ASSIM DIZ O SENHOR - Webnode

Assim Diz o Senhor 197
―Que todos os juízes, e todos os habitantes da cidade, e todos os
mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol (domingo).‖ –
(Codex Justinianus, lib. 13, tit. 12, par. 2/3).
―Aqui no Brasil ocorreu, há 40 anos, um fato interessante. Os
Batistas, movidos por espírito polêmico, atacavam, pela imprensa, o
aspersionismo e o pedobatismo, pelo fato de um órgão presbiteriano
defender essas práticas. Num desses ataques, O Jornal Batista aventou a
idéia de que não há na Bíblia prova taxativa para justificar o batismo de
crianças, e isso era uma razão para não o aceitar. Em réplica, O Puritano,
órgão então oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil, editado no Rio de
Janeiro, em edição de 7 de Maio de 1925, afirmava:
―Se pelo fato de não termos na Bíblia uma prova absoluta e taxativa
para o batismo infantil, isto tira o valor da doutrina, diga-nos aqui à
puridade o bom do Jornal (órgão Batista): Em que fica o colega com a
guarda do domingo e não do Sábado?
“Pode o colega mostrar no Novo Testamento, de modo positivo, um
mandamento para a guarda do domingo? Damos dois mil contos, ao
colega, se no-lo apresentar...” – Subtilezas do Erro, pág. 171, A.B.
Christianini.
Diante de tal argumento, o órgão batista calou-se, e ―perdeu ótima
oportunidade de ‗ganhar‘ dois milhões de cruzeiros, naqueles tempos...
por quê? Porque a guarda do domingo, bem como o aspersionismo e o
pedobatismo são práticas pagãs que se infiltraram na Igreja Cristã.‖ –
Idem.
Neste conflito, os Adventistas, outra vez, saem ganhando, porque
aceitam o batismo por imersão e observam o Sábado, que são doutrinas
fundamentais do Novo Testamento.
Dizem que o Sábado é do Antigo Testamento e o domingo do Novo
Testamento, razão porque pregam os evangélicos ser o domingo o dia de
guarda hoje.
Só existem oito textos nas Escrituras que falam do primeiro dia da
semana; porém, não o chamam de domingo. Tal nome é estranho à
Bíblia.