歐洲勢力的崛起 - 南e網

伽 利 略 ( 義 大 利 )
第 四 章 歐 洲 勢 力 的 崛 起 91
○1 以 改 良 的 望 遠 鏡 觀 察 天 體 , 證 實 哥 白 尼 學 說 的 正 確 性
○2 1632 年 , 發 表 《 關 於 兩 種 世 界 體 系 的 對 話 》 一 書 , 遭
到 羅 馬 教 會 迫 害
培 根 ( 英 國 ) 提 出 歸 納 法
笛 卡 兒 ( 法 國 ) 推 出 演 繹 法
牛 頓 ( 英 國 )
影
響
( 三 ) 東 西 文 化 的 交 流
⊙ 東 西 文 化
的 交 流
提 出 萬 有 引 力 定 律 , 是 科 學 革 命 的 集 大 成 者
○1 歐 洲 陸 續 組 成 以 鑽 研 科 學 為 目 標 的 機 構
○2 人 們 改 變 了 對 宇 宙 世 界 的 看 法 , 認 為 宇 宙 有 其 規 律 與
秩 序 , 可 藉 由 人 類 的 理 性 來 探 知
(1) 明 清 之 際 傳 入 中 國 的 西 學 : 以 天 主 教 傳 教 士 引 進 為 多 。 以
天 文 學 、 數 學 和 地 理 學 為 主 , 艾 儒 略 增 訂 《 職 方 外 紀
》, 是 第 一 部 系 統 介 紹 世 界 地 理 的 中 文 專 著 。 康 熙 時 , 傳
教 士 完 成 《 皇 輿 全 覽 圖 》, 可 是 隨 後 雍 正 的 禁 教 , 讓 西 學
傳 入 中 斷 。
(2) 日 本 的 蘭 學 : 鎖 國 時 期 , 十 七 世 紀 前 期 , 日 本 出 現 了 以 傳
譯 荷 蘭 文 為 主 要 目 的 的 「 蘭 學 」。 前 野 良 澤 和 杉 田 玄
白 等 醫 師 , 開 啟 了 日 本 的 近 代 醫 學 。 十 九 世 紀 後 , 蘭 學 被
視 為 「 實 學 」, 列 為 幕 府 的 御 用 學 問 。
( 四 ) 啟 蒙 運 動 的 文 化
(3) 歐 洲 文 化
的 中 國 風
○1 萊 布 尼 茲 、 伏 爾 泰 等 人 對 中 國 文 化 頗 感 興
趣 。
○2 近 代 早 期 , 歐 洲 藝 術 先 後 演 變 成 巴 洛 克 和
洛 可 可 兩 種 風 格 。 中 國 的 藝 術 風 格 也 在 此
時 傳 入 , 成 為 洛 可 可 藝 術 的 重 要 泉 源 。
○3 十 七 、 十 八 世 紀 的 歐 洲 流 行 「 中 國 風 」。
項 目 內 容
年 代 十 八 世 紀
背
景
強 調 理 性 精 神 , 通 常 又 被 稱 為 「 理 性 時 代 」。 法 國 人 稱 十 八 世 紀
為 「 光 的 世 紀 」, 強 調 人 類 從 黑 暗 進 入 光 明
萌 芽 十 七 世 紀 後 期 的 英 國 , 受 牛 頓 的 科 學 觀 念 與 洛 克 哲 學 的 影 響
沙 龍 貴 族 名 媛 主 持 的 「 沙 龍 」 孕 育 了 啟 蒙 文 化
學 會 十 八 世 紀 歐 洲 各 國 紛 紛 設 置 , 一 些 愛 好 學 問 的 人 也 組 織 各 種 學 會
特
徵
○1 理 性 主 義
○2 自 然 和 自 然 律
○3 反 教 士 主 義
○4 樂 觀 精 神 : 相 信 人 類 會 不 斷 的 進 步