Formas da Apresentação: da exposição à ... - ppgav

Revista PALÍNDROMO 2
FERVENZA, Hélio.
Gostaria também, neste momento, de aproximar outras experiências já históricas,
como as do grupo Fluxus, que tenho observado ao longo da atual pesquisa. Entre
muitos aspectos, interessou-me a abordagem que faz de suas práticas o filósofo
Arthur Danto. Escrevendo sobre a época na qual surgiram as atividades do Fluxus,
nos diz ele:
E mais adiante acrescenta:
O lugar-comum da experiência cotidiana tinha começado a passar por
um tipo de transfiguração na consciência artística. Surgia a idéia de
que nada externo faria distinguir uma obra de arte dos objetos ou
eventos mais comuns – que uma dança pode consistir em nada mais
extraordinário que ficar imóvel; que qualquer coisa que alguém escute
poderia ser música – até o silêncio. A mais comum das caixas de
madeira, um carretel de linha de varal, uma tela de arame, uma fila de
tijolos, poderia ser uma escultura. (...) A qualquer momento que o
clima permitisse, um grupo se reuniria para apresentar o Winter Carol
(Cântico de Natal) de Dick Higgins (1959), escutando a neve cair por
um período de tempo preestabelecido. O que poderia ser mais
mágico?” 33 .
“Fluxus não demonstrou que nenhuma definição de arte poderia ser
dada. Ele demonstrou que qualquer definição existente deveria lidar
com esses objetos e ações pouco atraentes. Maciunas cita com
considerável satisfação uma apresentação Fluxus de George Brecht
na qual ele ligava e desligava uma luz. ‘Essa é a peça. Ligar a luz e
depois desligá-la. Você faz isso todos os dias, não faz? ’ 34 .
Identifico em muitas dessas criações Fluxus a noção de autoapresentação, pois elas
não visavam necessariamente a uma apresentação como exposição (observador
externo), e, por outro lado, enfatizavam os processos propositivos, a realização de
ações, de relação e de envolvimento como criação e vivência artística, que
encontramos, por exemplo, nos Events de George Brecht. Na autoapresentação,
encontramos seguidamente um exercício e uma ênfase no olhar que transforma a
percepção, o sentido e o pensamento sobre as coisas. Pareceria que vemos o
surgimento e a abertura do sentido. Noutras vezes, encontramos uma inter-relação
entre olhar e fazer e a percepção disso como ato artístico. A possibilidade do olhar
seria inseparável do fazer o objeto desse olhar, ou do fazer a experiência do fazer
para esse olhar. Nessas atividades e produções, se enfatiza também o uso de
situações ou materiais não-pertencentes em princípio ao campo da arte, às suas
práticas ou às suas tradições, o que levanta questões sobre a natureza da arte e seus
limites.
33 DANTO, Arthur. O Mundo como Armazém: Fluxus e Filosofia. In: HENDRICKS, Jon (Org.). O
que é Fluxus? O que não é! O porquê. Brasília, Centro Cultural Banco do Brasil, 2002. p. 24.
34 Id. ibid. p. 26.
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