Cristianismo Espiritismo - Fé, Luz e Caridade

Léon Denis – Cristianismo e Espiritismo
3
Sentido oculto dos Evangelhos
Uma certa escola atribui ao Cristianismo em geral, e aos Evangelhos
em particular, um sentido oculto e alegórico. Alguns pensadores
e filósofos chegaram mesmo a negar a existência de Jesus,
vendo nele, nas suas palavras, nos fatos da sua vida, uma idéia
filosófica, uma abstração a que foi dado um corpo, para satisfazer a
tradição que ao povo judeu anunciava um salvador, um Messias.
Na sua opinião, não passaria a história de Jesus de um drama
poético, representando o nascimento, a morte e a ressurreição da
idéia libertadora no seio do povo hebreu escravizado, ou ainda uma
série de figuras imaginadas para tornar perceptível às massas o
lado prático e social do Cristianismo, a associação dos tipos divino
e humano em um modelo de perfeição, oferecido à admiração dos
homens.
Aceita semelhante tese, os Evangelhos deveriam ser considerados
fábulas, invenções. O poderoso movimento do Cristianismo
teria tido como ponto de partida uma impostura. Há nisso uma
evidente exageração. Se a vida de Jesus não é mais que uma ficção,
como pôde ser acolhida por seus contemporâneos, a princípio, e
depois por uma longa série de gerações?
Quais seriam, pois, os verdadeiros fundadores do Cristianismo?
Os apóstolos? Eram incapazes de tais concepções. Com exceção
de Paulo, que encontrou uma doutrina já constituída, a incapacidade
deles é evidente. A personalidade eminente de Jesus se
destaca, vigorosamente, do fundo de mediocridade dos seus discípulos.
A menor comparação faz sobressair a impossibilidade de
semelhante hipótese.
34