Bibelens bøker. Let deg frem til de skrifter som du ønsker å bli kjent ...
Bibelens bøker. Let deg frem til de skrifter som du ønsker å bli kjent ...
Bibelens bøker. Let deg frem til de skrifter som du ønsker å bli kjent ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
- 6 -<br />
av Gud <strong>til</strong> <strong>de</strong>n profetiske tjenesten han var kalt <strong>til</strong>, og hans budskap er <strong>til</strong> styrke for Guds<br />
folk <strong>til</strong> alle ti<strong>de</strong>r.Navnet Esekiel forekommer to ganger i <strong>de</strong>nne boken og ingen andre ste<strong>de</strong>r<br />
i Det gamle testementte. Den greske formen i Septuaginta er " Iezekiel", og <strong>de</strong>n latinske<br />
formen i Vulgata er " Hiezechiel " Boken best<strong>å</strong>r av 48.kap.<br />
Profetboken Daniel : Daniels profet-tjeneste finner sted innenfor Judas sytti <strong>å</strong>r lange<br />
fangenskap i Babylon. Som seksten<strong>å</strong>ring ble han bortført <strong>til</strong> Babylon etter <strong>de</strong>t første<br />
angrepet p<strong>å</strong> Jerusalem. Der ble han uttatt <strong>til</strong> tjeneste for kongen. Daniel <strong>bli</strong>r Guds utvalgte<br />
profetisk <strong>å</strong>penbaringsrøst b<strong>å</strong><strong>de</strong> for folkeslagene og for Guds utvalgte folk. Han forkynte<br />
Guds <strong>å</strong>penbaring b<strong>å</strong><strong>de</strong> om samti<strong>de</strong>n og evigheten. Ni av <strong>de</strong> tolv kapitlene i <strong>de</strong>nne boken<br />
viser <strong>til</strong> drømmesyner. Gud gav syner om trær, dyr og billedstøtter. Deretter fikk profeten<br />
forklaringer p<strong>å</strong> synene B<strong>å</strong><strong>de</strong> ved personlige opplevelser og i profetiske syner gir Gud Danel<br />
lys over frelseshistorien og kommen<strong>de</strong> begivenheter.Som gammel mann tjente Daniel ogs<strong>å</strong><br />
un<strong>de</strong>r persiske herredømme, etter at Babylon var falt. Navnet " Daniye`l " eller " Dani`el"<br />
betyr " Gud min dommer ". Boken har f<strong>å</strong>tt navnet etter forfatteren og hovedpersonen. Den<br />
greske formen "Daniel" i Septuaginta danner grunnlag for <strong>de</strong>n latinske og <strong>de</strong>n norske tittel.<br />
Profetboken Hosea : Hosea virket <strong>som</strong> profet i ti-stammeriket, nord-riket Israel, <strong>som</strong> ogs<strong>å</strong><br />
ble kalt Efraim etter sin største stamme. I <strong>de</strong>t ytre har riket en tid med framgang og vekst,<br />
men innad er folket gjennomsyret av moralsk for<strong>de</strong>rvelse og <strong>å</strong>ndlig utroskap. Hosea f<strong>å</strong>r<br />
beskjed av Gud om <strong>å</strong> gifte seg med en kvinne ved navn Gomer. Livet sammen med Gomer<br />
<strong>bli</strong>r en anskuelsesun<strong>de</strong>rvisning p<strong>å</strong> Guds forhold <strong>til</strong> Hans folk. I løpet av <strong>de</strong>t halve <strong>å</strong>rhundre<br />
han tjener <strong>som</strong> profet, forkynner Hosea gjentatte ganger sin trefoldige budskap: Gud avskyr<br />
sitt folks syn<strong>de</strong>r, dommen er fast besluttet, men Guds pakts-kjærlighet st<strong>å</strong>r fast.<br />
Navnene Hosea, Josva og Jesus er alle avle<strong>de</strong>t fra <strong>de</strong>n samme hebraiske roten. Or<strong>de</strong>t<br />
" hoshea " betyr " frelse " mens " Josva " og " Jesus " betyr ogs<strong>å</strong> at " Herren er frelse".<br />
Som Guds budbærer forkynner profeten Hosea Guds frelse hvis folket ven<strong>de</strong>r seg bort fra<br />
synd og avgudsdyrkelse og ven<strong>de</strong>r om <strong>til</strong> Gud. Hosea p<strong>å</strong> gresk og latin er"Osee" .<br />
Hoseas bok har 14. kap.<br />
Profetboken Joel : Den stor ø<strong>de</strong>leggelsen rammer sørriket Juda. En truen<strong>de</strong> svart sky<br />
senker seg over lan<strong>de</strong>t, <strong>de</strong> frykte<strong>de</strong> gresshoppene. I løpet av kort tid er hver leven<strong>de</strong> plante<br />
ribbet. Joel, Guds profet un<strong>de</strong>r Joasjs regjeringstid ( 835 - 796 f.kr.), f<strong>å</strong>r ved <strong>de</strong>nne anledningen<br />
kall <strong>til</strong> <strong>å</strong> forkynne Guds budskap. Selv om gresshoppeplagen <strong>bli</strong>r en gru<strong>som</strong> dom<br />
over syn<strong>de</strong>n, skal Guds framtidig dom p<strong>å</strong> Herrens dag f<strong>å</strong> <strong>de</strong>nne plagen <strong>til</strong> <strong>å</strong> blekne. P<strong>å</strong> <strong>de</strong>n<br />
dagen skal Guds ø<strong>de</strong>legge sine fien<strong>de</strong>r, men hver <strong>de</strong>n <strong>som</strong> tror, skal <strong>bli</strong> frelst og f<strong>å</strong> <strong>de</strong>l i<br />
Ån<strong>de</strong>n og velsignelsen etter at læreren <strong>til</strong> rettferdighet er kommet.<br />
Det hebraiske navnet "Yo`el" betyr " Herren er Gud ". Dette navnet passer <strong>til</strong> temaet for<br />
boken <strong>som</strong> legger vekt p<strong>å</strong> Guds store gjerninger i historien. Framti<strong>de</strong>n for naturen og folkeslagene<br />
ligger i Hans h<strong>å</strong>nd. Det <strong>til</strong>svaren<strong>de</strong> navnet p<strong>å</strong> gresk er " Joel", og <strong>de</strong>t latinske er<br />
" Joel " boken har 3.kap.<br />
Profetboken Amos : Amos er profet i en tid med nasjonal optimisme i Israel. Han<strong>de</strong>lslivet<br />
blomstrer, og grensene utvi<strong>de</strong>s. Midt i <strong>de</strong>tte f<strong>å</strong>r b<strong>å</strong><strong>de</strong> gr<strong>å</strong>digheten og uretten utfol<strong>de</strong> seg.<br />
Hyklerisk religiøsitet tar plassen for <strong>de</strong>n sanne gudstro. Det ble skapt en falsk trygghetsfølelse<br />
og en øken<strong>de</strong> hardhet overfor Guds tukten<strong>de</strong> h<strong>å</strong>nd. Gud m<strong>å</strong> da sen<strong>de</strong> hungersnød,<br />
tørke, pest, død og ø<strong>de</strong>leggelse, men folket lar seg ikke lett bøye. Amos, hyr<strong>de</strong>n <strong>som</strong> ble<br />
kalt <strong>til</strong> profet , <strong>bli</strong>r stadig brukt av Herren <strong>til</strong> <strong>å</strong> tale mot folkets synd. Han skal synliggjøre<br />
hvor nær Guds dom er, og han kaller folket <strong>til</strong> omven<strong>de</strong>lse. Folket st<strong>å</strong>r <strong>de</strong>r <strong>som</strong> en kurv<br />
med r<strong>å</strong>tten frukt, mo<strong>de</strong>n <strong>til</strong> <strong>å</strong> <strong>bli</strong> dømt p<strong>å</strong> grunn av sitt hykleri og sin <strong>å</strong>n<strong>de</strong>lige likegyldighet.<br />
Navnet " Amos " er avle<strong>de</strong>t fra <strong>de</strong>n hebraiske roten "amas " (" <strong>å</strong> løfte en byr<strong>de</strong>, <strong>å</strong> bære")<br />
slik betyr navnet hans " Byr<strong>de</strong> " eller " Byr<strong>de</strong>-bærer " Amos m<strong>å</strong> gjennomleve betydningen
Change language