Corrente nº 34 – ago/2012 - WIZO Brasil

32 corrente
Novos personagens emergem da clandestinidade
significativo o número de en-
É
genhos que tiveram o controle
de cristãos-novos e judeus e o
funcionamento disfarçado de sinagogas
espalhadas pelas ruas da
vila do Recife e seus arredores. Ribemboim, em um
levantamento feito em 1995 lembra que, de preferência,
as sinagogas eram erguidas nos engenhos¹.
Recentemente, achados arqueológicos, numa área
da mata sul, mostraram indícios da existência de
um local de purificação espiritual (micvê) nas ruínas
de uma antiga casa de engenho.
Embora os vínculos religiosos e sócio-comunitários
da população ibérica daquela época estivessem
desfeitos com a passagem dos séculos,
a teia cultural mostra-se, até hoje, resistente e
unifica os sobreviventes através de novos personagens
que emergem da clandestinidade se auto-
-identificando como descendentes dos antigos
cristãos-novos. É possível haver uma relação com
costumes e tradições de uma cultura e de uma
língua herdada dos judeus ibéricos.
No nordeste do Brasil, eles foram gradativamente
se incorporando como parte do patrimônio
material e imaterial brasileiro. O professor Marcos
Albuquerque, importante arqueólogo da Universidade
Federal de Pernambuco relata que em suas
viagens pelo interior do nordeste e norte do Brasil
é muito comum ver túmulos nas margens das
estradas, sem cruzes e com pedrinhas em cima,
como é o costume judaico.
Há também inúmeros relatos de pessoas que
vivem no sertão mencionando, entre outros costumes,
a forma de sepultamento de origem judaica,
ou seja, o falecido é enterrado apenas envolto em
mortalha sem caixão e sem símbolos (cruzes, por
exemplo). Muitas vezes, estas pessoas enfatizam
que foi um desejo exposto à família quando se percebiam
próximos ao passamento.
Ainda existem os vestígios de antigas edificações
que guardam parte dessa história. A Sinagoga
Kahal Zur Israel, na antiga Rua dos Judeus no Bairro
do Recife, o engenho Camaragibe no município
do mesmo nome, a casa de Branca Dias em Olinda
e tantos outros espaços físicos. O apego às tradições
da kashrut (leis dietéticas judaicas) identificadas
em denúncias contra os cristãos-novos do século
XVI–XVII permaneceram, em muitos casos, de
forma inconsciente nos costumes alimentares da
população em Pernambuco e em outros estados do
nordeste do Brasil.
Muitas informações foram reveladas nas histórias
contadas às autoridades religiosas da época.
Nelas, o quadro figurativo do judaísmo aparece