OS 3 ESTÁGIOS DE CRISTO - Igreja em Feira de Santana

F. F. A A Vida Vida dos dos Seus Seus Crentes
Crentes
Cristo é a vida dos Seus crentes a fim de que O vivam. Colossenses 3:4 fala de "Cristo, que é nossa
vida". A vida que é Deus, a vida que Deus é, está em Cristo (Jo 1:4). O próprio Senhor Jesus disse que
Ele é vida (11:25) e que veio para que tenhamos vida (10:10). Portanto, quem tem Cristo tem vida (1
Jo 5:12), e Cristo agora habita nos crentes como a vida deles. Não apenas o Cristo todo-inclusivo é a
nossa porção de modo que O desfrutemos; Ele é também vida de modo que O vivamos.
G. G. A A Cabeça Cabeça Cabeça do do Seu Seu Corpo
Corpo
Precisamos conhecer a Cristo como a Cabeça do Seu Corpo, a fim de expressá-Lo. Colossenses 1:18
diz: "Ele é a cabeça do corpo, da igreja." Cristo precisa de expressão. Por um lado, Ele expressa Deus;
por outro, é expresso pelo Corpo. A Cabeça expressa Deus, e o Corpo expressa a Cabeça. Visto que
Cristo é a Cabeça do Corpo, precisamos reter a Cabeça para que o Corpo possa crescer com o
crescimento de Deus (2:19). Reter a Cabeça quer dizer não se permitir separar-se dela. Se verdadeiramente
retivermos a Cristo como a Cabeça do Corpo, não nos separaremos Dele por nada.
III. CONHECER O ESPÍRITO CONSUMADO
A seguir, precisamos conhecer o Espírito consumado.
A. A. A A Transfiguração Transfiguração de de Cristo
Cristo
O Espírito consumado é a transfiguração de Cristo em ressurreição (1 Co 15:45b- BJ). Cristo é a
corporificação de Deus, e o Espírito é a transfiguração de Cristo. Em ressurreição, Cristo, o último
Adão em carne, tornou-se o Espírito que dá vida. A ressurreição de Cristo foi a Sua transfiguração no
Espírito que dá vida. Ele era o Cristo em carne, mas mediante a ressurreição foi transfigurado no
Cristo que é o Espírito que dá vida.
B. B. B. O O Espírito Espírito Espírito Composto
Composto
O Espírito composto é aquele que é formado da divindade de Cristo, a Sua humanidade, a Sua morte
e a eficácia dela, e a Sua ressurreição e o poder dela, todos tipificados pelos elementos do sagrado
ungüento da unção em Êxodo 30:23-25. De acordo com a prefiguração em Êxodo 30, o ungüento da
unção compunha-se de um item principal (um him de azeite) misturado com quatro especiarias:
mirra, cinamomo, cálamo e cássia. Em prefiguração, o azeite representa o Espírito de Deus; a mirra
fluida simboliza a morte de Cristo; o cinamomo tipifica a doçura e eficácia dessa morte; o cálamo
tipifica a Sua ressurreição, e a cássia, o poder dela, especialmente o poder repelente dessa
ressurreição. A prefiguração do ungüento da unção foi completamente cumprida no Espírito que dá
vida, contendo a divindade de Cristo, Sua humanidade, a doçura e eficácia da Sua morte e o poder e
eficácia da Sua ressurreição. O Espírito que dá vida, portanto, é o Espírito composto.
C. . O O Espírito Espírito da da Vida
Vida
O Espírito não é apenas o Espírito que dá vida, mas também o Espírito da vida (Rm 8:2), que é a
realidade da vida, pois contém o elemento da vida divina. Na verdade, Ele próprio é a vida. Portanto,
com o Espírito da vida temos as riquezas da vida divina.
O modo de ter a vida é o Espírito. A vida pertence ao Espírito, e o Espírito é da vida. Os dois na
verdade são um só. Não podemos separar a vida do Espírito nem o Espírito da vida. Se temos o
Espírito, temos a vida. Se não temos o Espírito, não temos a vida. A maneira de experimentar a vida
divina, eterna, incriada, é o Espírito da vida.
D. D. D. O O Espírito Espírito de de de Deus
Deus
Em Romanos 8:9, Paulo fala do Espírito de Deus habitando em nós, e no versículo 14, dos filhos de
Deus sendo guiados pelo Espírito de Deus. Não devemos entender o título o Espírito de Deus como se o
Espírito fosse algo vindo de Deus. No Novo Testamento, expressões como o amor de Deus e a vida de
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