IDADE MÉDIA - Curso Zero Um

I D A D E M É D I A
A partir do fragmento acima,
julgue os seguintes itens, referentes
às relações entre a vida
material e espiritual no período
medieval europeu.
( ) Os impostos, segundo a observância
dos preceitos religiosos
católicos, eram considerados
dádivas divinas que, oferecidas
ao soberano, traziam a prosperidade
coletiva.
( ) Os testamentos tornam-se
instrumentos de transferência
de fortunas, uma fez que
os senhores feudais, para
redimirem-se dos pecados e
obterem a passagem para o
céu, doavam parte considerável
de suas riquezas.
( ) As festas não eram ignoradas
pelos mais humildes, pois,
por meio delas, sublinhavam
a fraternidade e buscavam a
benevolência das forças
sobrenaturais.
( ) As fortunas, obtidas por
meio das armas ou exploração
do trabalho, não se
apresentavam como instrumentos
de acumulação de
riqueza, porquanto o ideal
de salvação espiritual sobrepunha-se
às demais
aspirações humanas.
10.(FATEC-SP) Com relação às
atividades econômicas características
do período medieval, é correto
afirmar que:
a) o feudo, apesar de ser uma
unidade de produção autosuficiente,
nunca deixou de
comercializar seus excedentes
nos grandes centros
urbanos medievais.
b) durante todo o período medieval
o poder político esteve
nas mãos da camada
aristocrática, e o poder econômico
ficou restrito à camada
burguesa, que vivia do
comércio, e às corporações
de ofício, que baseavam sua
produção nas exportações
para a Ásia.
c) na economia feudal, apesar
de baseada na troca de
produtos, registrou-se um
aumento da circulação de
moeda devido ao empenho
dos senhores feudais em
dinamizar o setor financeiro
de seus domínios.
d) o senhorio (ou domínio) era o
tipo predominante de organização
econômica durante a Idade
Média. Dividia-se em três partes:
a reserva senhorial, o manso
servil e as terras comunais.
e) o senhorio (ou domínio) era o
tipo predominante de organização
econômica durante a
Idade Média. Dividia-se em
três partes: a reserva senhori-
al, as terras públicas particulares
(nas quais trabalhavam os
servos e os escravos) e o
manso episcopal.
11. Segundo a crença dos cristãos
de Bizâncio, os ícones
(imagens pintadas ou esculpidas
de Cristo, da Virgem e dos
Santos) constituíam a
“revelação da eternidade no
tempo, a comprovação da própria
encarnação, a lembrança
de que Deus tinha se revelado
ao homem e por isso era possível
”. (Franco Jr., Hilário e Andrade
Filho, Ruy de O. O Império Bizantino.
São Paulo: Brasiliense, 1994. p. 27).
Apesar da extrema difusão da
adoração dos ícones no Império
Bizantino, o imperador Leão III, em
726, condenou tal prática por
idolatria, desencadeando assim a
chamada “crise iconoclasta”.
Dentre os fatores que motivaram
a ação de Leão III, podemos
citar o (a):
a) intolerância da corte imperial
para com os habitantes da Ásia
Menor, região onde o culto aos
ícones servia de pretexto para a
aglutinação de povos que
pretendiam se emancipar.
b) necessidade de conter a
proliferação de culto às
imagens, num contexto de
reaproximação da Sé de
Roma com o imperador
bizantino, uma vez que o
papado se posicionava contra
a instituição dos ícones e
exigia a sua erradicação.
c) tentativa de mirar as bases
políticas de apoio à sua
irmã, Teodora, a qual, valendo-se
do prestígio de que
gozava junto aos altos dignitários
da Igreja Bizantina,
aspirava secretamente a
sagrar-se imperatriz.
d) aproximação do imperador,
por meio do califado de Damasco,
com o credo islâmico
que, recuperando os princípios
originais do monoteísmo
judaico cristão, condenava a
materialização da essência
sagrada da divindade em
pedaços de pano ou madeira.
e) descontentamento imperial
com o crescente prestígio e
riqueza dos mosteiros
(principais possuidores e
fabricantes de ícones), que
atraíam para o serviço monástico
numerosos jovens,
impedindo-os, com isso, de
contribuírem para o Estado
na qualidade de soldados,
marinheiros e camponeses.
12. (PUC-05) A História do Império
Bizantino abrangeu um período
equivalente ao da Idade Média,
apesar da instabilidade social,
decorrente, entre outros fatores,
a) Dos frequentes conflitos internos
originados por controvérsias
políticas e religiosas.
b) Da excessiva descentralização política
que enfraquecia os imperadores.
c) Da posição geográfica de sua
capital, Constantinopla, vulnerável
aos bárbaros que, com facilidade,
a invadiam frequentemente.
d) Da constante intromissão dos imperadores
de Roma em sua política.
e) Da falta de um ordenamento
jurídico para controle da vida social.
13. (UFRN) A expansão do Império
Muçulmano, durante a época
medieval, está ligada ao crescimento
do Islamismo.
Pode-se afirmar, também, que a
expansão muçulmana:
a) criou um intercâmbio comercial
entre Oriente e Ocidente,
o qual estimulou o aumento
da produção, a difusão de
técnicas e a propagação de
mercadorias
b) exerceu uma grande influência
sobre as crenças do Oriente,
sendo a principal fonte de
desenvolvimento do monoteísmo
no Império Bizantino
c) decorreu da crescente necessidade
de mercados fornecedores
de escravos para a
produção de seda, comercializada
pelas tribos da Península
Arábica
d) resultou de um processo de
unificação político-administrativa
das diversas tribos arábicas que
lutavam contra a dominação da
Igreja Católica.
14. Justiniano, célebre imperador
bizantino, ordenou que uma comissão
de juristas fizesse uma revisão
e uma codificação do Direito. Assim,
no século VI, surgiu o Corpus no
qual podemos destacar:
I. As Institutas, que constituíam
um compêndio dos princípios
legais para ser utilizado pelos
estudiosos de Direito.
II. As Capitulares, que reuniam
obras de antigos jurisconsultos
romanos.
III. A Lei Frumentária, que organizava
a exploração agrícola.
IV. O Digesto ou Pandectas –
um sumário de escritos de
grandes juristas.
IV. As Novelas, que reuniam as
leis de Justiniano.
V. O Código, com a legislação romana
desde o imperador Adriano
até a época de Justiniano.
São afirmações corretas, relativas
ao Corpus
a) I, II, III, V e VI.
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b) II, III, IV; V e VI.
c) I, IV; V e VI.
d) apenas I, II e V.
e) apenas II, V e VI.
15. A(s) questão(ões) seguinte(s) é
(são) composta(s) por três preposições
I, II e III, que podem ser falsas
ou verdadeiras. Examine-as identificando
as verdadeiras e as falsas e,
em seguida, marque a alternativa
correta dentre as que se seguem:
I. A partir do século VII, os povos muçulmanos
conquistaram quase toda
a região do Mediterrâneo, ameaçando
com seus ataques a Europa cristã
durante cerca de mil anos.
II. Situadas no cruzamento de rotas
de trânsito, as feiras medievais se
internacionalizaram a partir do
século XI, facilitando as trocas
comerciais e monetárias.
III. A centralização monárquica - com
a criação do exército real, da
justiça real e da moeda real - foi o
principal fator de estruturação da
sociedade na Alta Idade Média.
a) Se todas as proposições forem
verdadeiras.
b) Se apenas forem verdadeiras as
proposições I e II.
c) Se apenas forem verdadeiras as
proposições I e III.
d) Se apenas forem verdadeiras as
proposições II e III.
e) Se todas as proposições forem
falsas.
16. (UFRN) A expansão do Império
Muçulmano, durante a época medieval,
está ligada ao crescimento do
Islamismo.
Pode-se afirmar, também, que a
expansão muçulmana:
a) criou um intercâmbio comercial
entre Oriente e Ocidente, o qual
estimulou o aumento da produção,
a difusão de técnicas e a propagação
de mercadorias;
b) exerceu uma grande influência
sobre as crenças do Oriente, sendo
a principal fonte de desenvolvimento
do monoteísmo no Império
Bizantino;
c) decorreu da crescente necessidade
de mercados fornecedores de
escravos para a produção de seda,
comercializada pelas tribos da
Península Arábica;
d) resultou de um processo de unificação
político-administrativa das diversas
tribos arábicas que lutavam contra a
dominação da Igreja Católica.
17. (UEM-PR) “Justiniano queria uma
Igreja unificada, para poder usá-la
como apoio para seu governo. A boa
estrutura administrativa da Igreja podia
contribuir muito neste sentido. Isto
explica o seu cesaropapismo, isto é, a
constante intervenção no domínio da
Igreja. Para não desagradar ao papa,
procurou conciliar a heresia do monofisismo
com a ortodoxia defendida pela