LÍNGUA PORTUGUESA

UNIdERSITÁRIO
LÍNGUA
PORTUGUESA
INSTRUÇÃO: As questões de números 01 a 03 tomam por
base um fragmento da crônica Conversa de
Bastidores, do ficcionista brasileiro Graciliano
Ramos (1892-1953), e um trecho da narrativa
O Burrinho Pedrês, do ficcionista brasileiro
João Guimarães Rosa (1908-1967).
[...]
Conversa de Bastidores
Em fim de 1944, Ildefonso Falcão, aqui de passagem, apresentou-me
J. Guimarães Rosa, secretário de embaixada, recémchegado
da Europa.
– O senhor figurou num júri que julgou um livro meu em
1938.
– Como era o seu pseudônimo?
– Viator.
– Ah! O senhor é o médico mineiro que andei procurando.
Ildefonso Falcão ignorava que Rosa fosse médico, mineiro e
literato. Fiz camaradagem rápida com o secretário de embaixada.
– Sabe que votei contra o seu livro?
– Sei, respondeu-me sem nenhum ressentimento.
Achando-me diante de uma inteligência livre de mesquinhez,
estendi-me sobre os defeitos que guardara na memória. Rosa
concordou comigo. Havia suprimido os contos mais fracos. E
emendara os restantes, vagaroso, alheio aos futuros leitores e à
crítica. [...]
Vejo agora, relendo Sagarana (Editora Universal – Rio – 1946),
que o volume de quinhentas páginas emagreceu bastante e muita
consistência ganhou em longa e paciente depuração. Eliminaramse
três histórias, capinaram-se diversas coisas nocivas. As partes
boas se aperfeiçoaram: O Burrinho Pedrês, A Volta do Marido
Pródigo, Duelo, Corpo Fechado, sobretudo Hora e Vez de Augusto
Matraga, que me faz desejar ver Rosa dedicar-se ao romance.
Achariam aí campo mais vasto as suas admiráveis qualidades: a
vigilância na observação, que o leva a não desprezar minúcias na
aparência insignificante, uma honestidade quase mórbida ao reproduzir
os fatos. Já em 1938 eu havia atentado nesse rigor, indicara
a Prudente de Morais numerosos versos para efeito onomatopaico
intercalados na prosa. [...]
A arte de Rosa é terrivelmente difícil. Esse antimodernista
repele o improviso. Com imenso esforço escolhe palavras simples
e nos dá impressão de vida numa nesga de caatinga, num gesto
de caboclo, uma conversa cheia de provérbios matutos. O seu
diálogo é rebuscadamente natural: desdenha o recurso ingênuo de
cortar ss, ll e rr finais, deturpar flexões, e aproximar-se, tanto
quanto possível, da língua do interior.
Devo acrescentar que Rosa é um animalista notável: fervilham
bichos no livro, não convenções de apólogo, mas irracionais,
direitos exibidos com peladuras, esparavões e os necessários
movimentos de orelha e de rabos. Talvez o hábito de
examinar essas criaturas haja aconselhado o meu amigo a trabalhar
com lentidão bovina.
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Certamente ele fará um romance, romance que não lerei,
pois, se for começado agora, estará pronto em 1956, quando os
meus ossos começarem a esfarelar-se.
[...]
(Graciliano Ramos, Conversa de bastidores. In: Linhas tortas)
O Burrinho Pedrês
Nenhum perigo, por ora, com os dois lados da estrada tapados
pelas cercas. Mas o gado gordo, na marcha contraída, se
desordena em turbulências. Ainda não abaixaram as cabeças, e o
trote é duro, sob vez de aguilhoadas e gritos.
– Mais depressa, é para esmoer?! – ralha o Major. – Boiada
boa!...
Galhudos, gaiolos, estrelos, espácios, combucos, cubetos,
lobunos, lompardos, caldeiros, cambraias, chamurros, churriados,
corombos, cornetos, bocalvos, borralhos, chumbados, chitados,
vareiros, silveiros... E os tocos da testa do mocho macheado, e as
armas antigas do boi cornalão...
– P’ra trás, boi-vaca!
– Repele Juca... Viu a brabeza dos olhos? Vai com sangue no
cangote...
– Só ruindade e mais ruindade, de em-desde o redemunho da
testa até na volta da pá! Este eu não vou perder de olho, que ele é
boi espirrador...
Apuram o passo, por entre campinas ricas, onde pastam ou
ruminam outros mil e mais bois. Mas os vaqueiros não esmorecem
nos eias e cantigas, porque a boiada ainda tem passagens
inquietantes: alarga-se e recomprime-se, sem motivo, e mesmo
dentro da multidão movediça há giros estranhos, que não os deslocamentos
normais do gado em marcha – quando sempre alguns
disputam a colocação na vanguarda, outros procuram o centro, e
muitos se deixam levar, empurrados, sobrenadando quase, com os
mais fracos rolando para os lados e os mais pesados tardando
para trás, no coice da procissão.
– Eh, boi lá!... Eh-ê-ê-eh, boi!... Tou! Tou! Tou...
As ancas balançam, e as vagas de dorsos, das vacas e touros,
batendo com as caudas, mugindo no meio, na massa embolada,
com atritos de couros, estralos de guampas, estrondos e baques,
e o berro queixoso do gado junqueira, de chifres imensos, com
muita tristeza, saudade dos campos, querência dos pastos de lá
do sertão...
“Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
de mostrar o seu amor.”
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi berrando... Dança
doido, dá de duro, dá de dentro, dá direito... Vai, vem, volta, vem
na vara, vai não volta, vai varando...
“Todo passarinh’ do mato
tem seu pio diferente.
Cantiga de amor doído
não carece ter rompante...”.
Pouco a pouco, porém, os rostos se desempanam e os
homens tomam gesto de repouso nas selas, satisfeitos. Que de
trinta, trezentos ou três mil, só está quase pronta a boiada quando
as alimárias se aglutinam em bicho inteiro – centopeia –, mesmo
prestes assim para surpresas más.
(João Guimarães Rosa, O burrinho pedrês. In: Sagarana)

UNIdERSITÁRIO
1. No artigo Conversa de Bastidores, publicado em 1946,
Graciliano Ramos revela haver votado em Maria Perigosa, de
Luís Jardim, e não em Contos, de Viator (pseudônimo de Guimarães
Rosa), no desempate final de um concurso promovido
em 1938 pela Editora José Olympio. Sem desanimar com a
derrota, Guimarães Rosa veio a publicar seu livro, com modificações,
em 1946, sob o título de Sagarana, que o revelou
como um dos maiores escritores da modernidade no Brasil.
Releia as duas passagens e, a seguir,
a) interprete o que quer dizer Graciliano, no contexto, com a
expressão “achando-me diante de uma inteligência livre
de mesquinhez”;
b) localize, numa das cinco falas de personagens do fragmento
de Guimarães Rosa, um exemplo que confirme a
observação de Graciliano, de que o autor de Sagarana, ao
representar tais falas, “desdenha o recurso ingênuo de
cortar ss, ll e rr finais”.
Resolução
a) Graciliano Ramos faz alusão à atitude que Guimarães
Rosa assume diante do fazer literário, encarando-o
como uma atividade na qual só o exercício da prática
poderá levar à supressão das falhas. Motivo pelo qual
se mantém impermeável às críticas.
b) “– Mais depressa, é para esmoer?! – ralha o major –
Boiada boa!...”
Neste fragmento, o ritmo da fala, determinado pela
cadência obtida pela escolha dos vocábulos e dos
recursos de pontuação, substitui a “simplificação
ingênua” que levaria o autor a grafar “esmoê” em
lugar de “esmoer”.
2. O estilo narrativo de Guimarães Rosa, como o próprio Graciliano
lembra em seu artigo, é caracterizado, entre outros aspectos,
pelo alto índice de musicalidade, pelo recurso a procedimentos
rítmicos e rímicos característicos da poesia, como por exemplo
no nono parágrafo, que pode ser lido como uma seqüência
de 16 versos de cinco sílabas (As ancas balançam,/e as
vagas de dorsos,/das vacas e touros,/ batendo com as caudas,/etc.)
ou de 8 versos de onze sílabas (As ancas balançam,
e as vagas de dorsos,/das vacas e touros, batendo com
as caudas,/etc.). Depois de observar atentamente este comentário
e os exemplos,
a) indique, no trecho de O Burrinho Pedrês, outro parágrafo
que possa ser integralmente lido sob a forma de versos
regulares;
b) estabeleça, com base em sua leitura, o número de sílabas
de cada verso e o número de versos que tal parágrafo
contém.
Resolução
a) Os parágrafos que podem ser reorganizados integralmente
em versos regulares são o terceiro e o décimo
primeiro.
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b) Trata-se do terceiro parágrafo:
“ga/lhu/dos,/ ga/io/los,/ es/tre/los,/ es/pá/cios,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
com/bu/tos,/ cu/be/tos,/ lo/bu/nos,/ lom/par/dos,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
cal/dei/ros,/ cam/braias,/ cha/mur/ros, /chu/rri/ a /dos,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
co/rom/bos,/ cor/ne/tos,/ bo/cal/vos,/ bor/ra/lhos,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
chum/ba/dos,/ chi/ta/dos,/ var/ei/ros,/ sil/vei/ros...
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
E os/ to/cos/ da/ tes/ta/ do/ mo/cho/ ma/chea/do,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
e as/ ar/mas/ an/ti/gas/ do/ boi/ cor/na/lão/...”
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
– Sete versos eneassílabos (de onze sílabas).
Ou do décimo primeiro parágrafo:
“Boi/ bem/ bra/vo,/ ba/te/ bai/xo,
1 2 3 4 5 6 7
bo/ta/ ba/ba,/ boi/ ber/ran/do...
1 2 3 4 5 6 7
Dan/ça/ doi/do,/ dá/ de/ du/ro,
1 2 3 4 5 6 7
dá/ de/ den/tro,/ dá/ di/rei/to...
1 2 3 4 5 6 7
Vai,/ vem,/ vol/ta,/ vem/ na/ va/ra,
1 2 3 4 5 6 7
vai/ não/ vol/ta,/ vai/ va/ran/do...”
1 2 3 4 5 6 7
– Seis versos heptassílabos ou redondilhos maiores
(de 7 sílabas).
3. Muitas palavras podem atuar nas frases como representantes
de diferentes classes e exercer, portanto, diferentes funções
sintáticas. Tendo em mente esta informação,
a) determine, com base em características formais da frase
em que se encontra, a classe de palavras em que se enquadra
a palavra eias, empregada por Guimarães Rosa no
sétimo parágrafo do trecho citado;
b) considerando que, no quarto período do antepenúltimo
parágrafo de seu texto, Graciliano Ramos representou três
palavras visualmente por meio das letras dobradas rr, ll e
ss, reescreva esse período, substituindo tais letras dobradas
pelas palavras correspondentes.

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Resolução
a) A palavra “eias” é um substantivo, já que sofreu o
processo de derivação imprópria ao receber o artigo
“os”.
b) O seu diálogo é rebuscadamente natural: desdenha o
recurso ingênuo de cortar “esses”, “eles” e “erres”.
INSTRUÇÃO: As questões de números 04 a 07 tomam por
base o poema Soneto, do poeta romântico brasileiro
José Bonifácio, o Moço (1827-1886), e o
poema Visita à Casa Paterna, do poeta parnasiano
brasileiro Luís Guimarães Júnior (1845-
1898).
Soneto
Deserta a casa está... Entrei chorando,
De quarto em quarto, em busca de ilusões!
Por toda a parte as pálidas visões!
Por toda a parte as lágrimas falando!
05 Vejo meu pai na sala, caminhando,
Da luz da tarde aos tépidos clarões,
De minha mãe escuto as orações
Na alcova, aonde ajoelhei rezando.
Brincam minhas irmãs (doce lembrança!...),
10 Na sala de jantar... Ai! mocidade,
És tão veloz, e o tempo não descansa!
Oh! sonhos, sonhos meus de claridade!
Como é tardia a última esperança!...
Meu Deus, como é tamanha esta saudade!...
(José Bonifácio, o Moço. Poesias. São Paulo:
Conselho Estadual de Cultura, 1962)
Visita à Casa Paterna
Como a ave que volta ao ninho antigo,
Depois de um longo e tenebroso inverno,
Eu quis também rever o lar paterno,
O meu primeiro e virginal abrigo:
05 Entrei. Um Gênio carinhoso e amigo,
O fantasma, talvez, do amor materno,
Tomou-me as mãos, — olhou-me, grave e terno,
E, passo a passo, caminhou comigo.
Era esta a sala... (Oh! se me lembro! e quanto!)
10 Em que da luz noturna à claridade,
Minhas irmãs e minha mãe... O pranto
Jorrou-me em ondas... Resistir quem há-de?
Uma ilusão gemia em cada canto,
Chorava em cada canto uma saudade.
(Luís Guimarães Junior, Sonetos e Rimas)
4. Em nota de rodapé ao Soneto de José Bonifácio, o Moço, os
organizadores da edição mencionada, Alfredo Bosi e Nilo
Scalzo, fazem o seguinte comentário: “Talvez tenha-se inspirado
neste soneto o parnasiano Luís Guimarães Jr., ao compor
o famoso ‘Visita à casa paterna’.” Releia os poemas atentamente
e, em seguida,
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a) enuncie o tema comum aos dois textos;
b) indique dois aspectos da forma poemática (versificação,
rimas, estrofes) em que haja identidade entre os dois poemas.
Resolução
a) Ambos os textos trabalham com o tema da nostalgia,
da evocação de reminiscências: “Deserta a casa
está... Entrei chorando,/De quarto em quarto, em
busca de ilusões” (Soneto, José Bonifácio)
“Eu quis também rever o lar paterno/o meu primeiro e
virginal abrigo” (Visita à Casa Paterna, Luís Guimarães
Jr.)
b) O verso decassílabo:
1 2 3 4 5 6
“De/ser/ta a/ca/sa es/tá...
7 8 9 10
En/trei/ cho/ran/do (Soneto)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
“En/trei./ Um /Gê/nio/ ca/ri/nho/so e a/mi/go
e as rimas interpoladas:
(Visita à Casa Paterna)
“Vejo meu pai na sala caminhando
Da luz da tarde aos tépidos clarões
De minha mãe escuto as orações
Na alcova, aonde ajoelhei rezando”
(Soneto)
“Como a ave que volta ao ninho antigo
Depois de um longo e tenebroso inverno,
Eu quis rever o lar paterno,
O meu primeiro e virginal abrigo”
(Visita à Casa Paterna)
5. Uma das semelhanças mais notáveis entre os dois poemas
está justamente nas personagens evocadas: pai, mãe, irmãs.
Com base nesta informação,
a) estabeleça a diferença entre Soneto e Visita à Casa
Paterna quanto ao modo de aludirem ao pai de família;
b) aponte, no poema de Luís Guimarães Jr., uma personagem
que não é referida no de José Bonifácio.
Resolução
a) O texto de José Bonifácio fala do pai diretamente:
“Vejo meu pai na sala, caminhando”, enquanto o de
Luís Guimarães Jr. faz apenas uma alusão à figura
do pai através do adjetivo “paterno”, que acompanha
o substantivo “lar”: “Eu quis também rever o lar paterno”.

UNIdERSITÁRIO
b) A personagem é o “Gênio carinhoso e amigo”, “o
fantasma (...) do amor materno” que, personificado,
conduz o poeta pelas mãos.
6. Para atender a necessidades de ritmo e de rima, os poetas praticam
com naturalidade e freqüência inversões e deslocamentos
no padrão de disposição dos termos na oração (sujeito,
verbo, complementos). Partindo desta constatação, analise
a estrutura sintática das frases “Brincam minhas irmãs na
sala de jantar” e “Chorava em cada canto uma saudade” e,
logo após,
a) reescreva-as na ordem que seus termos apresentariam de
acordo com o padrão mencionado;
b) demonstre as identidades que há entre as duas orações
no que diz respeito às funções sintáticas dos termos que
as constituem.
Resolução
a) Minhas irmãs brincam na sala de jantar.
Uma saudade chorava em cada canto.
b) Em ambas as orações encontra-se verbo intransitivo
regendo adjunto adverbial de lugar.
7. José Bonifácio, o Moço, era um poeta romântico, enquanto
Luís Guimarães Jr. era um parnasiano com raízes românticas.
Os dois poemas apresentam características que servem de
exemplo para tais observações. Levando em conta este comentário,
a) identifique um traço típico da poética romântica presente
nos dois poemas;
b) aponte, em Visita à Casa Paterna, um aspecto característico
da concepção parnasiana de poesia.
Resolução
a) O traço romântico mais característico presente em
ambos os textos é a função emotiva da linguagem,
caracterizada pela abundância de pronomes possessivos
e verbos de 1 a pessoa.
Soneto
“entrei” (1 o verso), “meu pai” (5 o verso), “De minha
mãe escuto” (7 o verso), “ajoelhei” (8 o verso), “minhas
irmãs” (9 o verso), “sonhos meus” (12 o verso), “Meu
Deus” (14 o verso);
Visita à Casa Paterna
“eu quis” (3 o verso), “O meu primeiro...” (4 o verso),
“Entrei” (5 o verso), “Tomou-me as mãos” (7 o verso),
“olhou-me” (7 o verso), “caminhou comigo” (8 o verso),
“Oh! se me lembro” (9 o verso), “Minhas irmãs e minha
mãe” (11 o verso), “Jorrou-me” (12 o verso).
e pela pontuação psicológica (abundância de exclamações
e reticências).
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b) O aspecto mais evidente da concepção parnasiana é
o rigor formal:
· a forma fixa soneto (2 quartetos e 2 tercetos);
· métrica regular (verbos decassílabos);
· presença de rimas.
As questões de números 08 a 10 tomam por base o poema
Lisbon Revisited, do heterônimo Álvaro de Campos do poeta
modernista português Fernando Pessoa (1888-1935), e a letra
da canção Metamorfose Ambulante, do cantor e compositor
brasileiro Raul Seixas (1945-1989).
Lisbon Revisited
(1923)
Não: não quero nada.
Já disse que não quero nada.
Não me venham com conclusões!
A única conclusão é morrer.
05 Não me tragam estéticas!
Não me falem em moral!
Tirem-me daqui a metafísica!
Não me apregoem sistemas completos, não me enfileirem
conquistas
Das ciências (das ciências, Deus meu, das ciências!) —
10 Das ciências, das artes, da civilização moderna!
Que mal fiz eu aos deuses todos?
Se têm a verdade, guardem-na!
Sou um técnico, mas tenho técnica só dentro da técnica.
Fora disso sou doido, com todo o direito a sê-lo.
15 Com todo o direito a sê-lo, ouviram?
Não me macem, por amor de Deus!
Queriam-me casado, fútil, quotidiano e tributável?
Queriam-me o contrário disto, o contrário de qualquer coisa?
Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade.
20 Assim, como sou, tenham paciência!
Vão para o diabo sem mim,
Ou deixem-me ir sozinho para o diabo!
Para que havemos de ir juntos?
Não me peguem no braço!
25 Não gosto que me peguem no braço. Quero ser sozinho.
Já disse que sou sozinho!
Ah, que maçada quererem que eu seja da companhia!
Ó céu azul — o mesmo da minha infância —
Eterna verdade vazia e perfeita!
30 Ó macio Tejo ancestral e mudo,
Pequena verdade onde o céu se reflete!
Ó mágoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje!
Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.
Deixem-me em paz! Não tardo, que eu nunca tardo...
35 E enquanto tarda o Abismo e o Silêncio quero estar sozinho!
(Fernando Pessoa, Ficções do Interlúdio/4:
poesias de Álvaro de Campos)

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Metamorfose Ambulante
Prefiro ser essa metamorfose ambulante
Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
05 Eu quero dizer agora o oposto do que eu disse antes
Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Sobre o que é o amor
10 Sobre que eu nem sei quem sou
Se hoje eu sou estrela amanhã já se apagou
Se hoje eu te odeio amanhã lhe tenho amor
Lhe tenho amor
Lhe tenho horror
15 Lhe faço amor
eu sou um ator...
É chato chegar a um objetivo num instante
Eu quero viver nessa metamorfose ambulante
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
20 Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Sobre o que é o amor
Sobre que eu nem sei quem sou
Se hoje eu sou estrela amanhã já se apagou
Se hoje eu te odeio amanhã lhe tenho amor
25 Lhe tenho amor
Lhe tenho horror
Lhe faço amor
eu sou um ator...
Eu vou desdizer aquilo tudo que eu lhe disse antes
30 Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo
Do que ter aquela velha velha velha velha opinião formada
sobre tudo...
35 Do que ter aquela velha velha opinião formada sobre tudo...
Do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo...
(Raul Seixas, Os grandes sucessos de Raul Seixas)
8. O poema Lisbon Revisited (1923) e a canção Metamorfose
Ambulante (1973) identificam-se por alguns aspectos formais
e por focalizarem como tema a atitude de rebeldia do indivíduo
aos modelos e padrões culturais que lhe são impostos.
Releia-os com atenção e, a seguir,
a) servindo-se de uma escala em cujos extremos estejam atitude
eufórica (sensação de bem-estar e de alegria) e atitude
disfórica (sensação de mal-estar, ansiedade, inquietação),
demonstre qual dos dois textos está mais próximo do
pólo da atitude disfórica;
b) explique em que medida o verso de número 16 de Metamorfose
Ambulante sintetiza o conteúdo da canção.
Resolução
a) O texto Lisbon Revisited é aquele que apresenta
disforia, pois nele o eu-lírico tem claramente uma
atitude de revolta e recusa com relação aos seus
interlocutores e às convenções sociais. Isso fica
patente em orações exclamativas, como:
5
VUNESP 2003 – LÍNGUA PORTUGUESA
“Que mal fiz eu aos deuses todos?”
“Se têm a verdade, guardem-na!”
“Vão para o diabo sem mim, ou deixem-me ir sozinho
para o diabo!”
“Deixem-me em paz!”
b) “...eu sou um ator”
Um ator representa papéis, ou seja, vive, ainda que
ficticiamente, diversas possibilidades de existência;
portanto, ao nomear-se ator, o eu-lírico aponta para
situação almejada de constante mudança.
9. Tanto no poema de Fernando Pessoa como na canção de
Raul Seixas se observa o recurso intenso às repetições. Ciente
deste fato,
a) localize o verso de Metamorfose Ambulante que apresenta
repetição insistente de uma mesma palavra e defina o
efeito expressivo obtido pelo autor com essa repetição;
b) considerando que o advérbio não é uma das palavras mais
repetidas ao longo de Lisbon Revisited, estabeleça a relação
semântica que a repetição dessa palavra tem com a
atitude do eu-poemático ante os padrões sociais.
Resolução
a) “Do que ter aquela velha velha velha velha opinião
formada sobre tudo”.
A repetição do adjetivo “velha” transmite idéia de
intensidade: muito velha ou velhíssima.
b) A repetição do advérbio “não” reflete a atitude do eupoemático
de recusa dos padrões sociais.
10. Atentando para o fato de que a função conativa da linguagem
é orientada para o destinatário da mensagem,
a) identifique o modo verbal que, insistentemente empregado
pelo eu-poemático, torna muito intensa a orientação
para o destinatário no poema de Fernando Pessoa;
b) considerando que, no verso de número 12, Raul Seixas,
adotando o uso popular, empregou os pronomes te e lhe
para referir-se a uma mesma pessoa, apresente duas alternativas
que teria o poeta para escrever esse verso segundo
a norma culta.
Resolução
a) O modo verbal predominante empregado pelo eupoemático
é o Imperativo, tanto negativo como afirmativo.
b) Se hoje o odeio, amanhã lhe tenho amor. (Referindose
à 3 a pessoa)
Se hoje te odeio, amanhã te tenho amor. (Referindose
à 2 a pessoa)

UNIdERSITÁRIO
REDAÇÃO
INSTRUÇÃO: Leia os seguintes trechos.
Não se pode ser sem rebeldia
Eu acho que os adultos, pais e professores, deveriam compreender
melhor que a rebeldia, afinal, faz parte do processo da
autonomia, quer dizer, não é possível ser sem rebeldia. O grande
problema está em como amorosamente dar sentido produtivo, dar
sentido criador ao ato rebelde e de não acabar com a rebeldia.
Tem professores que acham que a única saída para a rebelião,
para a rebeldia é a punição, é a castração. Eu confesso que tenho
grandes dúvidas em torno da eficácia do castigo.
Eu acho que a liberdade não se autentica sem o limite da
autoridade, mas o limite que a autoridade se deve propor a si
mesma, para propor ao jovem a liberdade, é um limite que necessariamente
não se explicita através de castigos. Eu acho que a
liberdade precisa de limites, a autoridade inclusive tem a tarefa de
propor os limites, mas o que é preciso, ao propor os limites, é
propor à liberdade que ela interiorize a necessidade ética do limite,
jamais através do medo.
A liberdade que não faz uma coisa porque teme o castigo
não está “eticizando-se”. É preciso que eu aceite a necessidade
ética, aí o limite é compromisso e não mais imposição, é assunção.
O castigo não faz isso. O castigo pode criar docilidade, silêncio.
Mas os silenciados não mudam o mundo.
(Paulo Freire, Pedagogia dos sonhos possíveis.
Org. Ana M. A. Freire. Editora Unesp)
Autoridade em Ética
Pode-se dizer, em tese, que a essência da ética provém da
pressão da comunidade sobre o indivíduo. O homem pouco tem de
gregário, e nem sempre sente, instintivamente, os desejos comuns
a sua grei. Esta, ansiosa para que o indivíduo aja no seu
interesse, tem inventado vários artifícios com o fim de harmonizar
os interesses individuais com os seus próprios. Um destes é o
governo, outro é a lei e o costume, e o outro é a moral. A moral
torna-se uma força eficiente de duas maneiras: primeiro, através
do louvor e da censura dos que o cercam e das autoridades; e
segundo, através do autolouvor e da autocensura, os quais são
chamados de “consciência”. Por meio destas várias forças —
governo, lei, moral — o interesse da comunidade se faz sentir
sobre o indivíduo. [...]
Chego agora a meu último problema, que se relaciona com
os direitos do indivíduo, em contraposição aos da sociedade. A
ética, nós o dissemos, é parte de uma tentativa para tornar o
homem mais gregário do que a natureza o fez. As pressões que a
moral exerce sobre o indivíduo são, pode-se dizer, devidas ao
gregarismo apenas parcial da espécie humana. Mas isto é uma
meia verdade. Muitas de suas melhores cousas vêm do fato de
não ser ela completamente gregária. O homem tem seu valor
intrínseco, e os melhores indivíduos fazem contribuições para o
bem geral que não são solicitadas e que, muitas vezes, chegam a
sofrer reação por parte do resto da comunidade. É, pois, uma
parte essencial da busca do bem geral, o permitir aos indivíduos
liberdades que não sejam, evidentemente, maléficas aos outros. É
isto que dá origem ao permanente conflito entre a liberdade e a
autoridade, e estabelece limites ao princípio de que a autoridade é
a fonte da virtude.
(Bertrand Russell. A sociedade humana na ética e na política.
Título original: Human society in Ethics and Politics.
Tradução de Oswaldo de Araujo Souza. São Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1956)
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VUNESP 2003 – LÍNGUA PORTUGUESA
PROPOSIÇÃO
A atuação do homem na sociedade, mediada por padrões e
modelos de comportamento e sujeita a atritos e tensões entre
os interesses da comunidade e os dos indivíduos, pode assumir
as mais variadas formas, que vão do puro e simples
enquadramento até à mais exacerbada rebeldia. Os dois trechos
apresentados focalizam essa questão sob os pontos de
vista pedagógico (Paulo Freire) e ético (Bertrand Russell).
Tomando como base de reflexão, se achar necessário, os textos
mencionados, a letra de Raul Seixas e o poema de
Fernando Pessoa (Álvaro de Campos), bem como sua própria
experiência e opinião, escreva uma redação de gênero dissertativo
sobre o tema
Comentário
OS PADRÕES SOCIAIS
E A LIBERDADE DO INDIVÍDUO.
A proposta de Redação da VUNESP solicitou uma
dissertação que analisasse “Os Padrões Sociais e a Liberdade
do Indivíduo”.
Por ser um tema de caráter filosófico, o vestibulando
provavelmente sentiria maior dificuldade em apresentar,
em sua redação, uma abordagem objetiva, sobretudo na
argumentação.
Antes de selecionar os argumentos, no entanto, era
preciso que o aluno determinasse seu posicionamento
(sua tese) a respeito do tema: de que forma o grupo
social impede (ou não) a existência da liberdade individual?
Para auxiliar a argumentação do texto, o candidato
poderia explorar as idéias apresentadas nos textos da
coletânea e do exame.
Em Não se pode ser sem rebeldia, Paulo Freire
ressalta o lado positivo da rebeldia, já que a falta dela
pode acarretar (no contexto escolar) medo, comodismo,
passividade. O educador, porém, ressalta que há necessidade
de existirem limites.
Já em Autoridade em Ética, Bertrand Russell expõe
que a ética se origina da “pressão da comunidade sobre
o indivíduo”, de tal forma que esse passe a atuar em prol
da coletividade.
Por fim, Álvaro de Campos, em Lisbon Revisited, e
Raul Seixas, em Metamorfose Ambulante, radicalizam,
propondo uma ruptura: a recusa de seguir padrões.

UNIdERSITÁRIO
COMENTÁRIOS
Língua Portuguesa
7
VUNESP 2003 – LÍNGUA PORTUGUESA
Como nos anos anteriores, a prova da VUNESP privilegiou a abordagem de textos de diferentes épocas e estilos, com
questões comparativas.
Quanto à Gramática, abordaram-se questões básicas de sintaxe e de formação de palavras (derivação imprópria).
A prova de Literatura privilegiou questões estilísticas (o estilo poético de Guimarães Rosa, o formalismo do estilo parnasiano
e a função emotiva valorizada no estilo romântico).