november - december - Radio Bloemendaal

november 2012 jan – half 2012 - december feb 2012 / jaargang 2012 / 44 jaargang / nummer 3 4 / nummer 5
• Aanraking
. • 11 Hartstocht / 11
. • groei Bidden
. • techniek Oud worden
. advent

Colofon
3 e jaargang nr. 5
november 2012 – half december 2012
radio Bloemendaal
Kerk Zonder Grenzen Magazine
Dit tweemaandelijks verschijnende magazine
voor luisteraars van Radio Bloemendaal is
een gezamenlijke uitgave van de Stichting Kerk
Zonder Grenzen en de Radiocommissie van
de Protestantse Gemeente in Bloemendaal en
Overveen die beide van de zender gebruik maken.
De programmering van de zender, waarvan de
Protestantse Gemeente eigenaar is, gebeurt in
nauwe samenwerking.
Frequentie: 1116 AM en ook
www.radiobloemendaal.nl
Redactie
Aart Mak (eindredactie), Wim van Galen, Dorien
Veldman, Piet van Wijngaarden en Adrie Winter
Redactie-adres
Radio Bloemendaal, Vijverweg 14,
2061 GX Bloemendaal. Telefoon: 023-5254842
E-mail: radiobloemendaal@kerkzondergrenzen.nl
Abonnementen
€ 12,50 per jaar. Opgaven voor abonnementen
en mutaties aan het hierboven genoemde adres.
Websites
- www.radiobloemendaal.nl Via deze site zijn
ook de radio-uitzendingen te beluisteren.
- www.kerkzondergrenzen.nl Via deze site zijn
veel programma’s te downloaden en zijn een
wekelijkse column en toespraken te vinden.
- www.pkn-bloemendaal-overveen.nl Dit is de
website van de locale gemeente.
- www.alledagkerk.nl Op deze site vindt u de
voorgangers en kunt u ook preken downloaden.
2 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
In dit nummer dat halverwege december
vervangen wordt door het volgende
nummer (de Kerst komt er dan echt aan),
meer over de komende nieuwe predikant
die op 11 november verbonden zal
worden aan de gemeente Bloemendaal /
Overveen. Tegelijk ook aandacht voor de
financiële actie van de Radio. Dat geldt
dus de concrete zender, de masten, de
techniek, de studio, de geluidswagen
en alle kosten die nodig zijn voor onderhoud
en investering om te vernieuwen.
Kerk Zonder Grenzen, de stichting, is
meer voor de software, het pastoraat,
de diensten thuis en in het land en alle
activiteiten die op avonden her en der
en in projecten als Tuimelteksten worden
verricht. Zie pagina 17.
Radio Bloemendaal en Kerk Zonder Grenzen
die nu al bijna drie jaar samen dit blad
bij u thuis bezorgen, hopen in elk geval
dat u betrokken blijft en blijft luisteren
ondanks een storing die soms plaatsvindt.
Wij beschouwen ons als verbindingsofficier
tussen kerk en samenleving, evangelieverkondiging
en mensen thuis, oude
woorden en nieuwe inzichten, christelijk
geloof en de praktijk van het moderne
leven. Daar is nog steeds radio goed voor
en tegenwoordig ook internet. U allen het
allerbeste gewenst!
Giften en financiële ondersteuning
- voor Stichting Kerk Zonder Grenzen, wat
betreft missionair werk, omroeppastoraat en
projecten:
rek. no. 1522222 of rek. no. 38.44.74.888
t.n.v. st. KZG te Bloemendaal
- wat betreft het in standhouden van de zender
en pastoraat:
rek. no. 167316 t.n.v. Prot. Gemeente
Bloemendaal en Overveen, afd. Radio
Grafische vormgeving
Cliff Barrow, Bloemendaal
Productie en verzending
Uitgeverij Narratio, Gorinchem

Groei
-----------------------------
Onlangs was op zondagmorgen in het tvprogramma
Buitenhof de schrijver Amitav
Ghosh te gast. Hij is in India geboren,
maar heeft over de hele wereld gewoond
en gewerkt; een wijze man met een brede
ervaring.
Het trof mij wat hij zei over het groeidenken.
Waarom zou alles maar moeten
groeien? Is het ook niet natuurlijk dat
iets weer afneemt? En put die groei niet
de aarde, onze energiebronnen en ook
onszelf uit?
Dan ga je daar over nadenken en komen
de voorbeelden boven.
“De economie moet groeien,” maar is
dat wel zo? Of jagen we elkaar op? We
schrikken nu van de vele leegstaande
kantoorgebouwen. Ze waren op de
groei gebouwd. Dit alles gebeurde tot
meerdere glorie van gemeenteraden en
businessclubs.
In de politiek is het groeidenken diep geworteld.
Stilstand is achteruitgang. De politieke
partijen spannen zich in voor meer
kiezers, maar minder voor rustige ideeën
over buurten, vervuiling, hergebruik van
gebouwen en echte ontwikkelingssamenwerking.
Het is zo hijgerig.
In onze hoofden is ook van alles binnengeslopen.
Ja, de crisis is erg, want we
kunnen de gebruikelijke groei niet meer
zien. Het was zo vanzelfsprekend dat we
elk jaar meer kregen en dat we een flinke
hypotheek aankonden. Maar er werd
geen rekening gehouden met ‘grenzen
aan de groei’.
3 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
In de Verenigde Staten en West-Europa is
wel enige bekering nodig; zoveel benzine
verslinden, zoveel ongecontroleerde verrijking
voor een elite en zoveel verarming
voor velen!
Er zijn kritische mensen nodig, die blijven
zeggen: hoezo nog meer; hoezo nog
duurder? De groei moet gezocht worden
op andere terreinen. Soberheid en solidariteit
zijn nodig om uit de crisis te komen
en te blijven. En geestelijk worden we er
dan ook niet slechter op. In het geloof
zingen we - nog steeds of weer - “Laat me
in U blijven, groeien, bloeien…”; gezang
78 : 1.
Wim van Galen

Verder met Markus
-----------------------------
Het lezen in Marcus gaat verder. Jezus is
na een tocht door het land, die begon
in het noorden, aangekomen in Jeruzalem,
het religieuze en politieke centrum
van Israël. Hij heeft velen, geïnspireerd.
Het land in onderdrukking ademt op.
De verwachtingen zijn hooggestemd.
Toch beantwoordt deze mens niet in alle
opzichten aan het beeld van de gezalfde.
Hij lijkt eerder een anti-held, die op een
ezel de eeuwige stad binnenrijdt. En wat
hij zegt, is niet wat je verwacht van de
Messias.
Aan het begin van hoofdstuk 12 staat
dat hij begon te spreken in gelijkenissen,
verhalen over het dagelijkse leven. Het
zijn eenvoudige vertellingen met een
dubbele bodem. Tuimelverhalen met
zeer veel zeggingskracht. Kennelijk komt
de boodschap over, want de religieuze
machthebbers voelen de dreiging, gaan
de confrontatie aan en proberen Jezus
4 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
onderuit te halen. Hun vragen zijn niet
op begrip gericht, maar bedoeld om een
dossier op te bouwen. Maar de religieuze
leiders vangen bot, ze krijgen niets in
handen. Soms wordt dit gevaarlijke spel
doorbroken; als iemand echt luistert en
dan werkelijk hoort. De essentie van het
evangelie, misschien wel van de hele
bijbel is: heb de Heer je God lief en de
naaste als jezelf. Dan kan Jezus ook zeggen:
“U bent niet ver van het koninkrijk
van God.” (12:34).
De stad Jeruzalem is het decor van Jezus’
optreden, ook de tempel, het huis van
God, het huis van de ziel van het volk
Israël. Daar geeft hij onderricht. Maar
dan verplaatst het verhaal zich naar de
Olijfberg. Dat is een geliefde plek van
Jezus, dichtbij God. We cirkelen in de
verhalen rondom Sion. Op die berg gaat
het over het einde der tijden. Maar wat is
echt en wat niet? Dat is een actuele vraag.
Schrijfster Karen Armstrong heeft er een
norm voor: daar waar liefde gebeurt en
dus werkelijke compassie is, is sprake van
religieuze waarachtigheid. Dan geldt om
waakzaam zijn en je niet in slaap laten
sussen. Daarover gaat het ook in de paralleltekst
van Lucas. Dan volgt de overstap
naar dit evangelie, dat wordt gelezen
vanaf het begin van advent.
Zo schakelen we over naar
advent, de komst van die
nieuwe wereld, verborgen in
een kind. Na het einde is er
een nieuw begin, aangekondigd
door die merkwaardige
man die in de omgeving van
de Jordaan doopt en oproept
tot inkeer: Johannes. Een man
voor wie ve;en huis en haard
verlaten. Hij op zijn beurt
wijst op een ander, een mens
uit Nazareth.
Otto Sondorp

Ds. Ad van Nieuwpoort nieuwe predikant
---------------------------------------------------------
Deze zomer besloot de kerkenraad om ds.
A.G.L. van Nieuwpoort te beroepen. Eind
augustus werd de beroepingsbrief aan
ds. Van Nieuwpoort thuis in Amsterdam
overhandigd. De kerkenraad was buitengewoon
verheugd dat hij meteen het
beroep aannam.
Ad van Nieuwpoort is 45 jaar en gehuwd
met Mirjam Elbers. Acht jaar was hij als
predikant verbonden aan de Thomaskerk
in Amsterdam-Zuid. Daarvoor werkte hij,
eveneens acht jaar, in de Dorpskerk in
Amstelveen. In 2006 promoveerde ds. Van
Nieuwpoort op het proefschrift Tenach
opnieuw, over het Messiaanse tegoed van
het evangelie naar Lukas. Er zijn ruim tien
publicaties van zijn hand verschenen. Zijn
vrouw Mirjam is ook theoloog/predikant
en zij werkt momenteel als uitgever bij
5 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
Uitgeverij Brill te Leiden. Het echtpaar
heeft een dochtertje, Trui, van vier jaar.
Het kloppend hart van de gemeente is
volgens ds. Van Nieuwpoort de eredienst
op zondag. Daar mogen de woorden
klinken als inspiratiebron voor ons leven
en voor alle ontmoetingen in en buiten
de gemeente. Een kerkelijke gemeente
leeft in de dynamiek tussen de eredienst
op zondag, het leerhuis door de week en
het pastoraat. Als theoloog laat hij zich bij
alles inspireren door de bijbelse verhalen.
Alle activiteiten en ontwikkelingen binnen
de gemeente liggen aan die bron ten
grondslag. Ad van Nieuwpoort is iemand
die heel graag met de teksten bezig is,
samen met anderen. Al zoekend worden
verhalen vertaald naar het dagelijks leven,
de actualiteit. In de gemeente legt hij
prioriteit bij toerustingswerk en jongeren.
Ook is hij gericht op mensen die op
afstand staan van kerk en geloof.
Op zondag 11 november wordt ds. Van
Nieuwpoort officieel in de Protestantse
Gemeente Bloemendaal-Overveen
verwelkomd tijdens zijn intrededienst.
De dienst vindt plaats in de Dorpskerk
en zal uiteraard via de radio te beluisteren
zijn (middengolf 1116 Am en via
internet: www.radiobloemendaal.nl) De
kans bestaat dat de dienst van 11.16 van
Kerk Zonder Grenzen later zal starten. Wij
vragen om begrip.

Thuiskomen
------------------------------
radio, zondag 4 november 19.00 uur, herhaling
zondag 11 nov. 11.16 uur
Hij zat in nachtgoed voor het raam en liet
Willoos het hoofd hangen op het kozijn –
Hij zag de landweg langs de heuvels zijn
Kronkels wegtrekken naar het blauw
verschiet.
Hij dacht weer aan de oude vreemdeling
Die ’s middags in het herbergtuintje sliep –
Zij stoeiden om hem heen, en iemand riep
Hem wakker, en hij zat dwaas in hun kring.
Zijn verre blik zwierf langs hun ogen weg,
Hij zei: - (zijn baard was om de glimlach grijs)
‘Jongens, het leven is een vreemde reis,
Maar wellicht leert een mens wat onderweg.’
Toen was het of een deur hem open woei
En hij de verten van een landschap zag,
Hij zag zichzelf daar wand’len in een dag
Zwellend van zomer en van groene groei.
De weg buigt om en men keert nooit terug –
Hij kon zijn hart als voor ‘t eerst horen slaan,
Hij heeft zijn schoenen zacht weer aangedaan
En sloop door ’t tuinhek naar de kleine brug.
Gedicht ‘De Jongen’ van Martinus Nijhoff
6 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
Thuiskomen is het einde van het gaan van
je weg. Alles, wat je hebt meegemaakt,
ontberingen die je hebt doorstaan, alle
keren dat je weer afscheid moest nemen,
het heeft zich als het ware in jou
samengebald tot een groot verlangen om
eindelijk niet meer altijd maar in beweging
te moeten zijn. Bij thuiskomen hoort
dan in de associatie van veel mensen rust,
niets doen en jezelf zijn. In de taal van het
geloof is thuiskomen het diepe verlangen
van het hart om niet meer eenzaam te
zijn. ‘Mijn hart is onrustig tot het rust vindt
in U’ (Augustinus). In de dienst, het eind
van een serie over het gaan van de weg,
zullen we in het evangelie van Lucas het
verhaal van de zoon lezen die weggaat
om weer thuis te komen. In dat verhaal is
ook sprake van een broer en vooral van
een vader. De vraag is met wie wij ons het
meest kunnen vereenzelvigen, met de
thuisblijver of met de mens die gaat. Of
misschien ook met de vader die met een
hart vol onrust geen oordeel heeft en op
de uitkijk staat om zijn avontuurlijke zoon
zo snel mogelijk welkom te heten.
Aart Mak

Sint Maarten: gaat dat niet over mantelzorg?
--------------------------------------------------------------
radio: zondag 11 november, 19.00 uur,
herhaling de zondag erop, 11.16 uur
Er is een Tuimeltekst Sint Maarten, gaat
dat niet over mantelzorg? Veel kerken
zijn naar Sint Maarten genoemd, net als
parochies, scholen en scoutinggroepen.
Het heeft allemaal met Maarten van Tours
te maken. Maarten werd in de vierde
eeuw geboren in wat nu Hongarije heet
als zoon van Romeinse ouders. Op jonge
leeftijd werd hij soldaat en diende hij
in het huidige Frankrijk. Bij een van de
stadspoorten van Amiens ontmoette hij
een bedelaar, aan wie hij de helft van zijn
mantel gaf. Wat weinig mensen weten, is
dat de helft van de mantel eigendom was
van Rome en hij daarom slechts zijn eigen
helft kon weggeven.
Een oude legende zegt dat deze bedelaar
een verschijning van Jezus was. Maarten
had in elk geval van Jezus dit woord wel
onthouden: ‘Ik was naakt en jij hebt mij
gekleed.’ (Matteüs 25:36). Maarten liet zich
bekeren en verliet het leger. Over Maarten
valt meer te vertellen. Dat gebeurt in
de dienst verder. Zo goed als wij, op zijn
eigen avond, ook vieren dat zijn daad
goddank nog altijd navolging heeft…
Wij willen gaven delen met mensen
wereldwijd. Want delen wordt tot helen
wanneer de ander lijdt. De Heer heeft zich
gegeven en deelde onze nood. Zo heelde
Hij ons leven. Hij is het levend brood.
Ver waren wij gaan dwalen, de wijde
wereld rond. Maar ’t was slechts om te
halen en hebzucht was de grond. Het rijk
7 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
dat wij zo bouwden hield in de tijd geen
stand. Wat wij als groots beschouwden,
sloeg men ons uit de hand.
Meer dan wij konden dromen, geschiedt
in onze tijd. Er is een weg gekomen van
wederkerigheid. Nu leren wij ontvangen;
zij geven van hun kant. Geen strijd meer
om belangen, zo komt Gods rijk tot stand.
(tekst: E. Hoogerwerf)
Aart Mak

Hoe kom ik aan de overzijde?
----------------------------------------
Vocaal Mannen Kwintet La Notte.
radio zondag 25 november, 19.00 uur, herhaling
zondag erop 11.16 uur
Op de laatste zondag van het kerkelijk
jaar gedenken wij ook bij Kerk Zonder
Grenzen de mensen die gestorven zijn. En
niet alleen degenen die we sinds november
2011 moeten missen, maar ook hen
die al eerder zijn overleden. De ziel reist
immers te voet en als het gaat om gevoelens
geldt een andere tijdsorde.
We laten ons in die dienst leiden door
het prachtige verhaal over Mozes die zijn
laatste schreden op aarde zet. Hij ziet nog
een keer waar hij bijna zijn hele leven
lang naartoe op weg was, het land van
melk en honing. Hij, met zijn hele hebben
en houden, veranderd, gevormd,
geschaafd, met littekens op zijn ziel, weet
8 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
dat hij dit land niet zal betreden. Het is
ten diepste een verhaal dat universeel is.
Wie heeft gezien wat hij met hartstocht
en soms twijfel geloofde? Wie is ontsnapt
aan zijn sterfelijkheid, terwijl hij verlangde
naar eeuwige vrede? Angst voor de dood,
de laatste stap, kan alles overschaduwen
waar je altijd door bezield was. We kunnen
niet meer op eigen kracht. Iemand
moet er zijn die ons het laatste zetje
geeft en dan ons draagt en afmaakt waar
wij, met alle aarzelingen, aan begonnen
waren.
Hoe kom ik aan de overzijde?
De doodsrivier is veel te diep!
Wie kan mij over water leiden,
de zee die niemand nog ontliep?
(A. F. Troost)
Aan deze dienst, waarin kaarsen worden
aangestoken en het verdriet wordt
verwoord, namen worden genoemd en
allerlei situaties aangestipt, zal La Notte
haar muzikale medewerking verlenen.
La Notte is een Vocaal Mannen Kwintet
dat zijn naam ontleent aan het rijke
romantische repertoire van 19e-eeuwse
componisten die zich veelvuldig door
de nacht hebben laten inspireren. Het
ensemble houdt zich daarnaast intensief
bezig met oude muziek van componisten
als Josquin des Prez, Dowland en Monteverdi.
Sinds enkele jaren is ook het lichtere
repertoire van Engelse part-songs en van
de Comedian Harmonists, wereldberoemd
in de jaren ´30 van de vorige eeuw, in het
programma van La Notte ruim vertegenwoordigd.
Aart Mak

Kerk Zonder Grenzen
------------------------------
Er gebeurt veel, hoorbaar, zichtbaar en
voorlopig nog onmerkbaar bij de stichting.
Voor wie ons volgt:
Op zondagmorgen 4 november is er ’s
morgens in de Dorpskerk een dienst in
samenwerking met leden van de kerk van
Bloemendaal / Overveen. Op zondagavond
9 december zal het koor Anthem
onder leiding van Leo Kramer zijn medewerking
verlenen aan een advents- en
kerstzangdienst. Fijn om die dienst ook
bij te wonen!
Over andere diensten leest u elders in dit
Radiomagazine.
Het project Tuimelteksten, een initiatief
van de stichting KZG, begint zich langzamerhand
te verbreden. Vermoedelijk zal
er een scheurkalender op de markt verschijnen
en er zijn gesprekken met een
grote busmaatschappij en huisartsen om
te zien of daar ook Tuimelteksten terloops
kunnen worden getoond. Overigens
zullen in de maand oktober of november
weer op alle grote NS stations van Nederland
Tuimelteksten hangen. U kunt ons
volgen op de website en via de sociale
media Twitter en Facebook. Elke dag is er
een nieuwe Tuimeltekst te lezen, geschreven
door allerlei mensen en streng
geredigeerd door een kleine redactie.
Aan het andere grote project, Rituelen,
wordt in deze herfst hard gewekt. De
bedoeling is om aan het begin van 2013
tevoorschijn te komen met een organisatie
waarin een groep mensen zich
aanbiedt om rituelen te begeleiden. Dat
aanbod geldt dan vooral mensen die
9 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
niets of weinig met de kerk hebben, maar
wel religieus zijn of levensbeschouwelijk
zijn ingesteld. Bij die rituelen denken we
allereerst aan de uitvaart, maar wij willen
ook ons aanbod doen op het vlak van geboorte
en huwelijk, naast dat wij mensen
inzetten om te begeleiden bij nood en
dood en bij allerlei crises die zich bij leven
en welzijn kunnen voordoen. De stichting
Kerk Zonder Grenzen beschouwt dit
project als een belangrijk uitvloeisel van
haar intentie om ook dertigers en veertigers,
mensen van de middengeneraties,
te bereiken en te verbinden met wat zij
als het beste uit de christelijke traditie
beschouwt.
De sing-in van zondag 30 september was
een groot succes. Veel mensen kwamen
en zagen hoe twee koren met Rob van
Dijk een heerlijke sfeer creëerden. Het
samenspel tussen Cees Verschoor op het
orgel en Rob op de vleugel was een hoogtepunt.
De radioluisteraars misten weinig,
of het moet zijn de hartelijke ontvangst
tevoren en de geweldige uitgeleide na
afloop, met koffie, thee, een drankje en
een hapje. Volgend jaar weer, hoorden we
menigeen zeggen.
a.m.

Dominee, zeg eens...
-----------------------------
Tolerant
Ruim dertig jaar geleden had ik een
vriendje die punker was. Met mijn lange
haar en keuze voor kleurige kleding hoorde
ik daar niet thuis, werd zelfs ‘een disco’
genoemd, maar vooruit, ik kon ermee
door. De vriendengroep had niet alleen
duidelijke regels over kleding, haardracht
en muziekkeuze, zelfs je opvattingen over
de samenleving hoorden vast te staan en
in het patroon te passen. Anders was je
slechts een punker vanwege het modebeeld,
dus nep, ronduit nep.
Ik herinner me goed hoe zij zich ergerden
aan burgerlijke types. Uit vrees niet geaccepteerd
te worden omdat ze er uitzagen
zoals ze nou eenmaal van zichzelf
moesten, gingen ze alvast -figuurlijk dan
- om zich heen slaan. De groep was hecht
en iedere buitenstaander een bedreiging.
Juist omdat zij zulke uitgesproken regels
hanteerden, viel eigenlijk iedereen buiten
de groep en kreeg het stempel ‘burgerlijk’.
10 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
Nou, ik kan je verzekeren dat er veel was
waaraan je je diende te ergeren!
We hebben niet lang verkering gehad,
want dat vaste stramien waarin geleefd
moest worden om erbij te mogen horen,
stond me tegen, zo jong als ik was.
Onlangs was ik bij de onthulling van een
herdenkingsmonument voor de weggevoerde
Joden in Haarlem; omdat ik Haarlemmer
ben, me betrokken voelde en
mijn joodse wortels water nodig hadden.
Onze burgemeester hield een fantastische
toespraak, wat een fijne belevenis! Echter,
de boze woorden van de opperrabbijn
uit Amsterdam verziekten mijn stemming
volledig. Want ineens was ik weer dat
meisje van zestien dat er wel bij stond,
maar in geen enkel geval bij de groep
kon horen. Wij die in zijn ogen anders
waren dan hij, vormden een potentiële
bedreiging en dat moesten wij ons goed
realiseren, aldus de opperrabbijn.
Verdrietig droop ik af, naar huis. Ik ga wel
een andere keer naar dat monument om
mijn eigen gebedje te prevelen. Want
zelfs als ik het heel hard zou willen, nooit
zal ik er uit kunnen zien zoals hij, ik ben
immers een vrouw.
Dominee zeg eens, zijn orthodoxe regels
eigenlijk bedacht uit angst voor de ander?
Ellen de Vries

Variaties op het
thema muziek
-----------------------------
Muziek voor de levenden
In de loop van de tijd heeft muziek die
van oorsprong voor gebruik in de kerkelijke
liturgie was bedoeld, een plaats
gekregen in de concertzaal. Componisten
waagden zich aan composities van een
zodanige omvang en grote bezettingen
dat daarvoor binnen de liturgie geen
plaats - en ook geen geld - was. Er zal
ook sprake geweest zijn van een zekere
vervanging van religie door kunst, van
religieuze muziek door een esthetisch
project.
Dit geldt ook voor het requiem, van oorsprong
bedoeld als mis voor de doden,
voor de liturgie bij een begrafenis: “Geef
hun eeuwige rust, Heer”. Het Amsterdamse
Concertgebouworkest is met ingang
van 2011 gestart met het jaarlijks uitvoeren
van een requiem. Er zijn, zo is de
achterliggende gedachte, immers jaarlijks
passieconcerten in de lente en kerstmatinees
in de winter en dan nu ook requiemuitvoeringen
in de herfst. De bedoeling is
een ritueel te creëren waarbij iedereen op
zijn eigen manier kan stilstaan bij verlies.
Vorig jaar werd eind september het Requiem
van Mozart uitgevoerd en dit jaar
het Requiem van Brahms.
De Duitse componist Johannes Brahms
(1833-1897) schreef zijn requiem in de
jaren zestig van de 19 e eeuw na het
overlijden van zijn moeder. De meeste
requiem-composities zijn gebaseerd op
de oude Latijnse liturgische vaste tekst,
een tekst die in feite een gebed is dat
11 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
de gestorvenen begeleidt en helpt de
verlossing te bereiken. Brahms volgde een
andere weg. De tekst is niet in het Latijn,
maar in het Duits; vandaar de titel: Ein
deutsches Requiem. In plaats van de oude
vaste liturgische tekst gebruikte Brahms
uitsluitend gedeelten uit de Bijbel, woorden
die nabestaanden kunnen troosten.
Zijn bedoeling was om geen treurmuziek
te schrijven, geen gebed voor de eeuwige
rust van de overlevenden, maar muziek
als troost voor hen die leed dragen. Dit
requiem begint dan ook met de woorden
uit Matteüs 5:4: “Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden”. Zo is het
muziek dus voor de levenden.
Op zondag Voleinding (25 november),
de laatste zondag van het kerkelijk jaar,
waarbij in de diensten de namen van de
in het afgelopen jaar overledenen worden
genoemd, zal dit requiem in het programma
Intermezzo te beluisteren zijn. Het
uit zeven delen bestaande werk neemt
ongeveer vijf kwartier in beslag.
Piet van Wijngaarden

“Technische storingen zijn altijd vervelend”
--------------------------------------------------------------
Fred Nieman is een van de technici die behalve
in de eigen kerken ook wordt ingezet
als er voor Radio Bloemendaal ergens anders
opnamen gemaakt moeten worden.
Dit groepje vrijwilligers volgt met de bus
vol apparatuur Aart Mak overal waar die als
predikant voor een ochtenddienst wordt
uitgenodigd.
Fred werd in 1959 geboren in Bussum. Dat
hij in Haarlem terechtkwam, heeft alles
te maken met zijn ontmoeting destijds
met Heleen, zijn echtgenote. “Tijdens een
fietsvakantie bij de poolcirkel kwam ik in
het reisgezelschap Heleen tegen. Daarna
stuurden we elkaar een kerstkaartje en
dat was het. Maar het jaar erop toen ik me
had ingeschreven voor een fietstocht in
Portugal en Heleen voor een in Frankrijk,
besloot zij ook naar Portugal te gaan. Daar
bleef het op dat moment bij. De volgende
vakantie wilde Heleen naar Tsjechië en
toen ik dat hoorde, koos ik op mijn beurt
diezelfde reisbestemming. En ja, naderhand
bij het bekijken van de dia’s bleek dat
we ook buiten onze reizen samen verder
wilden.” Heleen, die al als analiste in het
ziekenhuis werkte, had een eigen huis in
12 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
Haarlem. Daarom verhuisde Fred ook naar
deze stad en in 1989 trouwden ze. Dat
gebeurde in de Bloemendaalse Dorpskerk,
een voor de hand liggende keuze, want
Heleen was toen al in die gemeente actief
geweest als diaken en scriba.
“Vanuit Bussum, waar we luisterden
naar dominee Toornvliet, kende ik Radio
Bloemendaal,” vertelt Fred. “En toen ik
hoorde dat er in de Dorpskerk een studio
gebouwd werd om ook daar diensten
te kunnen opnemen, heb ik me meteen
opgegeven als vrijwilliger.” Belangstelling
voor techniek had hij altijd al. Na een
opleiding MTS werktuigbouw werkte hij
in een zaak voor carrosseriematerialen in
Almere. Eenmaal gevestigd in Haarlem kon
hij al snel een leuke baan krijgen bij een
familiebedrijf dat elektromotoren verkoopt
voor de industrie. En dat werk bevalt hem
nog steeds goed. Om als technicus bij Radio
Bloemendaal uit de voeten te kunnen
kreeg Fred intern een opleiding, waarna hij
- eerst nog samen met een andere technicus
- boven in de Dorpskerk aan de slag
ging in de nieuwe studio. “Toen was dat
nog een open ruimte. Inmiddels is er een

deur en hebben we eigen spotjes, zodat
we als iemand de centrale lichtschakelaar
omzet, niet meer meteen in het donker
zitten. Dat gebeurde vroeger echt nogal
eens! De eerste keer dat ik alleen in de
studio zat, viel me gelukkig mee.”
Als de technici aan het werk zijn in de
Opstandingskerk of de Dorpskerk tijdens
een live opname van de dienst, is er natuurlijk
contact nodig met de mensen in
de studio aan de Vijverweg. “Zo moeten we
bijvoorbeeld weten wanneer er vanaf daar
overgeschakeld wordt naar onze locatie,
dus tegen tienen ga ik luisteren naar de
omroepster die in de Vijverwegkerk de
dienst aankondigt. Op dat moment heb
ik al getest of de verbindingen werken.
Tijdens de dienst volgen we op de monitor
wat er in de kerkzaal gebeurt, zodat de
verschillende microfoons telkens op tijd
worden opengezet. Zo moet je bij dominee
Sondorp vlug schakelen, want die
begint snel met praten.” Meestal verloopt
alles goed. Maar een paar maanden geleden
was er ineens in de Opstandingskerk
geen stroom. “Ik ben direct met alle kabels
in de weer geweest, maar de verbinding
lukte niet. Op zo’n moment moeten ze in
de Vijverwegstudio snel improviseren met
muziek en een verklaring waarom er geen
kerkdienst te horen is. Gelukkig gebeurt dit
soort dingen niet vaak; technische storingen
zijn altijd heel vervelend.”
Voor de zogenaamde buitenopnamen
moeten de technici een uur van tevoren
aanwezig zijn om de microfoonstandaards
neer te zetten, de camera op te hangen,
kabels te leggen en om de mengpanelen
naar een aparte ruimte te brengen,
meestal de consistorie. Daar komt ook
de monitor te staan. Fred Nieman, die
vaak met Harry Prins op pad gaat voor de
buitenopnamen, heeft nog steeds plezier
in het werk, ook dankzij de contacten die
ze op die manier hebben. Als zij volgens
13 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
het rooster in de eigen studio’s ingedeeld
staan, zijn ze een half uur van tevoren
aanwezig. “Omdat er in de Vijverwegkerk
boven altijd meer mensen zijn, vind ik het
daar wat gezelliger. In de studio van de
Dorpskerk zie je als technicus namelijk
niemand anders.”
Dorien Veldman
Lijkt het je wat om je in te zetten voor
dak- en thuisloze mensen? Mensen die
net iets anders in het leven staan dan jij.
Dan is dit iets voor jou!
Voor de afdeling Straatpastoraat van
Stem in de Stad worden gezocht:
Vrijwilligers voor de volgende
activiteiten:
- wandelingen/uitstapjes/picknick
(voorjaar/zomer)
- filmochtenden (herfst/winter)
- laagdrempelige vieringen
- aandachtspastoraat en huisbezoek
Voor de afdeling Eetvoorziening van
Stem in de Stad worden gezocht:
Maaltijdmedewerkers
De werkzaamheden bestaan uit:
· Eten opscheppen voor bezoekers
· Bezoekers welkom heten, eventueel
praatje maken
· Vooraf spullen klaarzetten, nadien
opruimen
· Afwassen
· Koken onder begeleiding van
professionele kok (optioneel)
Kijk voor meer informatie over Stem
in de Stad op www.stemindestad.nl

Orgelpunt
-----------------------------
Op zondag 18 november om 14.15 uur
klinkt in het programma Orgelpunt
muziek die wordt gespeeld op verschillende
Adema-orgels. En daarom volgt hier
nu eerst iets over de geschiedenis van
Adema’s Kerkorgelbouw, de oudste nog
bestaande orgelbouwfirma in Nederland.
De broers Karel en Piet Adema startten in
1855 hun eigen bedrijf voor orgelbouw
in Leeuwarden. Het is de periode van
Adema orgel in de Mozes en Aäronkerk.
het “rijke roomse leven”. Veel katholieke
kerken werden gebouwd en er was volop
vraag naar goede orgels. De jonge firma
Adema had dus geen gebrek aan opdrachten.
In 1869 bouwden de broers in
Amsterdam een nieuw orgel in de Mozes
en Aäronkerk (zie foto). Dat gebeurde in
een oud pakhuis aan de Lauriergracht.
14 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
Het orgel in de Mozes en Aäronkerk trok
veel belangstelling, zelfs uit Frankrijk, waar
Cavaillé-Coll zijn grote orgels bouwde.
In 1877 werd de firma Adema gesplitst:
Leeuwarden en Amsterdam gingen elk
zelfstandig verder. Het bedrijf in Leeuwarden
heeft bestaan tot 1941. In Amsterdam
kreeg Adema de opdracht voor de
gigantische Willibrorduskerk - buiten de
Veste - het Altaarorgel te bouwen. In 1923
werd begonnen. Het grote “Willibrordusorgel”
moest 66 stemmen gaan tellen.
Voor de ingebruikname van het orgel
componeerde Jan Nieland een grandioze
“Marche Triomphale”, op 18 november
te horen in Orgelpunt. In de periode na
de Tweede Wereldoorlog werden door
binnen- en buitenlandse organisten veel
concerten gegeven op dit grote orgel.
Twintig jaar later bleek de Willibrorduskerk
bouwvallig te zijn; restauratie was te
duur en het aantal kerkgangers te klein,
dus afbraak restte. De Stichting Behoud
Willibrordusorgel werd opgericht en in de
Haarlemse Kathedrale Basiliek Sint Bavo
vond men een goede plek voor het orgel.
In Orgelpunt is te horen hoe het orgel
in Amsterdam klonk en hoe het nu in de
Kathedraal klinkt.
Ronald van Baekel, die orgel studeerde
aan het conservatorium, was organist in
de Kathedraal van Rotterdam en verdiepte
zich in het orgelmakersvak. In 2002 kreeg
hij de kans om de leiding van Adema’s
Orgelbouw op zich te nemen. Het bedrijf
werd overgeplaatst naar een leegstaande
bollenschuur in Hillegom. Van Baekel
herstelde ook de oude naam “Adema’s Orgelbouw
sinds 1855” in ere. In Orgelpunt
speelt Ronald van Baekel op het orgel van
de St. Jansbasiliek in Laren de Toccata van
L. Boëlmann. Verder klinken nog de orgels
van de St. Agathakerk in Lisse, de Dominicuskerk
in Amsterdam en van de Grote
(Hervormde) Kerk in Scherpenzeel.
Nico Timmerman

Muzi(ek)kant
-----------------------------
15 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
G.F. Händel.
Het programma Muzi(ek)kant wordt op
de vierde zondag van de maand uitgezonden.
Op zondag 25 november is de
muzikale keuze te horen van Rob en
Sibren, twee Amsterdamse studenten.
Rob doet secretariaatswerk voor een van
de Amsterdamse predikanten en studeert
Nederlandse Taal en Cultuur aan de UvA.
Sibren studeert Business IT en Management
aan de Hogeschool. Beiden sporten
graag en veel. Sibren is vaak op het water
te vinden in zijn zeilboot en Rob op het
voetbalveld, hoewel ze nu met al die
studie vaak moeten volstaan met slechts
een uurtje squash.
Oratorium “Theodora” van G.F. Händel
Govert Teijgeler hoort tot het groepje enthousiaste mensen van Radio Bloemendaal dat
elke maand de muziekkeus voor een zondag op zich neemt. Voor de zondagen 4 november
en 2 december heeft hij gekozen voor een oratorium van G.F. Händel: “Theodora”.
Het wordt dus in twee keer uitgezonden. Dit werk componeerde Händel in 1749. De
eerste uitvoering vond plaats op 16 maart 1750 in het Royal Theatre in Covent Garden.
De belangrijkste rol in dit oratorium is weggelegd voor hoofdpersoon Didymus en werd
geschreven voor een male contralto of te wel een counter tenor.Het libretto is gebaseerd
op een novelle van Robert Boyle: The Martyrdom of Theodora and Didymus uit 1687. De
librettist is Thomas Morell. Händel had hem al eerder voor zijn oratorium Judas Maccabeus
als librettist aangezocht.
Omdat dit oratorium vrij onbekend is, volgt hier de korte inhoud. De handeling speelt zich
af in de Romeinse provincie Antiochië, tijdens het stadhoudersschap van Valens omstreeks
het begin van de 4 e eeuw. Theodora, een jonge vrouw van koninklijken bloede, is christin.
Zij heeft de Romeinse officier Didymus, die haar bemint, tot het christendom bekeerd. Valens
heeft bepaald dat de verjaardag van keizer Diocletianus feestelijk gevierd zal worden
met een samenkomst in de Venustempel, waaraan ook de christenen moeten deelnemen.
Een verzoek van Didymus om de christenen hiervoor niet te verplichten wijst Valens
botweg af en de officier Septimus, vriend van Didymus, moet het bevel aan Theodora
overbrengen. Als zij verklaart de dood te verkiezen boven gehoorzaamheid aan Valens’
bevel, zegt Septimus dat haar dan iets veel ergers wacht dan de dood; zij zal dan gedwongen
worden haar eer te offeren. Theodora wordt gevangen genomen en Valens biedt haar
de vrijheid aan, indien zij zich zal onderwerpen; zo niet, dan zal hij haar ten prijs geven aan
de laagste van zijn soldaten. Inmiddels heeft Didymus aan Septimus zijn christen-zijn en
liefde voor Theodora bekend. In de onthutste Septimus ontwikkelt zich nu de strijd tussen
soldatenplicht en vriendschap. De laatste overwint in zoverre dat hij ervoor zorgt dat
Didymus Theodora in de gevangenis kan bezoeken. Aldus geschiedt en Didymus slaagt er
na veel moeite in Theodora over te halen om met hem van kleren te verwisselen, opdat zij
ongehinderd kan vluchten; zo komt zij bij haar geloofsgenoten terug. Doch daar komt een
bode met het bericht dat Didymus ten dode is opgeschreven; nu wil zij hèm redden, al
weet zij dat dit ook haar dood betekent. Tevergeefs springt Septimus voor zijn vriend in de
bres; Valens’ woede is ontembaar en zo worden beiden ter dood gebracht.

Advent
-----------------------------
radio, zondagen 2, 9, 16 en 23 december,
19.00 uur, herhaling volgende zondagen
11.16 uur
Advent is dat er iets staat te gebeuren.
Aan kinderen leg je uit dat met Kerst
Jezus wordt geboren en daar maak je je
met advent klaar voor. Maar dan vraagt
iemand: Jezus is toch al geboren? En wij
zijn in het christendom toch niet het verleden
eindeloos aan het herhalen? Onder
die verdenking staat deze godsdienst en
godsdienst in het algemeen trouwens
wel. Maar dan zeggen generaties christenen
weer dat het uitzien naar de komst
van de Christus hen helpt uit te zien naar
de wederkomst van Christus. De droom
is: eens zal hij terugkeren, komende op de
wolken, dan zal hij oordelen, zittende ter
rechterhand Gods. De theoloog en hoogleraar
Van den Beek schreef een boek over
deze laatste dingen en noemde zijn boek
eenvoudigweg God doet recht. De bedoeling
is duidelijk: een gelovige christen ziet
uit naar de tijd dat God recht doet. Dat is
de verwachting.
Maar er is meer. Wie de twintig eeuwen
dat het christendom bestaat, bestudeert,
ziet al snel wat een maatschappelijke
beweging dit geloof heeft veroorzaakt.
Dat gold uiteraard voor de eerste eeuwen
toen de jonge godsdienst na een
aantal periodes van heftige vervolgingen
uiteindelijk de godsdienst werd die een
wereldrijk veranderde. Maar het geldt
ook voor Nederland. De monniken in het
vroege christendom zorgden voor dijken,
16 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
onderwijs en verpleging van de zieken.
En later, in de 19 e en 20 e eeuw, nam de
overheid de taken over van allerlei charitatieve
instellingen die door christenen
waren opgericht. Dat wij in een land leven
met een beschaving waarin sprake is van
barmhartigheid, macht en tegenmacht
en dat in de rechtspraak de waarheid
wordt gezocht, komt zeker ook door
het christendom. Dit geloof is namelijk,
evenals het Jodendom en de Islam, op de
aarde en op concrete mensen gericht. Je
kunt niet psalmen zingen met honger in
je buik. Eerst het lichaam, dan de geest,
eerst je verzoenen met je naaste, dan pas
naar het altaar.
De vraag die ik in de loop van deze
zondagen wil behandelen is de volgende.
Als er minder kinderen sterven van de
honger, minder families moeten vluchten
voor plunderende soldaten en minder
vrouwen door mannen veracht en zelfs
gestenigd worden, zijn dat dan tekenen
dat de geest van Christus dichterbij
komt? Of moet daarvoor de ellende juist
toenemen? In de te lezen bijbelgedeelten,
ik volg deze keer de lezingen van de
Raad van Kerken, wordt gezinspeeld op
het komen van de jongste dag en dan is
er sprake is van heel wat rumoer, geweld,
oorlog en andere vreselijke benauwenissen.
Dus: wat is nu de verwachting? Moet
het eerst slechter gaan voor het beter
wordt? Of is dat juist een gevaarlijk geloof?
Genoeg om mee bezig te zijn!
Aart Mak

Financiële actie
Radio Bloemendaal
------------------------------------------
Evenals voorgaande jaren zal er ook in
2012 weer een actie gehouden worden
om de activiteiten van Radio Bloemendaal
financieel te ondersteunen. Vorig
jaar is dit bij wijze van experiment in juni
gebeurd; dit jaar kiezen wij weer voor de
maand december.
Het wordt er elk jaar voor het bestuur van
Radio Bloemendaal niet gemakkelijker
op om de financiële eindjes aan elkaar te
knopen. De oorzaak hiervan is dat de giftenstroom
de laatste jaren steeds verder
opdroogt. Ongeveer vijf jaar geleden was
er nog sprake van opbrengsten die ruim
boven de € 20.000 per jaar lagen. In 2011
was dit terug gelopen naar ruim € 14.000,
zodat in de begroting van 2012 slechts €
15.000 is opgenomen.
De (noodzakelijke) kosten die aan de
radio-uitzendingen zijn verbonden, bleven
de afgelopen jaren redelijk constant.
Per saldo is er echter sprake van een
jaarlijks terugkerend exploitatietekort
van zo’n vijf- à zesduizend euro. Hierdoor
wordt steeds verder ingeteerd op het
vermogen. En dat is hard nodig om in de
17 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
nabije toekomst specifieke grootschalige
projecten te kunnen financieren, zoals
onderhoud en vernieuwing van de studio
en/of zendmast.
Wij zijn ons ervan bewust dat dit Radio-
Magazine verzonden wordt aan abonnees
met een specifieke interesse voor Kerk
Zonder Grenzen of Radio Bloemendaal.
Toch lijkt het ons juist om iedereen die
zich direct of indirect bij ons radiowerk
betrokken voelt, op de hoogte te stellen
van onze financiële situatie.
Lezers van dit blad die in december geen
acceptgiro aantreffen, maar die de continuïteit
van Radio Bloemendaal wel na aan
het hart ligt, kunnen een bijdrage storten
op rekeningnummer 167316, ten name
van Protestantse Gemeente Bloemendaal-Overveen,
afdeling Radio.
Bij voorbaat onze hartelijk dank voor uw
bijdrage.
Namens de Radiocommissie,
Jack de Groot, penningmeester

Herinneringen die pijn doen
---------------------------------------
Meneer Linh gebaart zijn vriend (de dikke
man) hem te volgen. Hij verlaat het pad,
en baant zich een weg door het woud.
Hier en daar werpt het laatste zonlicht
gouden muntjes op het mostapijt, en in
dat mozaïek van vuur verschijnt plotseling
een bron. Het stromende water
welt op tussen twee stenen en loopt vijf
kanten op, alsof het de omtrek van een
gestrekte hand met vijf gespreide vingers
tekent, een open hand, een aangeboden
hand. Een paar passen verderop verdwijnen
de vijf stroompjes weer in de grond,
even wonderbaarlijk als in het daglicht
kwamen.
“Dat is geen gewone bron,” zegt meneer
Linh tegen de dikke man, “er wordt
verteld dat het water het vermogen heeft
om vergetelheid te schenken aan diegene
die het drinkt, vergetelheid van slechte
dingen. Wanneer iemand van ons weet
dat hij gaat sterven, gaat hij naar de bron
toe, alleen. Het hele dorp weet waar hij
naartoe gaat, maar niemand gaat met
hem mee. Hij moet de weg in zijn eentje
afleggen en hier in zijn eentje neerknielen.
Dan drinkt hij van het bronwater, en
wordt zijn geheugen lichter; alleen de
goede herinneringen en mooie momenten
blijven bestaan, alles wat zachtaardig
en gelukkig is. De rest verdwijnt –alle
herinneringen die pijn doen, die je ziel
doorboren en verscheuren ; ze raken verdund
in het water zoals een inktdruppel
in de oceaan.”
Meneer Linh zwijgt. De dikke man buigt
het hoofd. Alsof hij de woorden die hij
hoort goed wil proeven.
18 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
“Zo,”zegt meneer Linh. “Nu weet u waar u
en ik naartoe moeten als we onze dood
voelen aankomen”
“Daar hebben we nog alle tijd voor!” antwoordt
zijn vriend lachend.
“Ja,” zegt meneer Linh, ook lachend . “U
hebt gelijk, daar hebben we nog alle tijd
voor.”
(uit Philippe Claudel (foto),
Het kleine meisje van meneer Linh)
Het einde der tijden?
De Maya’s weten wel beter.
Maya’s in Guatemala begrijpen er niets
van, de wereldwijde aandacht die hen ten
deel valt omdat zij het einde der tijden
zouden hebben aangekondigd. Maar
waar komt met betrekking tot 21 december
2012 dan toch de nerveuze spanning
vandaan die het apocalyptische beeld
oproept van een wereld die vergaat en
een tijd die voor goed stil blijft staan? In

ieder geval niet van de Maya’s. Gerenommeerde
Maya kenners spreken van slechts
een tweetal op stenen vermelde tijdsaanduidingen
die verwijzen naar 21 december
2012 als moment waarop een cyclus
van 5125 jaar wordt vol gemaakt en er
een ‘nieuwe zon’ verschijnt. Dat ligt in de
lijn van Maya’s en hun overtuiging dat
wat aan de hemel gebeurt en in kalenders
wordt vastgelegd, wordt weerspiegeld in
de aardse werkelijkheid. Uit het registreren
van de regelmaat van de hemellichamen
die telkens naar hun beginstand
terugkeren hebben Maya’s steeds de
hoop geput dat ook ongunstige politieke
tijden voorbijgaan en er steeds weer een
nieuw begin mogelijk is. In Guatemala,
het land waar de afgelopen decennia
naar schatting 150 000 Maya’ slachtoffer
werden van het politieke geweld en waar
meer dan de helft van de oorspronkelijke
bewoners onder de armoedegrens
leeft, is de hoop op ‘nieuwe tijden’ uiterst
actueel. En kalenders houden die hoop
levend. (Mario Coolen)
Ds. Ari van Buuren ontving 1 oktober jl. een Koninklijke onderscheiding van Andree van Es.
19 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
Zondagavond 16 december zullen Mario
Coolen, Ari van Buuren en Aart Mak in een
speciale dienst van Kerk Zonder Grenzen
dit thema oppakken en uitwerken. Volgend
Radiomagazine meer!

Programmaoverzicht
Radio Bloemendaal
-----------------------------
Uitzendschema Radio Bloemendaal
van 4 november 2012 tot en met 16
december 2012
4 november 2012
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Ds. Aart Mak
Opstandingskerk, live dienst
11.16 Ds. Aart Mak
12.30 Liederen van Toen
13.00 Cantate
14.00 Interkerkelijke Gezinsdienst
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Aart Mak, live dienst
21.00 Einde
6 november 2012
(Alle-Dag-Kerk uitzending)
12.00 Muziek
12.25 Ds. Dirk-Jan Thijs, Amsterdam
13.30 Einde
20 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
11 november 2012
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Ds. Ad van Nieuwpoort
Dorpskerk, live dienst
intrededienst
11.16 Ds. Aart Mak
12.30 Liederen van Toen
13.00 Het Gebeuren
14.00 Kerk in Actie Wereldwijd
14.30 Orgel-Intermezzo
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Aart Mak, live dienst
21.00 Einde
opnamedienst:
10.00 Ds. Aart Mak
Sint Jacobiparochie, Friesland
13 november 2012
(Alle-Dag-Kerk uitzending)
12.00 Muziek
12.25 Ds. Bas van der Graaf, Amsterdam
13.30 Einde
18 november 2012
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Ds. Otto Sondorp
Vijverwegkerk, live dienst
afscheidsdienst
11.16 Ds. Aart Mak
12.30 Liederen van Toen
13.00 Dienst Alle Dag Kerk
14.15 Orgelpunt
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Theo C. Wielsma, live dienst
21.00 Einde
20 november 2012
(Alle-Dag-Kerk uitzending)
12.00 Muziek

12.25 Dr. Ad van Nieuwpoort, Overveen
13.30 Einde
25 november 2012
(Zondag Voleinding)
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Ds. Ad van Nieuwpoort
Opstandingskerk, live dienst
11.16 Ds. Aart Mak,
opname uit Zandvoort
12.30 Liederen van Toen
13.00 Ds. Theo C. Wielsma
14.15 Muzi[ek]kant
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Aart Mak, live dienst
21.00 Einde
27 november 2012
(Alle-Dag-Kerk uitzending)
12.00 Muziek
12.25 Mw. ds. A.A. van den Berge-
Geudeke, Wilnis
13.30 Einde
2 december 2012 (1 e Advent)
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Ds. Ad van Nieuwpoort
Dorpskerk, live dienst
11.16 Ds. Aart Mak
12.30 Liederen van Toen
13.00 Cantate
14.00 Dienst met belangstellenden
uit Amsterdam
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Aart Mak, live dienst
21.00 Einde
opnamedienst:
10.00 Ds. Aart Mak
Oosterkerk, Haarlem
21 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
4 december 2012
(Alle-Dag-Kerk uitzending)
12.00 Muziek
12.25 Ds. Jan Offringa, Kesteren
13.30 Einde
9 december 2012 (2 e Advent)
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Mw. ds. Ria Schultheiss
Vijverwegkerk, live dienst
11.16 Ds. Aart Mak
12.30 Liederen van Toen
13.00 Het Gebeuren
14.00 Kerk in Actie Wereldwijd
14.30 Orgel-Intermezzo
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Aart Mak, live dienst
Advent-zangdienst,
m.m.v. Anthem
21.00 Einde
11 december 2012
(Alle-Dag-Kerk uitzending)
12.00 Muziek
12.25 Prof. dr. Antoine Bodar, Amsterdam
13.30 Einde
16 december 2012 (3 e Advent)
09.00 Muziek
09.15 Een Goed Begin
09.45 Zondagskinderen
10.00 Ds. Ad van Nieuwpoort
Opstandingskerk, live dienst
11.16 Ds. Aart Mak
12.30 Liederen van Toen
13.00 Dienst Alle Dag Kerk
14.15 Orgelpunt
15.15 Intermezzo
17.00 Surprise
18.50 Ds. Aart Mak, live dienst
21.00 Einde

Intermezzo
-----------------------------
Gevarieerde muziek vanaf 15.15 uur, afwisselend
samengesteld door Henk Exel,
Hans Paap, Govert Teijgeler en Piet van
Wijngaarden.
4 november
Händel: Oratorium Theodora - Deel I scène
1 t/m 6 (76’); deel II scène 1 t/m 3 (29’)
11 november
- 14.30 - Orgel-Intermezzo
Elgar: Sonate nr. 1 in G-groot (26’);
Vesper Voluntaries (18’)
-15.15 - Intermezzo
Puccini: Messa di Gloria (47’)
Tsjaikovski: Symfonie nr. 6 (45’)
Puccini: Capriccio Sinfonico (13’)
18 november
Shostakovich: Suite voor variétéorkest nr.
1 (25’)
Poulenc: Gloria (23’)
Vivaldi: De vier jaargetijden (40’)
Grieg: 1e deel uit pianoconcert in A-klein
(13’)
25 november
Brahms: Ein deutsches Requiem (73’)
Händel: Concerto grosso nr. 2 (11’)
Mozart: Symphony nr. 21 (20’)
2 december
Händel: Oratorium Theodora (vervolg) –
deel II scène 4 t/m 6 (25’); deel III scène 1
t/m 7 (47’)
Händel: Concerti grossi op. 6 nr. 2, 3 en 4
(34’)
22 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine
9 december
14.30 - Orgel-Intermezzo
Albert de Klerk improviseert over de Vier
Jaargetijden
15.15 - Intermezzo
Mendelssohn: De 114e Psalm (13’), De
115e Psalm (17’) en Koraalcantate ’Jesu,
meine Freude’ (6)
Carl Orff: Carmina Burana, een theaterwerk
voor orkest, solisten, koor en ballet
(64’)
16 december
C.P.E. Bach: Magnificat (43’)
Grieg: Peer Gynt Suite nr. 1 (15’) en nr. 2
(17’)
Mozart: Te Deum in C (7’)
Schütz: Magnificat (11’)
Grieg: Symfonische dansen

Column
--------------------------------------------------------------
De ander en ik
Rekening houden met de ander, het is ons met de paplepel ingegoten, steeds gevolgd door:
wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet. Soms kunnen we die ander behoorlijk
irritant vinden. De ander kan in onze ogen een obstakel van gigantische afmetingen
worden. Immers, onze eigen vrijheid houdt op waar die van de ander begint. Vrijheid van meningsuiting
is een groot goed, maar ook hier zijn er grenzen. Om maar bij de actualiteit te blijven:
de maker van het recente anti-Mohammedfilmpje is juridisch niet schuldig aan de dood
van de mensen bij rellen naar aanleiding van zijn film. Maar de vraag is wel of hij moreel ook
vrijuit gaat. Moet alles per se gezegd worden, ook de grofste beledigingen? Draagt dat nu bij
aan een tolerante samenleving? Manuela Kalsky, die sinds 1
januari 2012 de Edward Schillebeeckx leerstoel voor theologie
en samenleving aan de Vrije universiteit bekleedt, vindt van
niet. Zij schrijft op 5 oktober in het dagblad Trouw: “We hebben
kennis nodig, ontmoeting, in plaats van vooroordelen en
afbakening”. Zij pleit voor een interreligieuze en interculturele
dialoog. Die dialoog met de ander is nodig. Soms ervaren we
immers de ander niet als een verrijking maar als een bedrei-
Manuela Kalsky
ging. Het zou zo bevrijdend zijn als we over die angst voor de
ander konden heenstappen en vijandsbeelden achter ons konden laten, zoals het verhaal
over de barmhartige Samaritaan zo goed laat zien: oog in oog met een onbekende staan, de
verbinding met iemand aangaan en compassie tonen. Jezus geeft zijn discipelen de opdracht
met anderen, met de ander, een verbinding aan te gaan, anderen te helpen en te genezen.
Het woord van liefde en vrede moeten zij uitdragen. En als dat woord op steenachtige bodem
valt, mogen zij verder gaan en het stof van hun voeten afschudden zoals in Matteüs staat.
Dat haalt veel krampachtigheid weg. Ook wij staan oog in oog met de ander en worden
opgeroepen tot compassie, maar we hoeven onszelf niet uit te leveren aan de ander en
daardoor onszelf kwijt te raken. We kunnen van tijd tot tijd terug naar de bron, de accu weer
opladen, om daarna opnieuw verbinding te zoeken. Want de ander is er altijd; we hebben allemaal
een stukje van elkaars leven in de hand. Ben ik mijn broeders hoeder, vraagt Kaïn. Het
is ook onze vraag. Het antwoord weten we: het hoeden van onze broeder heeft God aan ons
gedelegeerd, dat is zijn uitdaging aan ons en die uitdaging neemt hij niet meer terug.
Adrie Winter
23 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine