IDADE MÉDIA - Curso Zero Um

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I D A D E M É D I A E X P A N S Ã O Á R A B E A Arábia é uma península árida localizada no Oriente Médio. Banhada ao sul pelo Oceano Índico, a oeste pelo Mar Vermelho, leste pelas águas do Golfo Pérsico e ao norte a Arábia Pré-islâmica limitava-se com a Palestina. Seu território é formado por desertos pedregosos, dunas, vales de rios secos e, pelos oásis que tornavam possível a vida no deserto. A busca pelos oásis para sobrevivência levava as tribos a viver em guerras constantes no deserto. Esses povos do deserto eram chamados de beduínos, nômades em busca de um oásis para alimentar seus rebanhos (ovelhas, cabras e camelos) e transformando o saque em sua principal fonte de recursos para a sua sobrevivência, tendo em vista que a produção de alimentos (tâmaras e trigo) em um oásis não era o suficiente para toda a tribo. Isso explica a fome contínua das populações do deserto e o motivo que elas eram obrigadas a jejuar no período de maior escassez de alimentos, geralmente no mês de ramadã. Os beduínos eram politeístas, idólatras (adoravam ídolos que representavam deuses), animistas (adoravam as forças da natureza) e fetichistas (acreditavam em talismãs e amuletos). Acreditavam que a natureza estava povoada de espíritos maus (os djinns) que preparavam armadilhas para os homens e para se livrar desse mal todos os anos faziam uma peregrinação à cidade de Meca, no litoral. Na Caaba, santuário desta cidade, eram depositadas imagens de seus deuses e pediam proteção. Essas peregrinações aumentavam no período entre setembro e dezembro. A Caaba, assim como a cidade de Meca, era administrada pelos chamados coraixitas – tribo de aristocratas que tinham poder e prestígio pelo controle das peregrinações à Caaba e o controle do comércio das caravanas. Cidades do litoral como Iatreb (posteriormente batizada como Medina) e Meca, se tornaram grandes centros comerciais. Meca, além de se tornar ponto de encontro dos comércios de caravana, que chegavam e saiam com seus produtos pelo litoral do Mar Vermelho, até os grandes portos do Mediterrâneo Oriental, tais como: Alexandria, Acre, Antioquia e Constantinopla, também era o principal centro religioso da Arábia. Nessas cidades do litoral viviam as tribos urbanas, povos não nômades que tinham melhores condições de vida, pois as condições climáticas e fertilidade do solo permitiam a prática da agricultura. A Arábia não era um Estado organizado até o século VII. Tanto as tribos de beduínos como as tribos urbanas eram chefiadas pelos xeques (sheiks). Apesar de unidos pela tradição da Caaba, a língua e a cultura, as tribos viviam em constantes guerras que prejudicavam a unificação necessária a Arábia. Maomé Maomé nasceu em 570 na cidade de Meca e pertencia a uma família pobre, os hashemita (ou axemitas), da tribo coraixita. Perdeu o pai ainda menino e ficou aos cuidados do avô, que o levou para viver no meio de uma tribo no deserto. Lá, Maomé assimilou as necessidades materiais e espirituais da população do deserto. Aos 15 anos de idade, de volta a Meca, entrou para o comércio de caravanas, orientado pelo tio Abu Taleb. As expedições com caravanas eram muita perigosas, pois podiam ser atacadas a qualquer momento. Por isso, exigiam de seus condutores habilidade militar. Maomé distinguiu-se como grande caravaneiro. Em suas viagens, Maomé entrou em contato com povos e religiões diferentes. Conheceu principalmente o cristianismo e o judaísmo e ficou muito influenciado pelo seu caráter monoteísta. Resolveu se dedicar à organização de seu sistema religioso após casar e obter estabilidade material. Esse sistema era um verdadeiro sincretismo pela fusão de elementos de religiões diferentes como dogmas do judaísmo e do cristianismo, além do paganismo árabe a fim de criar uma nova religião com características próprias. Aos 40 anos de idade, em 610, revelou ter a primeira visão do anjo Gabriel que revelou que “havia um só deus, Alá, e um só profeta, Maomé”. Ele teve outras aparições do anjo e contou essas coisas aos seus parentes que acreditaram e converteram-se na nova religião, o islamismo, que condenava o politeísmo. Sentindo-se confiantes ele procurou os coraixitas. No início, todos ficaram estupefatos com a pregação, mas depois passaram a desprezar e, finalmente, a perseguir Maomé e seus seguidores. Ao pregar a crença em um só deus, Maomé colocava por terra a atração que Meca exercia sobre os árabes. Com isso, prejudicava os interesses econômicos dos coraixitas. Maomé esperou a chegada dos beduínos, que não tinham riqueza a defender e começou a pregar sobre o paraíso, lugar para onde iriam depois da morte os que seguissem o islamismo. Ele descrevia um paraíso onde não faltavam alimentos saborosos, água gelada, confortáveis divãs, belas mulheres e principalmente, a visão de Deus, que provocaria um êxtase sensual. Dessa forma, os beduínos não demoraram em seguir Maomé, o que provocou irritação nos coraixitas que o proibiram-no de pregar aos beduínos. Passado alguns anos, em 622, Maomé pregando e tentando provar ser o verdadeiro profeta de Alá, despertou o sentimento de que o mesmo representava um grande perigo para os coraixitas que resolveram eliminá-lo. Mandaram homens para matá-lo em as casa, mas ele foi avisado a tempo e conseguiu fugir para Iatreb. Essa fuga foi chamada de Página 6 Glossário I S L A M I S M O O islamismo, ou Islão (que significa “submissão a Alá”), tem por base o Corão, ou Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, ou maometanos. O corão constitui uma espécie de código de moral e justiça, definindo também normas de comportamento social. Entre as determinações está o Hajj, ou peregrinação à Caaba pelo menos uma vez na vida, desde que a saúde e os meios permitam, orar cinco vezes ao dia voltado para Meca, jejuar no mês de Ramadã (mês da hégira), dar esmolas e guardar as sextas-feiras. Vale observar que as palavras “árabe” e “muçulmano” não são sinônimas. Os árabes são um povo semita que ocupa, principalmente, a península Arábica, e a palavra muçulmano designa aqueles que seguem a religião muçulmana ou islâmica, sejam eles árabes ou não. (História Geral. Cláudio Vicentino. Ed Scipione.) Oásis –Pequenos pedaços de terra no meio de deserto que pela umidade do subsolo provocava o surgimento de poços de água na superfície. Quando á água aprecia nascia uma vegetação exuberante. Porém, os poços eram temporários e desapareciam após um tempo para nascer em outro lugar. Djihad – Guerra Santa ou ―empenho à causa islâmica‖), que se tratava da conversão dos ―infiéis‖ (não-islâmicos) mesmo que pela luta e pela força. Foi com esse princípio que, nas décadas seguintes, se baseou a expansão islâmica.
I D A D E M É D I A hégira e hoje marca o início do calendário árabe. Maomé se tornou tão popular que em pouco tempo se tornou governador de Iatreb e em sua homenagem a cidade recebeu um novo nome: Medina, que significa “cidade do profeta”. Ele acabou se convertendo em um chefe guerreiro, e com o apoio dos comerciantes de Medina e utilizando os beduínos como combatentes, lançou a djihad contra os “infiéis”. Assim, após vários confrontos, conseguiu conquistar Meca em 630. Com a conquista de Meca, Maomé conseguiu a unificação política e religiosa da Arábia. Ele preservou a Caaba e um dos seus principais símbolos de idolatria – a pedra negra (segundo a tradição árabe, a pedra foi dada por Deus ao filho de Abraão. Ela era branca mas foi escurecida pelos pecados e beijos do milhões de peregrinos). Maomé morreu em Medina, pouco depois de conquistar Meca, no ano de 632 da Era Cristã, ou ano 10 da Hégira. Seus parentes e seguidores fizeram Abu-Bekr, seu sogro, seu sucessor. Seguindo as ordens do profeta procuraram expandir o Islão, dominando algumas tribos árabes revoltadas e, em seguindo iniciando o avanço em direção à Síria e à Pérsia. Assim, o governo passou a ser exercido por chefes religiosos e políticos conhecidos como califas. Porém, a sucessão de Maomé foi um capítulo difícil para o povo árabe, pois houve muita disputa pelo poder. Até que o governador da Síria, Moaviá Omíada, tomou o poder, após a morte de Ali, marido de Fátima (filha de Maomé) que estava no poder, e inaugurou uma nova dinastia: os Omíadas, que durou de 661 a 750. Principais feitos dos Omíadas: Transferência da capital do Islão para Damasco. Instituiu o princípio hereditário do califado. Mantiveram a religião e o povo Árabe unido. Iniciou a expansão para o Ocidente. Sobre a expansão para o Ocidente, vale destacar a conquista do norte da África, onde eles se misturaram com os habitantes locais, convertidos à religião muçulmana, que passaram a ser chamados de mouros. E também, quando alcançaram o seu ápice, em 711, quando Gibral Tarik atravessou o estrei- to entre a África e a Europa (que acabou por receber seu nome: Gibraltar), penetrou na península Ibérica e derrotou os visigodos que se refugiaram nas montanhas das Astúrias (norte da Espanha) para formar pequenos reinos para combater o avanço árabe. Assim, os árabes lançaram seu exército em direção à Gália e só seriam barrados em 732 pelo franco Carlos Martel, na batalha de Poitiers, nos Pireneus. Essa batalha interrompeu o avanço muçulmano para o norte da Europa. Em 750, a Dinastia Omíada chegou ao fim. Foi derrotada por uma conspiração interna que inaugurou a Dinastia Abássida que ficou marcada pelo início da decadência do Império Islâmico com os califas abássidas no poder. Essa dinastia durou até 1258, quando os mongóis conquistaram Bagdá. Principais feitos dos Abássidas: Transferência da capital de Damasco para Bagdá. Império desmembrado em três califados (Bagdá, Cairo e Córdoba). Surgimento de seitas islâmicas que causaram a perda da unidade religiosa. A transferência da capital para Bagdá provocou a primeira divisão do Islão. Abder Rhaman, pertencente à Dinastia Omíada, se refugiou na Espanha, onde fundou o Califado de Córdoba, no ano de 756. Surgiu, assim, o primeiro Estado independente dentro do Império Muçulmano, que se fez parte da Guerra de Reconquista da península Ibérica (iniciada no século VII) e das Cruzadas cristãs contra os muçulmanos (no século XI). A perda da unidade religiosa ocasionou no surgimento de duas doutrinas (ou seitas): Sunitas Partidários de um chefe de Estado eleito pelos crentes. Sustentavam que fonte de verdade para o islamismo era o livro dos ditos e atos de Momé chamado Sunna. Xiitas Defendiam que o chefe religioso e político deveria ser um descendente do Profeta, seguindo um ideal absolutista de Estado. Só admitiam uma fonte de ensinamentos: o Corão. As guerras e invasões no Oriente colaboraram para acabar com o califado de Bagdá, e consequentemente levando ao poder um sultão seldjúcida em 1057. A Dinastia Abássida terminou com a conquista de Bagdá pelos mongóis em 1258. Por fim, os turcos-otomanos, no século XV, já convertidos ao islamismo, conquistaram a parte oriental do antigo Império Muçulmano, se impondo na região. A Guerra de Reconquista iniciada pelos cristãos em 718 retomou terras perdidas para os árabes e permitiu a formação de alguns reinos, como: Castela, Leão, Navarra e Aragão. Por fim, em 1492, os espanhóis conquistaram Granada, o último reduto árabe na região, expulsando definitivamente os árabes da Europa. Página 7 EXPANSÃO ÁRABE
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