歐洲勢力的崛起 - 南e網

第 四 章 歐 洲 勢 力 的 崛 起 95
( BDE ) 4. 盧 梭 (Jean J. Rousseau) 在 《 民 約 論 》 中 的 主 張 , 必 然 會 遇 到 個 人
私 利 如 何 與 社 會 公 益 相 協 調 , 民 主 政 治 如 何 不 成 為 暴 民 政 治 等 問
題 , 請 在 下 列 敘 述 中 選 出 他 認 為 正 確 的 一 些 看 法 :
(A) 公 民 的 自 由 乃 是 做 「 喜 歡 」 的 事 , 而 不 是 做 「 應 該 」 的 事
(B) 公 民 必 須 了 解 到 自 由 不 只 是 追 求 個 人 的 利 益 , 還 要 包 括 容 忍 和
犧 牲 個 人 的 利 益
(C) 道 德 的 基 礎 是 理 性 而 非 良 心 , 這 一 點 和 理 性 主 義 並 無 不 同
(D) 道 德 的 基 礎 是 良 心 而 非 理 性 , 這 一 點 和 理 性 主 義 並 不 相 合
(E) 宗 教 有 其 政 治 上 的 需 要 , 人 們 應 追 尋 深 刻 的 宗 教 經 驗
( AB ) 5. 下 列 有 關 法 國 啟 蒙 運 動 與 中 國 新 文 化 運 動 時 期 社 會 文 化 的 比 較 ,
哪 幾 項 是 正 確 的 ?
(A) 兩 項 運 動 中 的 知 識 分 子 都 強 調 科 學 與 理 性
(B) 傳 統 的 社 會 制 度 與 宗 教 , 在 兩 項 運 動 中 都 是 受 攻 擊 的 對 象
(C) 兩 項 運 動 中 的 知 識 分 子 都 設 計 出 一 套 新 的 政 治 制 度
(D) 兩 項 運 動 都 致 力 於 將 新 知 識 、 新 思 想 推 廣 給 知 識 分 子 以 外 的 群
眾
(E) 啟 蒙 運 動 的 知 識 分 子 積 極 鼓 動 農 民 , 反 抗 貴 族 ; 新 文 化 運 動 的
知 識 分 子 則 組 織 工 會 , 領 導 罷 工
四 、 簡 答 題
1. 「 歐 洲 從 某 一 時 代 開 始 , 不 同 國 家 的 知 識 分 子 , 都 可 以 共 同 享 有 一 些 超 越 國
界 的 文 化 和 思 想 , 形 成 一 種 『 知 識 的 國 度 』。 在 這 個 國 度 中 , 任 何 人 不 論 出
身 背 景 , 只 要 知 識 水 準 夠 , 都 可 以 平 起 平 坐 的 互 相 討 論 。 即 使 路 途 遙 遠 不 便
參 加 討 論 , 也 可 以 藉 簡 訊 的 流 通 來 保 持 聯 絡 。」 請 問 : 【100. 指 考 】
(1) 文 中 「 知 識 的 國 度 」 大 約 形 成 於 哪 個 時 代 ?
(2) 文 中 的 「 知 識 分 子 」 經 常 在 什 麼 地 方 聚 會 討 論 ?
答 :(1) 十 八 世 紀 啟 蒙 運 動 ; 十 八 世 紀 ; 啟 蒙 運 動 。
(2) 沙 龍 。
2. 哪 一 個 日 本 儒 學 學 派 , 倡 導 從 孔 孟 或 孔 孟 以 前 的 先 王 之 道 中 尋 找 儒 學 的 真 諦
。 反 對 朱 子 學 主 張 的 理 、 氣 二 元 論 和 以 理 為 中 心 的 哲 學 , 主 張 以 氣 為 中 心 ,
認 為 理 是 氣 的 運 用 ?
答 : 古 學 派 。
3. 明 末 , 李 之 藻 與 哪 一 位 外 國 傳 教 士 , 協 助 徐 光 啟 編 成 《 崇 禎 曆 書 》?
答 : 湯 若 望 。