TRADUÇÃO FIEL: A QUEM? A QUÊ? POR QUÊ?1 ... - Lenita Esteves

Essa relação de posse, de autoria, subjaz sempre à noção de fidelidade e, a ela
subjazendo, a povoa de elementos paradoxais. Para entendermos melhor essa relação de
posse de um tradutor para com o seu texto, proponho que recorramos à noção de plágio,
com a qual temos contato freqüente devido a acusações de apropriação indébita, seja no
campo da música popular ou na comunidade científica, por exemplo. Em suma, plagiar é
escrever um texto (musical ou não) que guarda uma certa quantidade de semelhanças com
um outro texto já produzido. O crime está no fato de que o plagiador age como se o texto
fosse seu, quando na verdade tal texto é apenas uma cópia (que, no caso da lei do plágio,
não precisa ser perfeita) de um outro texto já existente. Cometendo tal crime, o plagiador
se transforma em um apropriador indébito de um objeto que não lhe pertence.
O tradutor é uma espécie de plagiador, mas ocupa uma posição diferente. No seu
caso, o texto que produz deve guardar semelhanças com um outro texto, e isso levado ao
máximo da possibilidade. Quanto mais semelhanças, tanto melhor. Só que o tradutor
assume a posição de não ser o dono desse texto que, paradoxalmente, foi escrito por ele. O
crime, no caso do tradutor, consistiria na traição, ou seja, em não guardar um certo número
de semelhanças com o texto original. Nesse ponto, tradutor e plagiador ocupam posições
radicalmente opostas: o êxito de um é o crime do outro, e vice-versa.
Mas se analisarmos a analogia a partir de um outro ponto de vista, poderíamos
também dizer que ambas as atividades, a tradução e o plágio, são muito parecidas, ou seja,
no sentido de que as “cópias” produzidas nunca são perfeitas. Aliás, o que caracteriza uma
cópia é a sua não-perfeição. Se um plagiador fizer a cópia perfeita de uma canção, por
exemplo, ele estará apenas repetindo essa canção. O plágio precisa de certa forma ser
disfarçado. Precisa ter elementos que o façam um pouco dessemelhante em relação ao texto
plagiado. E esse fato nos leva direto à questão do original.
O conceito de “original”, e também o de “fidelidade”, têm sido, nos últimos
tempos, questionados e rearticulados nos estudos em teoria da tradução. O termo “original”
deriva do termo “origem”, que nos faz pensar na criação. Um autor cria um texto, mas esse
texto só será chamado de “original” quando dele for feita uma tradução. Nesse sentido, a
necessidade se conceitualizar o que seja um original nasce juntamente com a tradução.
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