<strong>SI</strong>-<strong>Magasinet</strong> «på ville veier»:Bønn og kloke konerframfor skolemedisin<strong>SI</strong>-<strong>Magasinet</strong> skal ikke begynne med reisereportasjer. Disse refleksjonene fra et opphold i Guatemalanylig er et forsøk på å sette ting i relieff. Mine opplevelser blant mayaindianere i fjellene i Guatemala viserhvor uendelig stor avstanden er – ikke bare i kilometer.Mayaseremoni: Acedote Maya, mayaprester, holder seremonier for alle livets forhold. Her er en seremoni påmayanes århundregamle helligdom Iximche.Maximon: Mayaer fra store områder valfarter til Mayaguden Maximon i byen Santiago ved Atitlansjøen.Ambulanse: – Vi blir dårligere av å kjøreambulanse, sa folk i San Andres Semata -baj. Er det rart de foretrekker urter, bønnerog mayaprester?Av Trond Tendø JacobsenDe helsetjenestene vi her er glade for og tar som enselvfølge ville mayaene i de aller fleste tilfellene snuryggen til. De tyr fortsatt til de kloke konene, bønner,mayaseremonier, kanskje til mayaguden Maxi -mon – og så ubetinget til urtemedisiner. «Våre» medisinerer de svært skeptiske til, i hvert fall var det sliki de fjellområdene jeg besøkte. De kan til nød, nåralt annet er prøvd, oppsøke vanlige leger, men detbetyr ikke at de tar de medisinene de blir foreskrevet.Hvem vet hva «gringoene» har puttet i dem?Det er lett i bli glad i dette merkelige, vakre ogfasinerende landet – der, dessverre, kriminalitet ogfattigdom herjer som en pest. Styrket av analfabetismeog overtro blir det en miks det er vanskelig foross og fatte og forstå.Medisiner er farligeDen intelligente og flotte sjåføren vår, Oskar, haddeen diabetessyk kone. Tydelig svekket, tynn. Men tradisjonellemedisiner? Nei, de var redd at de var farlige.Men hun var bedre nå, ble vi beroliget. Hvorfor?Hun hadde sluttet å spise.Troen på bønnens makt gjennomsyrer mayaenesliv. En gammel dame hadde fått alzheimer. Stor fami -lien samlet seg hver ettermiddag til en times intensbønn. Da hun ikke ble bra, valgte de å starte bønnenved midnatt, slik at deres offer skulle være større.De ber fortsatt.Vi så også eksempler på at tro kan flytte fjell. Ei litajente, knapt året gammel, hadde en tid vært syk medhøy feber. Hun ble bra etter en seremoni hos enmayaprest. Jeg har ikke plass her til å brette ut heleden utrolige historien. Mayapresten mente at jentahadde kommet i vegen for sjelene som på de dødesdag dro mot kirken, og blitt «skadet» av støv fra dedøde sjelene, for de bodde rett i ruten mellom gravplassenog kirken. Neste år måtte de bo hos andremens «trekket» foregikk, sa mayapresten. Ja, sa foreld -rene. Men det merkelige var at jenta ble bra hun,etter diverse seremonier og etter å ha gulpet opplitervis med en skumlignende væske.Mayaguden MaximonBønn er i det hele tatt et viktig hjelpemiddel i allelivets faser og problemer i mayaenes liv. Kristnebønner og bønner til mayaguder, flere steder er deten merkverdig blanding mellom kristendom ogmaya tro. Jeg var selv inne i en kirke der det i tilleggtil katolske altre også var funnet plass til mayaaltere.Treguden Maximon, med bred cowboyhatt, utalligeslips, og sigar i munnen er en respektert guddom formange mayaer. Jeg fikk selv oppleve Maximon i enby ved Atitlansjøen, mennesker fra store områderstrømmet til for å be og ofre til en gud som har kommetbakvegen inn i kirkene – som svikeren Judas.Slik lurte mayaene spanjolene til å ta Maximon inn ikirkene, ble jeg fortalt. I påsken henges Maximon, idress og hatt, som en annen forræder fra kirketårnog andre egnede steder. Men for mayane er ikkeMaximon en sviker. Jeg kjenner til flere mayaer somer litt tvilende til kristendommen, som ellers gjen -nomsyrer samfunnet, – men Maximon – han har derespekt for. Selv om han henges i påsken.Side 20 <strong>SI</strong> | magasinet 2/<strong>2008</strong>
Urtemedisin: Her er sårsalven ferdig kokt, og siles førneste ledd i prosessen.Vannbad: Vaselinen røres ut og kokesopp.Kamomille: Tørkede kamomilleblomstertømmes i kjelen.Ferdig: Den ferdige væsken helles i småbokser.Urtemedisiner hos mayaeneDet er vanskelig, for ikke å si umulig å få mayaene i Guatemalas fjellverden til å bruke medisiner de kan fåfra doktorer som praktiserer skolemedisin. Skepsisen er dyp og rotfestete.Da har urtemedisin en helt annen status. For sykemayaer er det, i tillegg til bønner, koner med godekontakter med det overnaturlige og Maya-prestersom holder seremonier for alle formål, urtemedisinsom er tingen.Kamomille mot sårSelv fikk jeg se hvordan sårsalve ble laget av vaselinog tørkede kamomilleblomster. Utenfor det lille produksjonslokaletsom et kvinnekooperativ i idylliskeSan Juan la Laguna sto bak, var det en urtehage hvorde hentet råstoffer til en lang rekke medisiner:• Basilikum ble brukt mot høyt blodtrykk.• Tagetes var bra mot diare.• Salvie var virksom mot luftveisinfeksjoner.• Og noe som jeg, trolig feilskrevet, noterte somMaria Laura ble brukt mot urinveisinfeksjon.På veggen i det lille rommet hang det tegnede plakatersom viste prosessen ved ulike produksjoner,det var store kryss over gale fremgangsmåter. Detkan være nødvendig i et område med 60–70 % analfabetisme.Utenfor butikkene i San Juan la Lagunavar en del av vareutvalget tegnet og malt på veggen– blant annet en gjødselsekk fra Norsk Hydro.Enkel oppskriftEn halv kilo vaselin ble smeltet i vannbad, så ble touncer tørkede kamomilleblomster helt oppi. Dennevellingen skulle koke i 10–15 minutter under konstantomrøring. Deretter ble væsken silt og helt overi små plastbokser. Etter ytterligere 15–20 minutterhadde salven stivnet og var klar for omsetning.Den salven jeg fikk kjøpt skal være effektiv motsår og infeksjoner, en annen variant, som jeg ikkefikk «oppskriften» på, skal virke godt mot innsektstikk.Diaremiddel: Medisin laget av tagetes ervirksom mot diare og annet magetrøbbelfikk vi vite.Av Trond Tendø JacobsenSide 21 <strong>SI</strong> | magasinet 2/<strong>2008</strong>