Bíblia de Estudo Palavras-Chave

Mateus 8
3 E Jesus, ptao estendendo 1614 a mão, tocou-o,
dizendo: Quero; sê limpo. 2511 E logo ficou purificado
da lepra.
4 Disse-lhe, então, Jesus: a Olha, 3708 não o digas
a alguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote e
apresenta 4374 a oferta 1435 que Moisés determinou,
4367 b para lhes servir de testemunho.
O centurião de Cafarnaum
(Lc 7.1-10)
5 E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou
junto dele um centurião, 1543 rogando-lhe
6 e dizendo: Senhor, o meu criado 3816
pfinp jaz 906 em casa paralítico3885 e violentamente
atormentado.
7 E Jesus lhe disse: Eu irei e lhe tf darei saúde. 2323
8 E o centurião, ptao respondendo, disse: Se-
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nhor, c não sou digno de que entres debaixo do
meu telhado, d mas dize somente uma palavra,
3056 e o meu criado sarará, 2390
9 pois também eu sou homem sob autoridade
e tenho soldados às minhas ordens; e digo a
este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao
meu criado: faze isto, e ele o faz.
10 E maravilhou-se Jesus, ouvindo isso, e disse
aos que o ptpr seguiam: Em verdade 281 vos digo que
nem mesmo em Israel ao encontrei 2147 tanta fé. 4102
11 Mas eu vos digo que muitos virão
do Oriente e e do Ocidente e assentar-se-ão
à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no Reino
932 dos céus;
12 E os filhos 5207 do Reino fp f serão lançados
nas trevas 4655 art exteriores; 1857 ali, haverá pranto
e ranger 1030 de dentes.
a b c d e 8.4 Mt 9.30; Mc 5.43 8.4 Lv 14.3,10; Lc 5.14 8.8 Lc 15.19,21 8.8 Sl 107.20 8.11 Gn 12.3; Is 2.2; Ml 1.11; Lc 13.29; At 10.45; Rm
15.9 f8.12 Mt 21.43; 13.42; Lc 13.28; 2Pe 2.17; Jd 13
8.11,12 Jesus acabava de elogiar a grande fé do centurião romano, um gentio que viera em busca de
cura para o seu servo. Os “filhos do Reino”, neste caso, são os judeus impenitentes que pensavam que a sua
origem lhes dava direito automaticamente ao reino de Deus (cf. Jo 8.31-59). Todavia, na realidade, estes eram
falsos filhos do reino (Mt 7.21-23; 13.38; Lc 13.22-30). Os que vêm “do Oriente e do Ocidente” são gentios que,
como este centurião, exercem a fé pessoal em Jesus Cristo. Os judeus pensavam que lhes estava assegurada a
benevolência especial de Deus, mas o Senhor lembrou-lhes de que eles seriam os “últimos” no reino de Deus,
ao passo que aqueles que se consideravam “os últimos”, como os publicanos e as prostitutas, seriam “os primeiros”,
se exercessem a fé nele (Mt 21.31). Além disso, os judeus impenitentes seriam “lançados”, por causa
da sua declaração hipócrita de que eram os filhos e seguidores de Abraão. Abraão era o pai dos crentes fiéis; e,
embora estas pessoas fossem descendentes físicas de Abraão, não faziam parte da família da fé.
A expressão “trevas exteriores” aparece três vezes na Bíblia (Mt 8.12; 22.13; 25.30), e é sempre precedida
pelo artigo definido, no idioma grego. Ela parece indicar uma área fora de um salão de banquete bem iluminado,
onde há trevas (cf. parábola do banquete das bodas, em Mt 22.1-14). Nesta parábola, a pessoa que
conseguiu entrar no salão do banquete sem a veste apropriada foi lançada nas “trevas exteriores”, separada
da festa em andamento. Nos dois primeiros casos, a expressão “trevas exteriores” refere-se ao local de sofrimento
para os incrédulos, e está em contraste com a luz onde estão os crentes (1 Jo 1.5-7). Os incrédulos
serão lançados na fornalha de fogo, ao passo que os crentes resplandecerão como o sol, no Reino do Pai (Mt
13.42,43). As “trevas exteriores”, em Mateus 8.12 e 22.13, são uma referência ao Geenna (1067), o “local do
fogo” (Mt 5.22,29,30; 10.28; 18.9; cf. nota de Js 15.8).
Em Mateus 25.30, a expressão “trevas exteriores” aparece no fim da parábola dos talentos, que enfatiza
a necessidade de servir a Deus fielmente. Entretanto, as “trevas exteriores” de Mateus 25.30 podem não se
referir ao Geenna. Os que dizem que a expressão se refere ao “local do fogo”, estão convencidos de que os
servos aqui mencionados são meramente membros da igreja visível e, por isto, não necessariamente crentes.
Os servos ímpios, que “escondem os seus talentos”, são, na realidade, incrédulos, que são lançados no
inferno (Jo 15.6; Tg 2.14-26). Outros dizem que esta parábola não se refere a incrédulos ou hipócritas, de
maneira nenhuma, mas aos crentes que negligenciam o exercício de seus talentos dados por Deus. O Senhor
chama este tipo de servo de ponēre (4190), “mau” (Mt 25.26), e hoi katēramenoi (2672), “maldito” (Mt
25.41), apesar do fato de que esta pessoa é um dos servos do Senhor. Isto é similar à ocasião em que o Senhor
chamou Pedro de “Satanás” (Mt 16.23). Estes termos, contudo, podem também ser aplicados aos crentes que
falharam no serviço do Senhor. As palavras de Paulo em 1 Coríntios 3.10-15 respaldam plenamente o fato de
que as obras de fé dos servos de Deus serão postas à prova, como que pelo fogo. Por conseguinte, neste caso,
as “trevas exteriores” podem ser uma referência a um lugar ou posição de muito menos recompensas para
os servos que se provarem menos diligentes do que os que usarem e exercerem os seus talentos plenamente.
A entrada ao céu é possível pela aceitação do sacrifício de Cristo para a justificação, mas as recompensas