De Antichrist in verleden, heden en toekomst - DeZevendeDag.nl

De futuristische opvatting vatte in de negentiende eeuw post binnen het protestantisme door
de leringen van John Nelson Darby (1800-1882). Deze man had ongetwijfeld de beste
bedoelingen. De jezuïeten hebben veel meer bereikt dan ze misschien wel zelf voor mogelijk
hadden gehouden: hun futuristische leer werd nu openlijk in de protestantse wereld
verkondigd.
Om het fundament van deze leer te begrijpen, zoals deze is uitgewerkt in de protestantse
wereld, moeten we, vrees ik, diep in een profetie duiken. Ik kan u nu alvast zeggen dat het
verschil in interpretatie hangt aan slechts één enkele tekst. Dat is niet veel. En voorts, dat deze
ene enkele tekst de complete basis is van het futurisme. Het vergt alleen wel enige uitleg om
dit te onderbouwen. Houd dus vol.
We hebben het over Daniël 9.
Nog eens Daniël
We gaan hieronder dus opnieuw naar het boek Daniël, om de basis voor de huidige
eindtijdleer te ontdekken. Dat wil dus zeggen: de zeven jaar, de geheime opname, de komende
antichrist, een nieuwe tempel in Jeruzalem, 3,5 jaar grote verdrukking, et cetera. Maar voordat
we bij deze onderbouwing komen, moeten we ons, zoals gezegd, buigen over een profetie die
een heel ander onderwerp heeft. We moeten eerst de tekst uitleggen en daarna pas kan ik
duidelijk maken waarom deze profetie als basis dient voor het futurisme. Kortom: we zullen
ons echt even moeten verdiepen in een onderwerp dat aanvankelijk weinig met de antichrist te
maken heeft. Maar we hebben het geluk dat het hier een van de mooiste profetieën van de
Bijbel betreft. Het is dus hopelijk een niet al te grote opgave om er aandacht aan te schenken.
Wat gebeurt er in Daniël 9? Daniël (een balling van Juda in Babel) las in het boek van
Jeremia dat de ballingschap van Juda zeventig jaar zou duren. Deze zeventig jaren waren
bijna voorbijgegaan. Het koninkrijk van de Babyloniërs was inmiddels overgegaan op de
Meden en de Perzen.
Daniël schrijft: „Ik richtte mijn gezicht tot de Heere God, om Hem te zoeken in gebed en met
smeekbeden, met vasten, en in zak en as.‟ (Dan. 9:3) Hij bidt en smeekt: „…wij werpen onze
smeekbeden niet voor U neer op grond van onze gerechtigheden, maar op grond van Uw grote
barmhartigheid. Heere, luister. Heere, vergeef.‟ ( 9:18,19)
En dan gebeurt het.
9 Daniël 9
De betrouwbaarheid van de tekst
Voordat we deze zaak gaan bestuderen, wil ik het volgende benadrukken: In de derde eeuw
voor Christus werd de Hebreeuwse Tenach, het Oude Testament, vertaald in het Grieks, op
last van een Grieks-Seleucische koning. Die vertaling heet de Septuagint („zeventig‟).