View/Open - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen

4.2 Nye medier og konflikter
Med utviklingen av Facebook, Twitter og andre sosiale plattformer er det nå lett å
kommunisere interaktivt med mennesker fra ulike samfunn. Denne utviklingen utfordrer det
som Habermas (1996) viser til som medienes offentlige sfære. Han definerte den offentlige
sfæren som «et nettverk for formidling av informasjon og synspunkter». Kommunikasjon
mellom ulike publikumsgrupper om politiske og sosiale spørsmål utgjør et grunnleggende
element i deltakende demokratier, og Habermas hevder at ytringsfrihet og likestilling er
viktige forutsetninger for driften av den offentlige sfæren i samfunnet (Habermas i Antony &
Thomas 2010). Forestillingen om den offentlige sfæren ga mer relevans til medienes rolle
som agendasetter, men den økende teknologiske utviklingen har ført til at publikum ikke
lenger er begrenset. Økningen av interaktive medier har nå ført til en mer internasjonal
deltakelse i et virtuelt miljø. Ved bruk av blogger, video-deling og andre former for
deltakende publisering har borgere nå potensialet til å sette dagsorden selv. Nye
medieplattformer lar borgere kommunisere både lokalt og internasjonalt, og den tradisjonelle
modellen er ikke lenger den primære kilden til den offentlige dagsordenen (Antony & Thomas
2010).
Mennesker i sensurerte regimer er avhengige av en interaktiv kommunikasjon for å kunne ha
tilgang til å videresende informasjon, og det var ikke bare Burma som benyttet seg av den nye
teknologien for å fremme eller svekke politiske konflikter. De nye plattformene har også spilt
en viktig rolle i andre politiske demonstrasjoner. Det har vokst frem flere organisasjoner
under konflikt som har en sterkere tilknytning til politisk aktivisme. For å kunne identifisere
noen av de virkemidlene som blir benyttet i de ulike rapporteringene vender vi tilbake til
antikkens retorikk. I Retorikken omtaler Aristoteles tre ulike overtalelsesgrunner, nemlig
logos, det vil si logiske argumenter, ethos, det vil si personlighet eller karakter, og pathos, det
vil si lidenskap eller følelser (Østerud i Von der Lippe 2004: 188). Jeg vil bruke disse som
bakgrunn når jeg nå nærmere ser på andre opposisjonelle organisasjoner.
Tunisia/Egypt - Facebook
Revolusjonen som styrtet presidentene i Egypt og Tunisia i januar og februar i fjor fikk blant
42