van God se verbondsverhouding met ons...=A0 U moet veral daarop let dat
ons as =
slawevolk
in doemskuld verlore,=A0
geen =
inset en geen
bydrae tot hierdie genade-verbinding met God lewer nie.=A0 Hy is die een wat uit eie
beweging =
van een
kant af alleen na ons toe uitreik en volgens die beeldryke gebeure
van =
die
Bybelse geskiedenis,=A0
met =
groot kragte en
wonders deur die bad van die skelfsee heen, ons=A0
uit Egipte verlos.=A0
Dit =
is wat ons
noem sy verbond is monopleuries in die instelling daarvan.=A0
 

Daarna en ook daarmee saam hoor ons onmiddelik die eerste tot
die =
10e
gebooie...=A0 jy mag
geen ander =
gode voor
my aangesig h=EA nie en wat daarop volg.=A0
Pas nadat Hy ons van sy kant af alleen gegryp het en sy =
eiendomsvolk
gemaak het,=A0 eis Hy
dat ons =
Hom regmatig
sal dien en vrees.=A0
Dan kom =
daar ook
wisselwerking in spesifieke afspraak -=A0
haat ons Hom deur teen sy gebooie te misdreef, =A0besoek Hy ons misdade
met sy
verbondswraak.=A0 Het
ons Hom =
lief deur sy
gebooie te onderhou – besoek Hy ons met sy Barmhartigheid
en sy
se=EBn.=A0 Dit is die
tweede =
moment wat ook
die deurwerking van sy verbond genoem kan word,=A0
en die deurwerking is van twee kante,=A0
en van Hom af,=A0

en van =
ons
af...=A0 dupleuries
noem ons =
dit.=A0 En nou is dit so deur
Christus aan =
ons gegee
dat ons twee sakramente het,
=A0 =
een vir
elkeen van hierdie twee elemente in ons salige verhouding met God.
=A0 Die doop is ’n
teken en =
’n se=EBl
van die monopleuriese instelling van God se genadeverbond met
ons,=A0 en die nagmaal is teken en
se=EBl =
van die
dupleuriese deurwerking van God se genadeverbond met ons.=A0
 
En dan moet ons vandag ons kennis en ons belydenis behandel
van die =

heilige
doop as teken en se=EBl van die instelling van God se
genadeverbond met =
ons.=A0=A0 Ons doen dit in &#
8217;n paar =
stellings soos
die Artikel 34 dit ordelik aan die woord =
stel:
 
1. Christus het die Doop in die plek van die
Besnydenis
ingestel
Ons glo en bely dat Jesus Christus, wat die einde
van =
die wet

is (Rom. 10:4), deur sy bloed te stort 'n einde gemaak het aan elke =
ander
bloedvergieting wat 'n mens tot versoening of voldoening van die
sondes =
sou kan
of wil aanwend. Hy het die besnydenis wat met bloed gepaard
gegaan het,
afgeskaf en in die plek daarvan die sakrament van die doop ingestel.
=
 
Dat Christus die vervulling van die bloedige offers van die Ou =
Testament
is,=A0 het ons
vanm=F4re reeds =
uit Hebr 10
saamgelees.=A0 En
Christus is =
ons enigste
Ho=EBpriester volgens die orde van Melgisedek. =A0Die A=E4ronitiese
priesterskap het =
uitgedien
geraak.=A0 Die
Tempeldiens het =
verval.=A0 Die Persoon van die

elofte het =
gekom en
daarom is sy skadu’s nie meer nodig nie.=A0
Paulus s=EA dit in die Kollossensebrief baie treffend: =
Col
2:16
=A0 Laat

Georgia;mso-ansi-language:EN-US;mso-no-proof:no'> niemand julle
dan =
oordeel in
spys of in drank of met betrekking tot 'n fees of nuwemaan of sabbat
=
nie,
Col
2:17
=A0 wat

Georgia;mso-ansi-language:EN-US;mso-no-proof:no'> 'n skaduwee
is van die
toekomstige dinge; maar die liggaam behoort aan Christus. =
In dieselfde hoofstuk verduidelik Paulus ook in die terme van die
=
doop en
die besnydenis hoedat ons aan een en dieselfde verlossingswerk van
=
Christus
deel kry: Hy is die Een...
Col

oof:
no'>2:11
=A0 in
wie julle ook
besny is =
met 'n
besnydenis wat nie met hande verrig word nie, deur die liggaam van
die =
sondige
vlees af te l=EA in die besnydenis van Christus, =
Col

mso-bidi-font-family:Georgia;color:teal;mso-ansi-language:EN-
US;mso-no-pr=
oof:
no'>2:12
=A0 omdat
julle saam
met Hom =
begrawe is
in die doop, waarin julle ook saam opgewek is deur die geloof in die =
werking
van God wat Hom uit die dode opgewek het.
Dit was daarom ook vir die ouderlinge en apostels wat daar in =
Jerusalem
vergader het ( Hand 15) uit die Skrifte duidelik,=A0 so het die Heilige Gees
hulle =
gelei,=A0 dat die Besnydenis nie
meer in die =
Nuwe
Testamentiese gemeentes toegepas behoort te word nie.=A0 Want net soos wat die
teken van =
die

Besnydenis vir Abraham en vir kleine Isakkie volgens Romeine 4 &#
8217;n =
se=EBl
van die geregtigheid van die geloof was,=A0
so is die heilige doop vir die Nuwe Testamentiese gelowiges,
=A0 en hulle kinders,=A0 en almal wat daar ver is &#
8217;n =
soortgelyke
belofte,=A0 ’n
se=EBl van =
die
geregtigheid van die geloof.=A0
=
 
Deur die doop word ons in die kerk van God
opgeneem en =
van
alle ongelowiges en vreemde godsdienste afgesonder om heeltemal
sy =
eiendom te
wees

Die gevolg van hierdie teken wat Christus ons gegee het,=A0 is dat Hy ons deur hierdie
teken =
deel van sy
gemeente maak. =A0Sy
=
sendingopdrag is dan
ook juis dat hulle die mense dopende sy dissipels moet maak.=A0 So het dit ook op die dag
van =
pinkster gebeur
toe by die eerste Nuwe Testamentiese gemeente omtrent
drieduisend mense
toegevoeg is.=A0 Hulle
is almal
gedoop.=A0 So het ook
gebeur =
telkens weer
wanneer ons deur die boek Handelinge lees waar ’n persoon
of =
’n
hele huis gedoop word dat op hierdie wyse die mense ook deel van
die =
gemeente
op daardie plekke geword het.
=A0 =
Trouens,=A0 Paulus s=EA dit eksplisiet
in 1 =
Kor 12:=A0

style=3D'margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none'>1Co =
12:13
=A0 Want
ons is almal
ook deur =
een
Gees gedoop tot een liggaam, of ons Jode of Grieke is, slawe of =
vrymanne; en
ons is almal van een Gees deurdronge.

style=3D'font-size:16.0pt;color:black;mso-ansi-language:NL;mso-noproof:
no'> 
Hierdie is ’n groot afsonderingsgebeurtenis.=A0 Kyk byvoorbeeld net
hoedat dit =
’n impak
op die lewe van Israel gehad het nadat die HERE hulle deur die
Rooisee =
heen
gewas het,=A0 en hulle
=
afgesonder het vir
Hom. (Kyk 1 Kor 10).=A0
En later =
Jare in
die lewe van die volk Israel het hulle vir heidene wat tot die Joodse =
godsdiens
bekeer, die proselietedoop laat ondergaan.=A0
Daardie praktyk moes ook dien as ’n oomblik van
afsondering =
en
afwassing.=A0 Die
vuilheid van =
die heidense
godendom word afgewas en die proseliet gaan ’n nuwe lewe
met die
verbondsgod van Israel verder lewe.=A0
=
So
ook is die heilige doop van die Nuwe Testament vir ons die
merkteken van =
ons

Here Jesus,=A0 ons
hemelse =
bruidegom wat
ons tot sy eiendom gekoop het.
=A0 =
Dit is in
Christus die teken van die drie-enige God en Ons gaan dus =
=A0sy
merkteken =
en vaandel
dra. Dit dien vir ons tot 'n getuienis dat Hy ewig ons God en genadige
=
Vader
sal wees. =A0
So begin ons verbondsverhouding met God.=A0

style=3D'font-size:16.0pt;
color:black;mso-ansi-language:NL;font-weight:bold;mso-bidi-fontweight:no=
rmal;
mso-no-proof:no'> 
2. Christus het ges=EA hoe die doop bedien moet
word. =
Daarom het Hy beveel om almal wat sy eiendom
is, net =
met
gewone water in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige
Gees =
te doop
(Matt. 28:19).

mal;
mso-no-proof:no'>=A0
 
U sien,=A0 die
heilige doop =
van die
Nuwe Testament,=A0
was nie die =
enigste tipe
doop wat daar ooit was nie.=A0
=
Ek het reeds
vir u ges=EA dat daar in Israel die gebruik van die proselietedoop
was =
vir
heidene wat tot die joodse geloof bekeer. =A0Dit was ’n menslike
=
instelling waarvan
ons niks in die Bybel lees nie.
=A0 =

Roman"> 
Dan was daar die doop van Johannes – wat as die laaste
profeet =
van
die Ou Testamentiese bedeling opgetree het en deur die doop van
die =
bekering
die volk op die koms van die Here Jesus voorberei het.=A0 Sy doop het hy in opdrag
van God =
bedien,=A0 as ’n profetiese =
doophandeling wat wag
op die koms van die Messias.
=A0 =
Dat hierdie
doop van God self af gekom het,
=A0 =
weet ons
veral daaruit dat die Here Jesus self Johannes se doopdiens erken =
het,=A0 en self ook deur Johannes
in die
Jordaanrivier gedoop is (Matt 3: 13 – =
17)

style=3D'font-size:16.0pt;color:black;mso-ansi-language:NL;mso-noproof:
no'> 
Maar die doop van die Here Jesus Christus is ’n bevel
wat Hy =
self vir
sy dissipels gegee het,=A0
pas =
voordat Hy
in die hemel opgeneem is.=A0
Sy =
bekende
sendingopdrag,=A0 matt
28: 18 =
– 19)
 
Ons verstaan en bely dat Jesus opdrag gegee het dat ons slegs
met =
gewone
water gedoop moet word.=A0 =

Gewone water is
dus die teken wat Jesus vir hierdie sakrament aanwys...=A0 en veral die =
skoonmaakfunksie,=A0 die reinigingsfunksie is die
=
besondere
kwaliteit wat Hy as teken neem.
=A0 =
Nog
verder kan die wassing op verskillende maniere afgebeeld word,
=A0 die gebruik om die
dopeling =
heeltemal in
water te onderdompel is veral in die vroe=EB kerk dikwels gebruik.
Maar =
dit het
gou in die Nuwe Testamentiese kerk gebruik geword om die manier
waarop =
die
reiniging met bloed in die Ou Testament plaasgevind het,=A0 ook in die doophandeling
na vore =
te
bring.=A0 Ons lees
byvoorbeeld =
in Hebr 12:
24 van die bloed van die besprenkeling wat sterker spreek as Abel.
=A0 En die hebr.brief vermeld
ook in =
hfst 10 dat
ons op ’n skoongemaakte manier na die heiligdom moet
nader,=A0 die gewete met bloed
besprenkel en =
die
liggame gewas met rein water.
=A0 =
So het die

esprenkeling as metode ook in die Christelike kerk ingang verkry.
=A0 Iets van ’n
samevoeging =
tussen die
wassing in ’n bad en die besprenkeling is wanneer die water
=
as’t
ware oor die dopeling uitgegiet word.=A0 In
hierdie sin neem ons dus sowel die teken wat Christus gegee het,
=A0 asook die
reinigingshandeling wat =
daarmee
aangewys word as die betekenisdraende elemente van die
doophandeling. =
 
Die vraag is dus:=A0
Wat is =
dit wat
Christus vir ons met hierdie teken en die handeling met die teken wil
aanwys:=A0 Ons bely
soos =
volg:

Hy toon ons daarmee dat, soos water die vuilheid
van =
die
liggaam afwas as dit oor ons gegiet word, en soos die water op die =
liggaam van
die dopeling gesien word wanneer dit daarop gesprinkel word, so =
bewerkstellig
die bloed van Christus deur die Heilige Gees dieselfde inwendig in
die =
siel:
dit besprinkel die siel en reinig dit van sy sondes en laat ons, wat =
kinders
van die toorn is, as kinders van God weergebore word. Dit gebeur nie
=
deur die
uitwendige water nie maar wel deur die besprinkeling met die
kosbare =
bloed van
die Seun van God, ons Rooisee waardeur ons moet trek om aan die
slawerny =
van
Farao, dit wil s=EA die duiwel, te ontkom en om in die geestelike land
=
Kana=E4n in
te gaan

lang=3DNL =
style=3D'font-size:16.0pt;color:black;mso-ansi-language:NL;mso-noproof:
no'> 
 
3. Christus gee aan ons die inhoud van die saak
wat met =
die
doop geteken word.
 

proof:
no'>Onder die Roomsgesindes is daar die verstaan dat die
bedienaars die
bevoegdheid ontvang om die saligheid saam met die sakrament mee
te =
deel.=A0 Trouens,=A0
dit is onder andere een van die bevoegdhede wat by die =
priesterwyding
aan die ampsdraer gegee word.
=A0 =
Hy ontvang
die bevoegdheid om die saligheid by die bediening van die
sakramente aan =
die
lidmate mee te deel.=A0
Maar dit =
is geheel
en al onwaar.=A0 Geen
mense kry
saligmakende bevoegdhede in God se koninkryk nie.=A0 Ons weet wel dat die
apostel =
Petrus die doop
aan die huisvan Cornelius bedien het nadat God reeds hulle met sy =
Heilige Gees
vervul het.=A0 Aan die
ander =
kant lees ons
ook dat die Hofdienaar van Etiopi=EB deur Filippus die sakrament
van die =
doop
ontvang het,=A0 maar
dat die =
hofdienaar
daarna eers met die Gees vervul is.=A0
=
Hoe
dit ookal sy...=A0 ons
word =

gemaan om ons
nie met ’n magiese natuurgodsdiens besig te hou nie.=A0 En vir die doeleindes tree
die =
ampsdraer
namens Christus op,=A0
en die =
tekens met
die handelinge is uitwendige afbeeldinge en waarborge.=A0 Maar die saligheid is &#
8217;n =
geestelike
Saak,=A0 en alleen die
Bloed van =
Christus
en die Gees van Christus bewerk die saligheid. =
So bely ons dit dan ook:
 

mal;
mso-no-proof:no'>Die bedienaars gee ons van hulle kant dus met die
=
sakrament
dit wat sigbaar is, maar ons Here gee wat deur die sakrament
aangedui =
word,
naamlik die onsigbare genadegawes: Hy was ons siel, suiwer en
reinig dit =
van
alle vuilheid en ongeregtigheid; Hy maak ons hart nuut en vul dit met
=
alle
vertroosting; Hy gee ons egte sekerheid van sy Vaderlike goedheid;
Hy =
beklee
ons met die nuwe mens en ontklee ons van die ou mens en al sy
werke. =
 
4. Christus wil dat ons slegs een maal gedoop
word. =

 
Geliefde gemeente.=A0
Ons =
het aan die
begin vanaand gestel dat die sakrament van die doop gegee is om
die =
begin,=A0 die instelling van God se =
genadeverbond met
ons te verduidelik en te belowe.
=A0 =
Sigbaar
af te beeld en te verse=EBl.=A0
=
Dat dit dus
die sakrament is wat ons wys hoedat God uit eie inisiatief,=A0 uit sy eie vrymag na ons
toe kom =
en ons tot
sy kinders aanneem..=A0
van sy =
kant af
alleen.=A0=A0 Nou
hieruit volg =
dan die
belangrike feit: Dat God hierdie begin van sy salige verhouding met
ons =

net een
keer begin.=A0 Net een
keer
uitverkies.=A0 Net een
keer =
opwek tot die
nuwe lewe.=A0 Net een
keer =
belowe.=A0 Net een keer ons tot
kinders in sy =
vaderhuis
aanneem.=A0 En dan
bly hierdie =
handeling
vir ewig geldig,=A0 net
soos wat =
God se
Woord waar bly tot in ewigheid.
=A0 =
Die Doop
wil dan juis verduidelik hoedat God mens salig maak deur die
soenbloed =
van
Christus en die lewendmakende werking van die Heilige Gees.=A0 En net soos wat Christus
se =
soenbloed as een
offerhande genoegsaam is om al ons sondes en sondeskuld weg te =
neem,=A0 so ook bring die Heilige
Gees ons =
net een
keer tot wedergeboorte (Joh 3).
=A0=A0 =

style=3D'font-size:16.0pt;
color:black;mso-ansi-language:NL;font-style:italic;mso-bidi-fontstyle:no=
rmal;
mso-no-proof:no'>Ons glo daarom dat iemand wat tot die ewige lewe
wil =
kom,
slegs een maal gedoop moet word sonder om dit ooit te herhaal,
want ons =
kan tog
ook nie twee maal gebore word nie. Hierdie doop is nie alleen nuttig
=
solank die
water op ons is en ons dit ontvang nie, maar ook vir ons hele lewe. =
Dit is dan uit hierdie logiese gedagte dat ons die standpunt van
die
wederdopers verwerp.=A0 =
Daarom verwerp ons die dwaling van die
Wederdopers, wat =
nie
tevrede is met die een doop wat hulle een maal ontvang het =
nie

style=3D'font-size:16.0pt;color:black;
mso-ansi-language:NL;mso-no-proof:no'>
 
Daar is in die groot verskeidenheid van Charismatiese kerke
vadag en =
ook in
die vrysinnige NG-kerke lidmate wat uit hulle eie gevoelsopwellings
weer =
en
weer die belewenis van die doop wil oor-ervaar...=A0 maar dan is dit beslis by
verre in =
stryd met
wat die Bybel ons oor die plek en die betekenis van die doop in ons =
salige
verhouding met God leer.=A0 =
 

5. Christus wil dat die kinders van gelowiges
gedoop =
sal word.
 
Ons weet dat daar geen enkele teks in die Nuwe Testament is
wat =
direk
beveel dat kindertjies gedoop moet word nie.=A0
Maar so weet ons dit ook van baie ander dinge wat ons uit
die =
samehang
en die sin van die hele Bybel as die Wil van die HERE verstaan &#
8211; =
waarvoor
ook nie noodwendig direkte bevele in die Skrif is nie.

style=3D'mso-spacerun:yes'>=A0 As ons egter die eenheid
van die =
Ou Testament
en die Nuwe Testament erken,
=A0 =
en as ons
verstaan dat Abraham en Isak nie anders kan salig word as Cornelius
en =
sy huis
in die Nuwe Testament nie,=A0
=
dan erken ons
dat God maar een enkele genadeverbond ingestel het waarmee Hy
elke =
uitverkorene
salig maak nie.=A0 As
ons weet =
dat Petrus
op pinksterdag uit die profesie van Jo=EBl gepreek toe hy daarna vir
die =
mense
ges=EA het: Bekeer julle en laat elkeen van julle gedoop word in die
=
naam van
Christus tot vergewing van sondes en julle sal die gawe van die
Heilige =
Gees
ontvang,=A0 want
hierdie belofte =
kom julle
toe en julle kinders en almal wat daar ver is,=A0
die wat die Here onse God na Hom toe sal roep...=A0 dat dit ’n
noodwendige Nuwe
Testamentiese bekragtiging en aanwending van Jo=EBl 2 is waar
daar =
staan:

none;text-autospace:none'>Joe =
2:15
=A0 Blaas
die basuin op
Sion, =
heilig 'n
vasdag, roep 'n vergadering saam!
Joe =

2:16
=A0 Versamel
die volk, heilig
die
gemeente, vergader die oudstes, versamel die kinders en die
suiglinge! =
Laat die
bruidegom uit sy kamer uitgaan en die bruid uit haar slaapvertrek. =
 

 
Daarom verwerp ons die dwaling van die
Wederdopers wat
bowendien ook nog die doop van die gelowiges se kindertjies
veroordeel. =
Ons glo
daarenteen dat ons hulle behoort te doop en met die teken van die =
verbond te
bese=EBl, net soos die kindertjies in Israel kragtens dieselfde
beloftes =
besny is
as wat aan ons kinders gemaak is. En, waarlik, Christus het sy bloed
nie =
minder
vir die reiniging van die gelowiges se kindertjies as vir die =
volwassenes
vergiet nie. Daarom behoort hulle die teken en die sakrament te
ontvang =
van wat
Christus vir hulle gedoen het, soos die Here in die wet beveel het om
=
hulle
kort na die geboorte deel te laat h=EA aan die sakrament van die
lyding =
en sterwe

van Christus deur vir hulle 'n lam te offer, wat 'n sakramentele =
heenwysing na
Jesus was. Buitendien doen die doop aan ons kindertjies dieselfde as
wat =
die
besnydenis aan die Joodse volk gedoen het; dit is die rede waarom
die =
heilige
Paulus die doop die besnydenis deur Christus noem (Kol. 2:11). =
 
 
1. Christus het die Doop in die plek van die
Besnydenis
ingestel

color=3Dblack face=3D"Times New Roman">2. Christus het ges=EA hoe die doop bedien moet
word. =
3. Christus gee aan ons die inhoud van die saak
wat met =
die
doop geteken word.
4. Christus wil dat ons slegs een maal gedoop
word. =

mal;
mso-no-proof:no'>5. Christus wil dat die kinders van gelowiges
gedoop =
sal word.
 
------=_NextPart_001_004E_01C3A771.DDEA2AC0--
------=_NextPart_000_004D_01C3A771.DDEA2AC0
Content-Type: text/html;
name="header.htm"
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
Content-ID:

name=3D"time"/>
=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0
=A0=A0=A0=A0=A0=A0=
=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0
=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=
=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0
=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=A0=
=A0=A0 -
9 -

------=_NextPart_000_004D_01C3A771.DDEA2AC0--