Min munn er er full av lovsang til deg, jeg priser din herlighet ... - DFEF
Min munn er er full av lovsang til deg, jeg priser din herlighet ... - DFEF
Min munn er er full av lovsang til deg, jeg priser din herlighet ... - DFEF
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Lyd<strong>er</strong> Engh <strong>er</strong><br />
kanskje den<br />
forkynn<strong>er</strong>en i De<br />
Frie Evangeliske<br />
Forsamling<strong>er</strong> som<br />
har satt dypest<br />
spor ett<strong>er</strong> seg. Han<br />
utg<strong>av</strong> fl<strong>er</strong>e bøk<strong>er</strong><br />
og var kjent for en<br />
veldig åpenbaring<br />
ov<strong>er</strong> Kristus i<br />
Guds ord. I 1941<br />
<strong>av</strong>holdt han fl<strong>er</strong>e<br />
bibeltim<strong>er</strong> i Oslo,<br />
og disse ble skrevet<br />
ned. Aasland og<br />
Garbels Boktrykk<strong>er</strong>i<br />
utg<strong>av</strong> en bok med<br />
utgangspunkt i<br />
disse talene. I DGB<br />
fremov<strong>er</strong> vil vi<br />
gjengi disse talene,<br />
og håp<strong>er</strong> dette vil<br />
hjelpe les<strong>er</strong>ne <strong>til</strong> å<br />
bli bedre kjent med<br />
den skjulte Kristus.<br />
Den skjulte Kristus<br />
Del 4a: Lammets sinn ovenfor<br />
Gud<br />
La oss ennå stoppe litt ved Jesu<br />
fornedrelse. Men nå ikke innenfor<br />
skapningen, men innenfor Fad<strong>er</strong>en.<br />
Jeg har mistet int<strong>er</strong>essen for å holde<br />
preken<strong>er</strong>. Det <strong>er</strong> blitt m<strong>er</strong> om å gjøre å se<br />
noe, og så ganske enkelt fortelle det <strong>jeg</strong><br />
har sett.<br />
Vi les<strong>er</strong> først et v<strong>er</strong>s i Åp. 14: «Og <strong>jeg</strong><br />
så, og se, Lammet stod på Sions b<strong>er</strong>g,<br />
og med det hundre og fire og førti tusen,<br />
som hadde dets n<strong>av</strong>n og Fad<strong>er</strong>ens n<strong>av</strong>n<br />
skrevet på sine pann<strong>er</strong>».<br />
Når vi stans<strong>er</strong> for dette v<strong>er</strong>s, s<strong>er</strong> vi snart<br />
at Gud <strong>er</strong> Lammets Far. Det stod jo<br />
«dets (Lammets) Fad<strong>er</strong>s n<strong>av</strong>n». Alt det<br />
Kristus <strong>er</strong> som Lam, det <strong>er</strong> Han født <strong>til</strong><br />
å være. Vi har før talt om Hans natur, og<br />
at Lammet nettopp betegn<strong>er</strong> Hans natur.<br />
Kristus har nemlig ikke selv frambrakt<br />
noe <strong>av</strong> Sin natur, det <strong>er</strong> Fad<strong>er</strong>en som<br />
har født det. Det <strong>er</strong> d<strong>er</strong>for lett å forstå at<br />
Kristus som Lam må være lik sin Far.<br />
D<strong>er</strong>for kunne Jesus si: «Den som har<br />
sett meg (som Lam), har sett Fad<strong>er</strong>en»,<br />
men de hadde ennå ikke sett han på den<br />
måten.<br />
”Han førte den menneskelige<br />
like opp <strong>til</strong> korset for d<strong>er</strong> å<br />
<strong>full</strong>byrde en evig forening<br />
mellom det guddommelige<br />
og menneskelige”<br />
H<strong>er</strong> står vi foran et spørsmål som<br />
krev<strong>er</strong> svar. Kristus var jo ikke enhv<strong>er</strong><br />
henseende født <strong>av</strong> Fad<strong>er</strong>en. Han het<strong>er</strong> i<br />
Joh. 1;18: «Den enbårne Sønn», men et<br />
annet sted les<strong>er</strong> vi: «Født <strong>av</strong> en kvinne»<br />
(Gal. 4, 4). Født <strong>av</strong> Fad<strong>er</strong>en, og født<br />
<strong>av</strong> en kvinne, det <strong>er</strong> hemmeligheten<br />
ved Kristi <strong>til</strong>blivelse. Løsningen blir<br />
således at Han hadde sitt Lammevesen<br />
fra Fad<strong>er</strong>en og menneskenatur fra<br />
mennesket. Det <strong>er</strong> dyp og und<strong>er</strong><strong>full</strong><br />
harmoni i dette.<br />
I Åp. 5;6 har vi disse hemmelighets<strong>full</strong>e<br />
ord: «Og <strong>jeg</strong> så... et (lite) Lam stå<br />
d<strong>er</strong>, likesom slaktet». Johannes så<br />
slaktem<strong>er</strong>ket, han så en leven<strong>deg</strong>jørelse<br />
<strong>av</strong> forsoningen. Han så Lammet,<br />
nettopp dette som brakte forsoningen.<br />
Nå vet vi jo at det ikke bare var Hans<br />
guddommelige natur som ble korsfestet<br />
og som ble m<strong>er</strong>ket <strong>av</strong> spikrene, men<br />
også Hans menneskelige kropp og<br />
Hans menneskelige natur. Sårene sitt<strong>er</strong><br />
på Hans hend<strong>er</strong> og Hans føtt<strong>er</strong> og i<br />
Hans side. Disse sår sitt<strong>er</strong> ikke bare i<br />
Hans ytre, de har trengt igjennom både<br />
hans menneskelige og guddommelige<br />
vesen. Hvor dypt vi enn s<strong>er</strong> inn i hans<br />
p<strong>er</strong>sonlighet vil vi finne sårene, alt hos<br />
Han som bær<strong>er</strong> slaktem<strong>er</strong>ket.<br />
Så var det ikke bare sin kropp Han ofret<br />
<strong>til</strong> syndeoff<strong>er</strong>, men i og med ofringen<br />
<strong>av</strong> den menneskelige kropp, ofret Han<br />
seg selv. «Han som g<strong>av</strong> Seg selv <strong>til</strong> en<br />
løsepenge for alle» (1. Tim. 2;6). I og<br />
med denne ytre off<strong>er</strong>handling frambar<br />
Han seg selv og ble helt igjennom m<strong>er</strong>ket<br />
<strong>av</strong> sårene.<br />
Han fikk på den måten sin Lammenatur<br />
<strong>av</strong> Fad<strong>er</strong>en og sin menneskenatur<br />
gjennom mennesket. Jeg si<strong>er</strong> ikke <strong>av</strong><br />
mennesket, men gjennom mennesket, for<br />
det var Fad<strong>er</strong>en som også virket det ved<br />
sin Ånd (Matt. 1;20, Luk. 1;35).<br />
For nå å kunne bli det off<strong>er</strong> for hele<br />
slektens synd som Han var bestemt<br />
<strong>til</strong>, måtte Han i sin p<strong>er</strong>son forene det<br />
guddommelige og menneskelige. Og så<br />
tok Han hele den menneskelige natur<br />
med seg inn på Lammets vei, for at<br />
menneskenaturen kunne innsvøpes i<br />
Lammenaturen og bli ett med den. Han<br />
førte den menneskelige natur like opp<br />
<strong>til</strong> korset for d<strong>er</strong> å <strong>full</strong>byrde en evig<br />
forening mellom det guddommelige og<br />
menneskelige.<br />
Und<strong>er</strong> betraktning <strong>av</strong> Kristi fornedrelse<br />
ovenfor Fad<strong>er</strong>en gikk mine tank<strong>er</strong><br />
fra det ene skriftord <strong>til</strong> det annet. Jeg<br />
vil forsøke å gjenkalle noen <strong>av</strong> dem.<br />
Hans fornedrelse ovenfor Gud var ikke<br />
påtvunget, men frivillig, «<strong>av</strong> seg selv».<br />
Den var ønsket, begjæret, forlangt, ikke<br />
<strong>av</strong> Fad<strong>er</strong>en, men <strong>av</strong> Sønnen.<br />
Vi les<strong>er</strong> i Ef. 1;17: «At vår Jesu Kristi<br />
Gud, h<strong>er</strong>lighetens Fad<strong>er</strong>...» H<strong>er</strong> kall<strong>er</strong><br />
Fad<strong>er</strong>en Jesu Kristi Gud. Vi komm<strong>er</strong><br />
<strong>til</strong>bake <strong>til</strong> dette uttrykk sen<strong>er</strong>e. La oss lese<br />
noen fl<strong>er</strong>e skriftsted<strong>er</strong>. 1. Kor. 11;3: «Men <strong>jeg</strong> vil at d<strong>er</strong>e skal vite at<br />
Kristus <strong>er</strong> enhv<strong>er</strong> manns hode, og mannen kvinnens hode, og Gud<br />
<strong>er</strong> Kristi hode». Det var ikke Gud som forlangte å bli Kristi hode,<br />
men Kristus som frivillig und<strong>er</strong>kastet seg Gud som Sitt hode. Ennå<br />
et ord: «Men d<strong>er</strong>e hør<strong>er</strong> Kristus <strong>til</strong>, og Kristus hør<strong>er</strong> Gud <strong>til</strong>» (1.<br />
Kor. 3;23).<br />
”Han fornedr<strong>er</strong> seg innfor Gud for å bli Hans<br />
tjen<strong>er</strong>, Han som selv var Gud”<br />
For å se Hans fornedrelse innfor Fad<strong>er</strong>en klart må vi huske hva<br />
Johannes si<strong>er</strong>: «I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud,<br />
og Ordet var Gud» (Joh. 1;1). Og «<strong>av</strong> seg selv g<strong>av</strong> Han <strong>av</strong>kall på<br />
å være i Guds skikkelse og være Gud lik» (Fil. 2;6-7). H<strong>er</strong> har vi<br />
fornedrelsen innfor Gud. Det <strong>er</strong> ufattelig for den menneskelige<br />
forstand, og selv troen står slått <strong>av</strong> forundring foran dette<br />
myst<strong>er</strong>ium (1. Tim. 3;16).<br />
Kristus har fornedret seg innfor Gud. Men ikke på den måten at<br />
Han oppg<strong>av</strong> sin guddommelige natur, for det <strong>er</strong> umulig. Men i<br />
følge disse ord; «tok en tjen<strong>er</strong>s skikkelse på seg, idet Han kom i<br />
mennesk<strong>er</strong>s lignelse», og nå bær<strong>er</strong> n<strong>av</strong>net Menneskesønnen, <strong>er</strong> det<br />
en kjensgj<strong>er</strong>ning at Han frivillig opphørte å vise seg som Gud i ytre<br />
henseende.<br />
«For d<strong>er</strong>e kjenn<strong>er</strong> vår H<strong>er</strong>re Jesu Kristi nåde, at han for d<strong>er</strong>es<br />
skyld ble fattig da Han var rik, for at d<strong>er</strong>e ved Hans fattigdom<br />
skulle bli rike» (2. Kor. 8;9). Paulus visste at han måtte bruke<br />
ov<strong>er</strong>bevisende midl<strong>er</strong> for å bevege korint<strong>er</strong>nes hj<strong>er</strong>t<strong>er</strong> <strong>til</strong><br />
g<strong>av</strong>mildhet, og da visste han ikke om noe st<strong>er</strong>k<strong>er</strong>e enn å henvise <strong>til</strong><br />
Jesu Kristi fornedrelse. Kristus kunne ikke annet enn å oppgi sin<br />
natur, men Han kunne <strong>av</strong>stå fra å manifest<strong>er</strong>e den.<br />
Paulus si<strong>er</strong>: «Kristus <strong>er</strong> blitt en tjen<strong>er</strong> for de omskårne» (Rom.<br />
15;8). H<strong>er</strong> s<strong>er</strong> vi Hans fornedrelse ovenfor mennesk<strong>er</strong>. Men i Esaias<br />
42,;1 les<strong>er</strong> vi: «Se min tjen<strong>er</strong>, som <strong>jeg</strong> støtt<strong>er</strong>, min utvalgte, som min<br />
sjel har behag i». H<strong>er</strong> kalles Han Guds tjen<strong>er</strong>. Han fornedr<strong>er</strong> seg<br />
innfor Gud for å bli Hans tjen<strong>er</strong>, Han som selv var Gud.<br />
Sted: Solstrand Sør-Audnedal.<br />
Tid: 17. - 19. april 2009<br />
Unge og eldre ønskes velkommen!<br />
Vi samles <strong>til</strong> kveldsmat kl.18,00<br />
Flørste møte kl.20,00.<br />
Årets tal<strong>er</strong>e <strong>er</strong>:<br />
Randi Johansen,<br />
Unni Fredstad m/fl<strong>er</strong>e.<br />
Solskinnsord:<br />
JESUS KOMMER<br />
SNART<br />
Kvinneweekend:<br />
Jesus komm<strong>er</strong> snart, det si<strong>er</strong> Han i sitt Ord.<br />
Da vil Han hente alle dem som vent<strong>er</strong> på<br />
Ham h<strong>er</strong> på jord.<br />
Kanskje du har vanskelighet<strong>er</strong> for å tro,<br />
i ditt hj<strong>er</strong>te hold<strong>er</strong> tvilen på å gro,<br />
men <strong>er</strong> du villig <strong>til</strong> å tro på Ham,<br />
da lær<strong>er</strong> du å kjenne en forund<strong>er</strong>lig mann.<br />
Han gir <strong>deg</strong> troen som en g<strong>av</strong>e<br />
og en fred som den fredeligste hage.<br />
Jesus har tatt bort vår synd og vår skam,<br />
slik at vi kan være rede <strong>til</strong> å møte Ham.<br />
Han <strong>er</strong> vårt PASS <strong>til</strong> Himmelens Land<br />
og d<strong>er</strong> <strong>er</strong> det plass <strong>til</strong> alle mann.<br />
Han vent<strong>er</strong> på nettopp <strong>deg</strong><br />
og vil ha <strong>deg</strong> <strong>til</strong> å vandre sammen med seg.<br />
Gunn Synnøve Hamm<strong>er</strong>sland, Most<strong>er</strong>hamn<br />
Pris<strong>er</strong> for hele helgen:<br />
In<strong>er</strong>nat og hytt<strong>er</strong> kr. 750,00<br />
Leilighet “ 850,00<br />
Tillegg for<br />
leie <strong>av</strong> sengetøy “ 50,00<br />
Kom med forventning <strong>til</strong> hva Jesus<br />
har for <strong>deg</strong>! Velkommnen i Jesu n<strong>av</strong>n<br />
Påmel<strong>din</strong>g <strong>til</strong>:<br />
Reidunn Løland<br />
Tlf. 38 34 50 22<br />
Mob. 47 25 81 76<br />
Reidunn Håskjold<br />
Tlf: 38 28 38 75<br />
Mob. 91 57 33 75<br />
26 27 nr. 3 • mars 2009