QUE ESCREVER? - Inspetoria

QUE ESCREVER?
É de bom hábito, antes de tentar-se escrever sobre qualquer
tema, seja de cunho científico ou filosófico; literário ou comum; prosa ou
verso; religioso ou laico; espiritualista ou materialista, que se tenha pleno
conhecimento da matéria para levar ao conhecimento do leitor.
Todavia, não acontece comigo neste momento. Envergonho-me
por pretender transmitir aquilo que não domino e nem tenho certeza de
algum dia venha a compreender o seu profundo significado como
doutrina excelsa cujo valioso conteúdo é encontrado no seu contexto,
em especial aos olhos da sociedade civil, considerada por nós a Real
Maçonaria, - Arte Real – desenvolvida pelos “deuses” para servir de
paradigma à sociedade em que vivemos.
Porquanto, dentre os luminares doutores da cultura maçônica,
cuja bagagem, talento e inteligência há sido o esplendor de todos,
distancio-me deles, pelo pouco ou nenhum conhecimento haurido,
apesar do grande esforço que diariamente faço para percorrer a difícil
e sinuosa estrada da filosofia que ela encerra.
Com todo o sentimento de honestidade, devo esclarecer ao
amigo e irmão leitor, que ao pretender desincumbir-me dessa
maravilhosa tarefa, levado pelo entusiasmo inicial, sem relutância
aceitei a tão honrosa missão, todavia, não sopesei estar assumindo uma
grande responsabilidade sem estar preparado para tal.
Passados os primeiros instantes de reflexão, explodiu em meu ser o
temor por não possuir o estofo necessário para desincumbir-me da
tarefa tão nobre.
Diante desse impasse, comprometi-me com a minha consciência
que é o meu juiz e meu julgador e, a mim próprio, buscar, mesmo que
necessitasse percorrer todos os quadrantes da terra, os maravilhosos
Irmãos, maçons cultores da nossa história e filosofia, e com eles no
Parnaso da Grécia antiga, “Areópago da Luz da Verdade”, estabelecer
um colóquio literário, implorar-lhes permissão para sentar-me junto a
eles e participar, como ouvinte, dos serões sobre a “FILOSOFIA”
desenvolvida pelos Arquitetos edificadores do Templo da BELEZA
perfeita: pelo uso moderado da FORÇA. Conduzido com SABEDORIA a
construção de tão majestoso edifício dedicado ao GRANDE GEOMETRA,
construtor do Universo, ou seja, “construtor de tudo o que existe existiu e
existirá”.
Podemos dizer que a filosofia ainda é a REGINA SCIENTIARUM, e
como tal seria em toda parte admitida se ainda estivesse entrajada na
antiga majestade, com todas as ciências ao seu serviço.
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Despi-me do orgulho, busquei a intimidade com a Deusa da
HUMILDADE, e em lágrimas, implorei-lhe auxílio.
Compadecida da minha fraqueza, envolveu-me com o seu alvo
manto, rendilhado de estrelas brilhantes, apontou-me o caminho a
seguir.
Descortinou-se a minha frente uma majestosa avenida, cujo leito
era constituído por inúmeras pedrinhas coloridas, com matizes de
deslumbrante beleza: o berílio, ametista, o topázio, o ônix, a turmalina, o
rubi, o diamante, a esmeralda pedra verde, que na antiguidade era
tida como possuidora do poder de dar vigor aos velhos, pois é o verde
que no campo precede e anuncia a colheita: é o verde que no mar,
anuncia a proximidade de costa ao viajor desesperado.
Essa esmeralda, com o seu verde deu-me a esperança de que
encontraria um grande mestre disposto a auxiliar-me, segui adiante...
Após uma pequena caminhada, vislumbrei um senhor de barbas
longas e bem tratadas, ostentando na cabeça um solidéu, seu traje
demonstrava ser de estirpe nobre, o seu aspecto o de grande
observador da natureza, pois o seu olhar angelical se perdia,
aparentemente absorto, no horizonte.
Do seu ombro esquerdo cruzando para o seu quadril direito,
descia uma faixa de uma alvura imaculada, a meia distância do ombro
a cintura, em fios de ouro estava tecido um triângulo radiante
envolvendo um número, era ele, trinta e três.
Naturalmente, era um maçom em pleno colóquio com o mais
profundo respeito à obra do Criador.
Ansioso, aguardei até que fosse notado pela personagem, o que
não demorou muito; endereçou um olhar amistoso e um sorriso
simpático para mim.
Estendeu-me as mãos, tomei-as, e como cumprimento, disse-me:
“TUDO JUSTO E PERFEIETO?”
Fiquei sem ação, balbuciei:
-“Sim, em ambas as colunas”.
Apresentou-se como Charles Webester Leadbeater e continuou
sorrindo, dizendo-me:
- Então você deseja conhecer os nossos arcanos misteriosos?
- Pois bem!
- De início devo dizer-lhe que até hoje, nenhum mortal conseguiu
tal façanha.
- Mas um dia quando você conhecer o Sr. Matreya, o Chefe de
todos os maçons espalhados sobre s superfície da terra e guia espiritual
da Fraternidade Branca, poderá ele revelar-lhe o segredo.
Na verdade, eu já havia lido algumas de suas obras, cujos títulos
foram-me voltando à mente: “A Maçonaria Mística”, “A Vida Oculta da
Maçonaria”, “Os Mestres da Senda”, etc...
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O celebre místico, cuja posição no cenário maçônico é discutível,
diante das suas afirmações sobre a origem da maçonaria, tal como a
conhecemos hoje, teria sido estabelecida na terra no mesmo instante
da criação lendária do primeiro homem, obra do Grande Construtor do
Universo.
Leadbeater recebeu acríssimas crítica por arrimar suas
convicções nas diversas crenças orientais, raciocínio haurido nos
achados arqueológicos, pequenos fragmentos de cerâmica com
personagens em posições que lembram de perto atitudes ritualísticas
em uso nos vários ritos executados nos dias de hoje em nossos Templos.
Para facilitar-me a compreensão, o Venerando Mestre, dividiu a
maçonaria em escolas visando proporcionar-me uma visão mais
acurada de filosofia maçônica.
Observemos, disse-me:
- O crescimento extraordinário do conhecimento humanístico,
alicerçado em especial, nas duas ciências desenvolvidas no esplendor
do século XIX, a “Paleontologia” e a “Arqueologia”, estão contribuindo
de maneira profunda para avaliação cultural da sociedade humana
nas diversas épocas de sua existência.
De forma equânime, pesquisadores da origem da nobre arte da
construção, usam os mesmos princípios da história da Ordem.
Leadbeater continuou a sua exposição enfatizando os seus
conceitos místicos.
Disse-me:
- Em conseqüência das linhas de investigações adotadas pelos
estudiosos, surgiram quatro escolas, ou correntes do pensamento
maçônico, definidas ou organizadas não como escolas, mas agrupadas
em quatro departamentos importantes do conhecimento humano
existente fora do campo maçônico, mas cada um deles se aproxima de
maneira peculiar da Maçonaria.
Continuou:
- A primeira incursão foi no campo da Escola Autêntica, cujos
cânones surgiram na segunda metade do século XIX.
As antigas tradições da Ordem examinadas à luz de registros
encontrados ao alcance dos historiadores. Daí o cunho de
autenticidade que se quer dar às afirmações dessa escola.
Assim, pesquisas se orientaram para o conteúdo das atas de
Lojas, além de utilizar documentos que pudessem trazer ao lume fatos
registrados relativos ao passado e presente da Maçonaria. Foram
remexidos arquivos de municipalidade e vilarejos, sentenças legais e
judiciais, enfim, consultados e classificados todos os registros acessíveis
ao pesquisador.
Devemos considerar o fato de ter esta escola certas limitações,
devido à natureza do seu método de pesquisa.
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Consideremos, pois, numa sociedade de características tão
secreta como a Maçonaria de outrora, muita coisa deixou de ser
escrita, mas, transmitida oralmente nas Lojas, e assim o valor dos
documentos e arquivo, é relativo.
- O Honorável Mestre Leadbeater dissertou, ainda, sobre a Escola
Antropológica, afirmando estar em fase de desenvolvimento e aplica
seus princípios num estudo da história maçônica e com notáveis
resultados.
Os antropologistas reuniram os resultados de suas pesquisas;
encontraram nesse cenário muitos de nossos sinais e símbolos,
semelhantes aos usados na maçonaria operativa como especulativa,
em pinturas, murais, esculturas, gravuras em edifícios das principais
raças do mundo.
Essa escola, portanto, confere um grau de maior antiguidade à
maçonaria, sendo a sua máxima fundamentação de antiguidade dos
nossos mistérios, chegando até o alvorecer da humanidade.
O Velho Mestre, com um brilho juvenil nos olhos, respirou fundo e
continuou:
- Os antropologistas não limitam seus estudos ao passado, mas
investigam os ritos iniciáticos de muitas tribos selvagens existentes, tanto
na África como na Austrália e constataram que essas tribos possuem
sinais semelhantes aos em uso entre os maçons.
Estabeleceu uma pausa que aguçou a minha ansiedade, fato
que foi observado pelo Venerando Mestre, sorriu...
- “A Escola Mística, cujo propósito é analisar os mistérios da ordem
sob o ponto de vista diametralmente oposto, vendo nela, um caminho
para o despertar espiritual do homem e, em especial, o seu
desenvolvimento interior”.
Enfatizou o Preclaro Mestre.
- O objetivo do misticismo é a união consciente com Deus e para
o maçom desta Escola as sessões em Loja têm o objetivo apontar a
bússola para essa direção, oferecer um roteiro, por assim dizer, que
estabeleça um norte e orienta a marcha do buscador da Luz da
Verdade Divina.
Por final, Leadbeater falou-me da Escola Oculta representada por
um crescente grupo de estudantes da Ordem Cro-maçônica
(feminina), que está gradativamente atraindo adeptos da maçonaria
masculina, o que sempre será um grande perigo por ser contrário aos
Landmaks da Ordem.
O objetivo do ocultista, quanto o do místico, é a união consciente
com Deus, mas diferem os métodos de progredir. O escopo do
ocultismo é alcançar essa união por meio do conhecimento e da
vontade, adestrar toda a natureza física, emocional e mental, até obter
uma perfeita expressão do divino espírito interno, e passa ser
empregada como instrumento eficiente no grande plano que Deus
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criou para a evolução da espécie humana, a qual esta representada
na maçonaria pela construção do Santo Templo.
O método do ocultista exige uma série graduada de etapas, por
um atalho de iniciação, conferindo sucessivas expansões de
consciência e graus sacramentais de poder; no campo místico, é muito
freqüente o caráter mais individual, um “vôo solitário para o solitário.
Dei-me por satisfeito.
Agradeci ao Ilustre Mestre, e senhor de um entusiasmo
inexcedível, e por ter merecido toda atenção do Místico Leadbeater.
Despedi-me, enlevado em sonhos e prazer, motivado pela
fidalguia com que fui tratado.
- Mas, ávido ainda de conhecimento, pois assumi comigo mesmo
um grande e saudável compromisso:
“Que escrever?”
Despertado pelo eminente místico, busquei, com ansiedade,
outro luminar da cultura maçônica, com paciência e tempo para
empregá-los no mister sacrossanto de ensinar um adepto da Arte Real,
desejoso em progredir na senda maçônica, eterna chama destinada a
iluminar os difíceis caminhos do aperfeiçoamento do homem, na
transição entre o homem profano e o iniciado. Notadamente existe
uma grande dificuldade em separar os dois gladiadores, mesmo tendo
sido purificado pelo fogo sagrado e certamente nada mais resta de
profano na sua alma.
Aparentemente sem destino, segui pela mesma estrada.
Deparei-me com um majestoso Templo, examinei-o, e, no portal
estava gravado em letras douradas o seu nome; “TEMPLO DAS MUSAS”,
- INSTITUTO NEO-PITAGÓRICO -.
Semelhante ao estalo do Padre Antonio Vieira, também tive um
estalo, pois o fundador do Instituto Neo-Pitagórico, foi o nosso querido
Irmão APOLÔNIO DE TYANA, nome simbólico de DARIO VELLOZO,
membro fundador da Augusta e Respeitável Loja Simbólica “LUZ
INVISÍVEL Nº 33, jurisdicionada à Sereníssima Grande Loja do Paraná.
O Irmão, Dario Vellozo grande pedagogo e historiador, natural do
Estado do Rio de Janeiro, que de coração adotou o Paraná como sua
terra natal.
Aproximei-me do grande portal, acionei o gonzo de bronze que
emitiu um som característico, em poucos segundos compareceu à
porta um sacerdote, trajando uma bata de cor púrpura, com amável
sorriso, parecendo conhecer os meus propósitos, fez um gesto amistoso
convidando-me a ingressar naquele Templo de Luz.
Acompanhei-o até uma ante-sala, ali me indicou uma poltrona
para que me instalasse e desapareceu por trás de um cortinado de cor
azul celeste, salpicado de lágrimas de prata.
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Passados alguns minutos que me pareceram uma eternidade, eu
me ocupava em perscrutar o local, quando o meu devaneio foi
interrompido por um timbre de voz suave e modulado.
_ Sejas bem vindo, meu irmão!
Foi a saudação que recebi.
- É uma alegria recebê-lo no Templo dedicado às Musas e a
Pitágoras.
Era o próprio Irmão DARIO VELLOZO, que veio ao meu encontro.
Acerquei-me do eminente Irmão, disse-lhe da minha angustia.
Sorriu diante da minha preocupação. Tomou-me pelas mãos,
afetuosamente convidou-me a percorrer a várzea verdejante
entremeada de flores dos mais lindos matizes, e enquanto
caminhávamos, o sol seguia o seu roteiro pretendendo esconder-se no
horizonte, e, sob o velário da noite, ao fulgor das constelações símbolos
do Eterno, penetramos no Anfiteatro das Ciências, mártir e o Santuário
do Oculto..
A Esfinge avultava ao longe, no limiar do deserto. O disco de
argentium de Ísis refletia-lhe na fronte aureolada de luar.
- Vês, disse-me, Apolônia de Tyana, como o Hierofonte a prever o
futuro – “é o símbolo da vida, o símbolo da imortalidade”.
- Para que sejas recebido em nosso Santuário, para que tenhas a
revelação dos profundos mistérios do Grande Arcano, deves saber
interpretar o quadrívium da Esfinge.
De súbito, no horizonte, em letras impressas em fogo brilharam os
quatro verbos do Mago: “SABER” – “QUERER” – “OUSAR” – “CRIAR”.
E, de novo ao meu lado, o Hierofante gravou em meu coração
com o estilete de esmeralda a frase: “INTELIGÊNCIA – VONTADE –
OUSADIA – SIGILO”.
De então, sinto nova luz iluminar os tramites de minha existência.
E, foi assim, sob os fluidos magnéticos de inolvidável noite de luar
que iniciei meus estudos da ciência oculta.
Mais tarde a oportunidade se me apresentou para meditar sobre
os símbolos da Maçonaria.
Vibrou-me intenso entusiasmo e comecei tributar todo um culto à
gloriosa mensageira da VERDADE e do BEM que, através dos séculos,
vem abrindo largo sulco de caridade e de justiça.
Seguem-se imponente cortejo de adeptos que a proclamam, contorcemse
a sua passagem da Luz.
Continuou DARIO!
- A Maçonaria é a religião universal. Os templos da religião Universal
são levantados pela humanidade. O Templo Maçônico é a Terra. Existia lá nos
tempos longínquos de civilizações egípcias; existia na Palestina, nos reinados
de David e Salomão, quando a Sainarquia fulguram nos Santuários, reunidos
em mesmo corpo de doutrina e ciência a Arte e o Mistério.
Chegamos junto a uma frondosa árvore, cuja sombra amenizava os
raios prateados de Ísis, a rainha da Noite, envolta em sua mantilha
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ordada com miríades de pontos luminosos, permita-me admirar mais
um quadro criado pelo Grande Construtor do Cosmo.
Dario, por apenas um instante calou-se, como a meditar ou
ordenar o pensamento, continuou:
“... vem de longe, num ruído de batalha entre o Bem e o Mal, num
frêmito de lâminas e de idéias, num clangor de amizade, sob a
denominação de Irmãos, e o estimulares reciprocamente um aos outros
à prática das virtudes”.
É uma escola iniciática que não só instrui e desenvolve a
inteligência como predispõe o espírito à compreensão do Absoluto.
É obra de filósofos virtuosos cujas idéias era introduzir na
sociedade o estudo das ciências e convidar o homem ao exercício de
cultos simples sem vislumbre de superstições.
Verdadeira Escola de Sabedoria é essência de todas as religiões
(no dizer de Cassard).
Desse ponto da história, as edificações de templos erigidos aos
deuses ensejaram o aparecimento da arquitetura, cujo
desenvolvimento engrandeceu velha Grécia, sedimentando pela
beleza as três ordens arquitetônicas: jônica, dórica e coríntia, trazidas
para o ventre filosófico da Arte Real, simbolizando, pela contextura de
cada uma, a Sabedoria que disciplina intensidade da Força aplicada
pelo Mestre no mármore bruto da natureza humana; resplandecendo a
Beleza da criação realizada pelo espírito do homem que se dispôs pelas
obras realizadas, aproximar-se do Grande Edificador do Cosmo.
Disse o Mestre:
- Notemos que a Sabedoria divorciada da Força e da Beleza,
nada realiza. É necessária a existência de uma simbiose perfeita,
equilibrada a justa da Sabedoria, Força e da Beleza, para o
acendimento da Luz Espiritual da Verdade absoluta que alimenta o
espírito do maçom, na suas busca incessante de condições para
edificar o seu Templo para acender a sua lâmpada mística a fim de
iluminar o seu coração.
Disse o Mestre, Dario Vellozo, o notável autor da importantíssima
obra literária, intitulada “TEMPLO MAÇÔNICO”, repositório da mais
profunda liturgia maçônica.
- Cada templo construído tinha por objeto proporcionar uma
morada especial para um deus, seu séquito de auxiliares e
colaboradores, muitas vezes, provocaram a ira dos deuses com intriga
contra a humanidade.
Tais auxiliares tinham as mesmas qualidades e defeitos dos
homens, muito próprio nos dias de hoje, quando a honra de alguns
personagens é comprada pelos trinta dinares com os quais Judas
vendeu o Cristo.
Nessa altura, Apolônio de Tyana fez uma pausa e continuou:
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- A Maçonaria foi buscar no famoso templo hebraico mandado
erigir por Salomão, as dimensões e elementos arquitetônicos, assim
como sua construção fundamentou a lenda maçônica nas instruções
dos graus simbólicos.
As duas colunas “B” e “J” aludem àquelas encontradas à entrada
do Templo de Jerusalém, do qual temos também a representação do
“Mar de Bronze”, grande reservatório de água fora do edifício do
Templo ligado à bacia especialmente fundidas, retirava-se a água para
a purificação dos animais a serem oferecidos em holocausto.
No interior encontramos majestosamente colocados diversos
símbolos, e alegorias, todavia, o que mais identifica os fundamentos
maçônicos, são três colunas, de ordem de arquitetura, uma colocada
no oriente, representa a “Sabedoria”, outra ao sul, simboliza a “Beleza”
e a noroeste esta erigida à coluna da “Força”, são os três pilares
propedeuticamente encaixados nas ordens Jônica, Dórica e Coríntia.
Considerei ter tomado muito tempo do Ilustre Mestre, e não
desejando cansá-lo com a minha insistência, agradeci-lhe pela
gentileza com que me recolheu no seu local majestoso de trabalho e
meditação.
Entendi, ali, em companhia de Pitágoras, o Mestre dedilhava a lira
de sete cordas de Orfeu e ao som dos versos de Ouro deixaram-se
embalar nos Cânticos da purificação e perfeição para alcançarem a
majestática posição de garimpadores da Verdade Suprema.
Delicadamente acompanhou-me até o portal. Não sem antes
cruzarmos o majestoso jardim habitado pelas musas recitando
alegremente a poesia da vida.
Assim, novamente, parti a procura do Sr. Mareya.
-“Quem sabe, um dia o encontrarei e ele ensinar-me-á –
- “QUE ESCREVER”-
Curitiba, l4 de julho de 2010.
Ney Lisboa de Miranda 33º
Delegado da 1ª Inspetoria Litúrgica
Da 1ª Região Litúrgica do Paraná
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