brinquedos, brincadeiras e jogos na literatura lobatiana

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA
“JÚLIO DE MESQUITA FILHO”
Faculdade de Ciências - Campus Bauru
Licenciatura em Pedagogia
PÂMELA JACQUELINE DE SOUZA CAMARGO
BRINQUEDOS, BRINCADEIRAS E JOGOS NA
LITERATURA LOBATIANA
BAURU
2008

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA
“JÚLIO DE MESQUITA FILHO”
Faculdade de Ciências - Campus Bauru
Licenciatura em Pedagogia
PÂMELA JACQUELINE DE SOUZA CAMARGO
BRINQUEDOS, BRINCADEIRAS E JOGOS NA
LITERATURA LOBATIANA
Trabalho de Conclusão de Curso
apresentado como exigência parcial para a
Conclusão do Curso de Licenciatura Plena
em Pedagogia da Faculdade de Ciências –
UNESP Campus Bauru sob a orientação da
Profa. Dra. Maria do Carmo Monteiro
Kobayashi.
BAURU
2008
1

PÂMELA JACQUELINE DE SOUZA CAMARGO
BRINQUEDOS, BRINCADEIRAS E JOGOS NA LITERATURA
LOBATIANA
Comissão julgadora
FOLHA DE APROVAÇÃO
Trabalho de Conclusão de Curso para obtenção do grau de graduada em
Pedagogia
Profª. Dra. Maria do Carmo Monteiro Kobayashi
_____________________________________
Orientadora
Profª. Dra. Rosa Maria Manzoni
______________________________________
UNESP/Bauru
1ª. Examinador
Profª. Ms. Helena Aparecida Gica Arantes
_________________________________
USC/ Bauru
2ª. Examinador
2

Grandes poetas raramente fazem tijolo sem palha.
Eles amontoam todas as coisas excedentes
que podem pedir, tomar de empréstimo ou roubar
de seus predecessores e contemporâneos
e acendem sua luz própria no topo da montanha.
3
Borges

Dedico este trabalho ao meu
esposo, Everton, e aos meus pais,
Cássio e Heloisa, por terem me
incentivado a vencer todos os
obstáculos desta longa caminhada e
por terem acreditado no meu sonho.
4

AGRADECIMENTOS
“Uma amizade verdadeira é o ingrediente de
sentimentos felizes e das lembranças importantes
que marcaram a nossa vida”.
5
(A. D.)
Nos quatro anos em que estive na graduação passei por muitas dificuldades,
principalmente neste último ano. Nessa experiência, muitas lágrimas, aflições, risos,
felicidades e alegrias acompanharam-me.
Neste caminho trilhado, muitas pessoas apoiaram-me com gestos, que
expressaram amizade, carinho, amor, compreensão..., e foram esses pequenos
gestos, essas pequenas palavras, que me fortaleceram para continuar a caminhada.
Acredito que a todo caminho precisamos de uma força maior, que nos
impulsiona e não nos deixa desfalecer jamais. E esta força veio do alto, de um Amor
Supremo, capaz de superar qualquer barreira. Obrigada, Senhor, por iluminar a
minha vida, me sustentar e por me amar tanto, assim !
E nesta caminhada, quero também agradecer...
...ao meu esposo, Everton, por ter me ajudado em toda minha trajetória universitária
e, principalmente, nesses últimos meses. E o mais importante, por ser compreensivo,
paciente, companheiro em todos os momentos de alegria, tristeza, angústia e
ansiedade... Foi com ele que desabafei, chorei, lamentei meu cansaço, meu
sofrimento, minhas limitações e foram as suas palavras de carinho e de
compreensão que me acalentaram.
...aos meus pais, Cássio e Heloisa, verdadeiros e eternos amigos, tenho muito a
agradecer por tudo o que vocês têm feito e fizeram por mim. Agradeço por acreditar
no meu sonho e me encorajarem para torná-lo realidade.
...à minha irmã, Naiara, a minha cunhada Kelly, a minha sogra Marilda e a minha
amiga Aruane, por terem me ajudado, de infinitas formas, nos momentos em que
muito precisei.

...às amigas: Aline, Bel, Karlinha, Mari e a Polly, por, simplesmente, serem AMIGAS.
Foi muito bom passar quatro anos ao lado delas, o elo que conquistamos na
faculdade levarei por toda vida. Obrigada a todas por entrarem na minha vida e me
deixarem entrar na delas.
...a todos os colegas de sala, por passarmos momentos de muita aflição, mas
também de muita descontração. Obrigada por todos os momentos que
compartilhamos !!!
...a minha orientadora Maria do Carmo Kobayashi, por ter sido muito paciente,
compreensiva, por ter respeitado os meus limites, e por todas as contribuições dadas
as quais ajudaram-me nessa empreitada.
...aos membros da banca, Profa. Rosa Maria e Profa. Helena, por terem aceitado o
convite, podendo, assim ,ajudar-me.
...a todos os professores da UNESP com quem tive contato. Sou grata por todo
ensinamento compartilhado.
E a todas as pessoas que, direta ou indiretamente, ajudaram-me durante toda essa
caminhada.
6

Um sítio onde tudo pode acontecer e onde tudo se pode
saber, pois não há o que Dona Benta ignore, não há o que
Tia Nastácia não esteja disposta a fazer, não há lugar no
mundo inteiro (da Lua ao Reino das Águas Claras) onde
Narizinho e Pedrinho não tenham vontade de ir... E não
tenham ido! Onde vivem o Burro Falante – um filósofo
conselheiro, o Marquês de Rabicó – um porco capaz de
tudo comer (mesmo o mais importante dos documentos),
graças à sua gulodice insaciável -, o pacato rinoceronte
Quindim... Sem contar o Visconde de Sabugosa – um
sábio sabugo de milho -, e a fantástica boneca Emília.
7
Abramovich

CAMARGO, PÂMELA J.S. Brinquedos, Brincadeiras e Jogos na Literatura
Lobatiana. Bauru, 2008. 80f. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura
Plena em Pedagogia) – Faculdade de Ciências, Campus de Bauru, Universidade
Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”.
RESUMO
Os brinquedos, as brincadeiras, os jogos e as obras de literatura infantil são próprios
da infância. Monteiro Lobato foi um divisor de águas na literatura infantil brasileira,
por inovar esse gênero criando, assim, histórias realmente destinadas às crianças,
cativando seu leitor mirim. Neste trabalho, temos como objetivo identificar os
brinquedos, as brincadeiras e os jogos presentes em três obras de Monteiro Lobato:
“Reinações de Narizinho”, “Caçadas de Pedrinho” e “O Picapau Amarelo”.
Inicialmente, foi feito um breve estudo sobre a história da infância, posteriormente,
ocupamo-nos com a definição e potencialização dos brinquedos, das brincadeiras e
dos jogos. Em seguida, descrevemos o percurso da literatura Infantil, da vida e das
obras de Monteiro Lobato. Para finalizarmos o trabalho, realizamos um estudo
empírico das obras desse estimado autor para que, futuramente, docentes e
profissionais da educação possam utilizar dessa pesquisa para trabalhar com
crianças, fazendo essa ponte dialética entre a Literatura Infantil Lobatiana e sua
ludicidade. Ao término dessa pesquisa, podemos afirmar que muitos foram os
brinquedos, as brincadeiras e os jogos encontrados.
Palavras-chave: Ludicidade, Monteiro Lobato, Literatura Infantil e Infância.
8

SUMÁRIO
INTRODUÇÃO 12
CAPÍTULO 1
Os brinquedos, as brincadeiras, os jogos e o desenvolvimento da criança 15
1.1 Breve história da evolução do conceito de infância 15
1.2 O brincar e a brincadeira: o prazer de aprender 17
1.3 Brinquedos: veículo para o imaginário e o lazer 21
1.4 O Jogo: expressão espiritual e social da criança na representação
da realidade 23
1.5 O problema da definição 27
CAPÍTULO 2
Monteiro Lobato e Literatura Infantil: prazer e emoção 30
2.1 A Literatura Infantil e a formação da consciência do leitor mirim 30
2.2 Monteiro Lobato: Vida e Obra 36
CAPÍTULO 3.
Reinações de Narizinho, Caçadas de Pedrinho e O Picapau Amarelo:
onde estão os brinquedos, as brincadeiras e os jogos? 43
3.1 Apresentação das obras a serem analisadas e dos personagens do Sítio 43
3.2 Análise das obras selecionadas 47
3.2.1 Reinações de Narizinho 47
3.2.2 Caçadas de Pedrinho 60
3.2.3 O Picapau Amarelo 66
CONSIDERAÇÕES FINAIS 71
REFERÊNCIAS 75
9

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 – Cronologia de Monteiro Lobato 39
Tabela 2 – Reinações de Narizinho 59
Tabela 3 – Caçadas de Pedrinho 65
Tabela 4 – O Picapau Amarelo 70
10

LISTA DE FIGURAS
Figura 1 – Capa do Livro Reinações de Narizinho 48
Figura 2 – Capa do Livro Caçadas de Pedrinho 60
Figura 3 – Capa do Livro O Picapau Amarelo 66
11

INTRODUÇÃO
As propostas educacionais apontam para a importância, nos anos iniciais de
escolarização, da utilização dos recursos lúdicos como forma de desenvolvimento
pessoal e social da criança. A linguagem cultural própria da criança é o lúdico e é por
meio desse elemento que a criança se comunica tornando-se um agente
transformador, obtendo uma aprendizagem significativa, favorecendo a sua
preparação para a vida, assimilando a cultura do meio em que vive, adaptando-se às
condições que o mundo lhe oferece e aprendendo a competir, cooperar e a conviver
como um ser social. Para Huizinga (1980) o elemento lúdico está na base do
surgimento e desenvolvimento da civilização.
Para além do lúdico, há o mundo fantástico das histórias, que podem ser
vistas e vividas na Literatura Infantil, as quais podem alimentar a imaginação da
criança. Held (1985) enfatiza que a criança, para se desenvolver de maneira
equilibrada, harmoniosa, tem necessidade do sonho e do imaginário.
A produção cultural para a infância segue os moldes da produção para os
adultos. Mesmo assim, as histórias d’O Sítio do Picapau Amarelo continuam
encantando gerações. Frente a isso, buscou-se conhecer, por meio deste estudo,
quais eram os brinquedos, as brincadeiras e os jogos presentes em três obras
lobatianas: “O Picapau Amarelo”, “Reinações de Narizinho” e “As Caçadas de
Pedrinho”. Esse escritor ficou conhecido pelo conjunto educativo, instigante e
divertido de seus livros de Literatura Infantil, que totalizam aproximadamente metade
de sua produção literária, marcando gerações e introduzindo milhares de criança no
universo literário. Lajolo (1982) afirma que, na obra infantil, encontra-se “o melhor
Lobato”.
É, praticamente, unânime a valorização literária da obra infantil lobatiana
pelos críticos das últimas décadas. Sandroni (1987), por exemplo, afirma que Lobato,
com seu primeiro livro infantil, inaugura o que se convencionou chamar de fase
literária da Literatura Infantil para crianças e jovens. Essa afirmação é completada
por Penteado (1997) quando esse autor ressalta que, ao longo das últimas nove
décadas, Lobato vem influindo, de forma marcante, na formação de inúmeros
brasileiros que têm acesso a suas obras.
Lobato foi um guerreiro e pioneiro na Literatura Infantil. Mesmo que, muitas
vezes, mal compreendido, mereceu e merece admiração irrestrita. A genialidade e a
12

singularidade de Lobato, consistem no fato de esse autor mostrar o maravilhoso
como possível de ser vivido por qualquer pessoa, com a mistura do mundo
imaginário e a realidade concreta. Ele mostra, no mundo cotidiano, a possibilidade
de acontecer aventuras maravilhosas.
A escolha pela obra lobatiana deve-se às dificuldades em encontrar trabalhos
que relatem sobre a ludicidade em suas obras, pois sabemos o quão fascinante é o
universo da Literatura Infantil do maior escritor infantil brasileiro. Nesse mirante, o
objeto desta pesquisa é estudar a ludicidade presente em três obras de Monteiro
Lobato.
Desta maneira, acreditamos que os assuntos que serão abordados
contribuirão para engendrar novos trabalhos científicos neste campo de pesquisa.
Desta forma, a importância da pesquisa se justifica pela contribuição pessoal,
científica e social que ela propiciará.
Outro caminho que nos parece possível, implica a formação dos profissionais
que atuam na área da educação, pois entendemos que, a partir dos princípios
expostos neste trabalho, não somente os professores, mas, principalmente, os
alunos deles se beneficiarão.
Assim, a questão central da pesquisa é a busca, nas obras lobatianas da
cultura lúdica, que é antes de tudo um conjunto de procedimentos que permite tornar
o jogo possível. De acordo com Brougère (1997) a cultura lúdica é composta de certo
número de esquemas que permitem iniciar a brincadeira, já que se trata de produzir
uma realidade diferente daquela da vida cotidiana. Por meio do estudo realizado,
notou-se que não existem dados sobre esse fato nas áreas envolvidas em nossa
pesquisa, o que fez surgir a seguinte questão: Se existem, quais os brinquedos, as
brincadeiras e os jogos que aparecem nas obras de Lobato?
Nesse caminhar, temos como objetivo geral da pesquisa inventariar, em três
obras de Monteiro Lobato (O Picapau Amarelo, Reinações de Narizinho e As
Caçadas de Pedrinho), os brinquedos, as brincadeiras e os jogos que aparecem com
os personagens dessas obras.
Como objetivos específicos da pesquisa, temos:
• identificar e descrever as teorias que explicam a relação entre
ludicidade e desenvolvimento infantil;
13

• reconstituir o desenvolvimento da Literatura Infantil, focando sua
importância no desenvolvimento holístico da criança;
• destacar as contribuições de Monteiro Lobato para a literatura Infantil;
• investigar nas obras: O Picapau Amarelo, Reinações de narizinho e As
Caçadas de Pedrinho, os brinquedos, as brincadeiras e os jogos
apresentados no Sítio do Picapau Amarelo.
Assim, optamos por realizar um estudo de caso que, segundo Gil (1999), é
caracterizado pelo estudo profundo e exaustivo de um ou de poucos objetos, de
maneira a permitir o seu conhecimento amplo e detalhado. Trata-se de um estudo de
caso porque faremos um estudo empírico que investiga um fenômeno atual dentro
do seu contexto de realidade, quando as fronteiras entre fenômeno e o contexto não
são claramente definidas e no qual são utilizadas várias fontes de evidência.
Utilizamos como objeto de pesquisa as obras impressas e eletrônicas que
falam de ludicidade (brinquedos, brincadeiras e jogos), literatura infantil e a obra
infantil lobatiana. Assim configurou-se em um estudo de levantamento de referencial
bibliográfico impresso e eletrônico.
Na primeira parte do nosso trabalho, fizemos uma viagem à história da
infância, para desvendarmos o surgimento e a valorização da infância. Em seguida,
fizemos um estudo sobre a importância e a definição dos jogos, dos brinquedos e
das brincadeiras. Na segunda parte do trabalho, delineamos o caminho da Literatura
Infantil e sua influência para a criança. Dando seqüência a essa etapa, descrevemos
a vida e obra de Monteiro Lobato. A última parte do trabalho se dá pela análise e a
descrição dos jogos, brincadeira e brinquedos presentes nas três obras de Monteiro
Lobato (Reinações de Narizinho, Caçadas de Pedrinho e O Picapau Amarelo).
.
14

CAPÍTULO 1 OS BRINQUEDOS, AS BRINCADEIRAS, OS JOGOS E O
DESENVOLVIMENTO DA CRIANÇA.
“A criança joga e brinca dentro da mais perfeita
seriedade, que a justo título podemos considerar
sagrada. Mas sabe perfeitamente que o que está
fazendo é um jogo.”
15
Huizinga
Há muito tempo, estudiosos e pesquisadores advertem sobre a importância dos
jogos, dos brinquedos e das brincadeiras para o desenvolvimento da criança. E
cada vez mais o crescimento de estudos nesta área se alarga de maneira
extraordinária.
Definir brinquedos, brincadeiras e jogos não é tarefa fácil. Mas antes se faz
necessário entendermos um pouco sobre a história da infância, pois esses três
conteúdos fazem parte da infância.
1.1 Breve história da evolução do conceito de infância
Do século XII ao XVII foi um período de grandes transformações históricas, a
infância tomou diferentes conotações em todos os aspectos sociais, culturais,
políticos e econômicos, de acordo com cada período histórico. A criança era vista
como substituível, como ser produtivo que tinha uma função utilitária para a
sociedade, pois, a partir dos sete anos de idade, era inserida na vida adulta e
tornava-se útil na economia familiar, realizando tarefas, imitando seus pais e suas
mães, acompanhado-os em seus ofícios, cumprindo, assim, seu papel perante a
coletividade.
Neste período, Áries (1981, p. 36), descreve que
[...] a primeira idade é a infância que planta os dentes, e essa idade
começa quando nasce e dura até os sete anos, e nessa idade aquilo que
nasce é chamado de enfant (criança), que quer dizer não falante, pois
nessa idade a pessoa não pode falar bem nem formar perfeitamente suas
palavras [...] .

Assim, a história da criança contada por Áries (1981) destaca que as crianças
foram tratadas como adultos em miniatura: na sua maneira de se vestir, na
participação ativa em reuniões, festas e danças, “[...] no mundo das fórmulas
românticas, e até o fim do século XIII, não existem crianças caracterizadas por uma
expressão particular, e sim homens de tamanho reduzido [...]” (ÁRIES, 1981, p. 51).
O sentimento de infância inexistia, ou seja, não se tinha consciência dessa
fase distinta e particular do ciclo vital. Dessa forma, as crianças eram submetidas e
preparadas para suas funções dentro da organização social. O desenvolvimento das
suas capacidades se dá a partir das relações que mantêm com os mais velhos.
Portanto, percebe-se uma distância da idade adulta e da infância em perspectiva
cronológica e de desenvolvimento biológico, pois a infância é retratada pelas
afinidades que o adulto estabelece com a criança.
Nesse contexto, as mudanças com relação ao cuidado com a criança, só vêm
ocorrer mais tarde, no século XVII, com a interferência dos poderes públicos e com a
preocupação da Igreja em não aceitar passivamente o infanticídio, antes
secretamente tolerado.
Assim, foi nesse contexto moral que a educação das crianças foi inspirada,
por meio do posicionamento de moralistas e educadores e, principalmente, com o
surgimento da família nuclear gerada dentro dos padrões da cúria: o modelo de
família conservadora, símbolo da continuidade parental e patriarcal que marca a
relação pai, mãe e criança.
Kramer (1982) ressalta que a preocupação da família com a educação da
criança proporcionou a ocorrência de mudanças, a criança que exercia um papel
produtivo direto, como um adulto, passa a ser alguém que precisa ser cuidada,
escolarizada e preparada para uma atuação futura.
É somente a partir do final do século XVII que a criança passou a ser
valorizada, surgindo, assim, medidas para garantir sua sobrevivência. As condições
de higiene foram melhoradas e a preocupação com a saúde das crianças levaram os
pais a não mais aceitarem perder seus filhos com naturalidade, e os que perdiam,
aceitavam como sendo a vontade de Deus, segundo a orientação religiosa da época.
Com a evolução nas relações sociais que se estabelecem na Idade Moderna,
a criança passa a ter um papel central nas preocupações da família e da sociedade.
A nova percepção e organização social fortaleceram os laços entre adultos e
crianças, pais e filhos. A partir deste momento, a criança começa a ser vista como
16

indivíduo social, na coletividade, e a família tem grande preocupação com sua saúde
e sua educação.
[...] aparecem também as primeiras instituições educacionais, permitindo a
concepção de que os adultos compreenderam a particularidade da infância e
a importância tanto moral como social e metódica das crianças em
instituições especiais, adaptadas a essas finalidades [...] (ARIÈS,1981, p.
193).
A partir desse breve resgate da história da infância, retomemos, então, os três
conteúdos, objetos deste capítulo: brinquedos, brincadeira e jogos.
1.2 O Brincar e a brincadeira: o prazer de aprender
Brincar é uma atividade universal, encontrada nos vários grupos humanos, em
diferentes períodos históricos e no decorrer do desenvolvimento econômico.
Evidentemente, as várias modalidades lúdicas não existem em todas as épocas e
também não permanecem imutáveis através dos tempos. Embora o brincar tenha
feito parte do cotidiano infantil, nem sempre lhe foi dada a devida importância.
Partindo-se de uma perspectiva histórica, desde a Antiguidade as crianças
participavam de diversas brincadeiras como forma de diversão e recreação
(WAJSKOP, 1995). Desde a pré-história tem se evidenciado, por meio de vestígios
de brinquedos infantis, em várias culturas, e a presença de atividades lúdicas. No
Egito e na Grécia, o lúdico também estava presente no dia-a-dia dos adultos, tendo
em vista que era a família que educava os filhos ensinando ofícios da arte.
Como toda atividade humana, o brincar se constitui na interação de vários
fatores que marcam determinado momento histórico sendo transformado pela própria
ação dos indivíduos e por suas produções cultural e tecnológica. Os jogos e as
brincadeiras são, assim, transformados continuamente.
Sabe-se que o brincar, desde os tempos remotos, se faz presente na vida das
pessoas, mas ganha ênfase e destaque entre psicólogos, estudiosos e pedagogos
somente no inicio do século XVII e meados do século XIX. Brincar é uma atividade
que surge da espontaneidade e da situação que se vivência. Vinhoti (2007), afirma
17

que, para alguns povos, como os indígenas, por exemplo, o ato de uma criança atirar
com o arco e flecha não passa de um treinamento para sua sobrevivência; já para
outros, não passa de uma brincadeira ou um esporte. Para a criança, no entanto, o
ato de brincar vai muito além. Segundo Froebel (1912 apud KISHIMOTO,2002) a
brincadeira é importante para o desenvolvimento da criança, especialmente nos
primeiros anos, ou melhor, desde o seu nascimento, quando suas primeiras
brincadeiras são as de descobrir o seu próprio corpo. Brincando o bebê se descobre.
Antes de brincar com qualquer tipo de objeto, o bebê brinca consigo mesmo.
Neste estágio de desenvolvimento a criança vai crescendo como um ser
humano que sabe usar seu corpo, seus sentidos, seus membros meramente
por motivo de seu uso ou prática, mas não por busca de resultados [...]. Ela
é totalmente indiferente a isso, ou melhor, ela não tem idéia sobre o
significado disso. Por tal razão a criança neste estágio começa a brincar com
seu membros – mãos, dedos, lábios, línguas, pés, bem como a expressões
dos olhos e face. (FROEBEL, 1912, apud KISHIMOTO, 2002, p. 48).
Depois de brincar com seu próprio corpo, a criança, com o passar do tempo,
busca objetos ao seu redor para que possam dar suporte a sua brincadeira. Temos
os móbiles e chocalhos, como exemplo.
A criança, ao brincar, cria sua própria realidade de acordo com seus próprios
desejos, sua própria fantasia. Agora é ela (a criança) quem comanda a história. E é
nesta dinâmica criativa que Freud (1920) reconhece uma possibilidade de recriação
para o difícil contato com o princípio da realidade.
O brincar é um parceiro de suma importância, isto porque a capacidade de
brincar amplia para todos (crianças, jovens e adultos) novas formas de compreender
o mundo em que vivem por meio do uso de um contexto de faz-de-conta. A
brincadeira é uma forma privilegiada de aprendizagem, por meio da qual as crianças
expressam sua visão de mundo e descobrem a como lidar com situações do
cotidiano. A capacidade de brincar é um sinal de saúde mental da criança. Portanto,
ao contrário do que se imagina, as brincadeiras não são inconseqüentes.
Segundo Piaget (1978), o brincar é algo natural e indispensável para o
desenvolvimento integral da criança. Para Kishimoto (1999), a brincadeira vem a ser
a concretização de regras e a criança brinca para dominar angústias e controlar
impulsos, assimilando, assim, as emoções e sensações, tirando as provas do eu. A
18

mesma autora complementa que as brincadeiras satisfazem os desejos das
crianças, desenvolvem habilidades, ampliam conhecimentos, além de estabelecerem
contatos sociais e levar a criança a compreender melhor o meio em que vive.
Para Froebel (1992 apud KISHIMOTO 2002), brincar é a fase mais importante
da infância, é por meio da brincadeira que a criança representa suas necessidades
interna.
[...] a brincadeira é a atividade espiritual mais pura do homem neste estágio
e, ao mesmo tempo, típica da vida humana enquanto um todo- da vida
natural interna no homem e de todas as coisas. Ela dá alegria, liberdade,
contentamento, descanso externo e interno, paz no mundo [...]. A criança
que brinca sempre, com determinação auto-ativa, perseverando,
esquecendo sua fadiga física, pode certamente tornar-se um homem
determinado, capaz de auto-sacrificio para a promoção do seu bem e dos
outros [...]. Como sempre indicamos, o brincar em qualquer tempo não é
trivial, é altamente sério e de profunda significação. (FROEBEL, 1912, apud
KISHIMOTO, 2002, p. 68)
A brincadeira, para esse autor, é postulada como uma ação metafórica, livre e
espontânea da criança. Aponta no brincar, características como atividades
representativas, prazer, autodeterminação, valorização do processo de brincar,
seriedade do brincar, expressão de necessidades e tendências internas.
Bruner (1978) afirma que a brincadeira proporciona à criança o aprender a
solucionar problemas. Nas brincadeiras, as crianças têm inúmeras oportunidades de
explorar seu potencial e, quando necessário, com pequena supervisão do adulto,
solucionam problemas. Esse autor entende supervisão como um sistema de trocas
interativas. O supervisor procede na orientação conforme as necessidades das
crianças, a fim de engajá-lo na a ação da resolução de problemas.
De acordo com Winnicott (1975), o brincar facilita o crescimento e, em
conseqüência, promove a saúde. O brincar também contribui para a aprendizagem
da linguagem. Para ser capaz de falar sobre o mundo, a criança precisa saber
brincar com o mundo, tendo oportunidades de brincar com a linguagem e o
pensamento.
A brincadeira pode ser caracterizada, segundo Bomtempo (1987), como uma
atividade ou uma ação própria da criança, voluntária, espontânea, delimitada no
tempo e no espaço, prazerosa, constituída por reforçadores positivos intrínsecos.
19

Para Cunha (1994) várias são as formas de se brincar, como o brincar sozinho;
brincar de faz-de-conta, brincar com outras pessoas; brincar em grupo; brincar
correndo, saltando, jogando bola; brincar experimentando e desenvolvendo
habilidades; brincar inventando; brincar aprendendo; brincar jogando e competindo.
As situações imaginárias, de acordo com Vygotsky (1984), estimulam a
inteligência e desenvolvem a criatividade da criança. Esta é uma forma de brincar
mais fundamental para um desenvolvimento infantil saudável, razão pela qual o “fazde-conta”
infantil deve ser tratado e subsidiado com seriedade.
Dentre as brincadeiras realizadas pelas crianças, na faixa etária dos três aos
sete anos, o faz-de-conta é a que mais desperta o interesse e tem sido estudada em
detalhes. Alguns pesquisadores que trabalham com as teorias do desenvolvimento
cognitivo, dentre eles Oliveira (1996), destacam a importância do faz-de-conta como
uma atividade complexa e constituinte da criança.
Piaget (1978, p. 76), face ao desenvolvimento do pensamento infantil, afirma
que a brincadeira de faz-de-conta:
[...] está intimamente ligada ao símbolo, uma vez que por meio dele, a
criança representa ações, pessoas ou objetos, pois estes trazem como
temática para essa brincadeira o seu cotidiano (contexto familiar e escolar)
de uma forma diferente de brincar com assuntos fictícios, contos de fadas ou
personagens de televisão.
Neste sentido, ele diz que o pensamento da criança pequena não é
suficientemente preciso e maleável para comunicar um conjunto de idéias, então, o
símbolo assume a função de mediador, dando oportunidade à criança de expressar
seu pensamento.
Na teoria piagetiana, a brincadeira não recebe uma conceituação específica.
Em síntese, Piaget (1978) adota o uso metafórico vigente na época, da brincadeira
como conduta livre, espontânea, que a criança expressa sua vontade e pelo prazer
que lhe dá. Para o autor, ao manifestar a conduta lúdica, a criança demonstra o nível
de seus estágios cognitivos e constrói conhecimentos.
Por meio de uma brincadeira a criança revela seus traumas e conflitos. As
crianças trazem no pensamento, nas emoções ou na forma de brincar a maneira
como foram olhadas e percebidas pelos outros. Ao brincar, a criança não se situa só
20

no momento presente; mas também, no seu passado e no seu futuro. É
simbolizando, falando e representando os conteúdos que a perturbaram que ela
pode nomear e conhecer melhor as situações, idéias, pessoas e coisas.
Existem muitas funções no ato de brincar, e elas se manifestam nos diferentes
tipos de brinquedos e brincadeiras. Por isto, não existe uma maneira certa ou errada
de brincar, mas apenas a necessidade de tempo, espaço e materiais adequados
para cada faixa etária.
Aludindo ao principal conceito da teoria de Vygotsky (1989), que é o de Zona
de Desenvolvimento Proximal, que ele define como a diferença entre o
desenvolvimento atual da criança e o nível que atinge quando resolve problemas
com auxílio, o que leva à conseqüência de que as crianças podem fazer mais do que
conseguiriam fazer por si sós.
Para Vygotsky (apud Wajskop,1999), a brincadeira cria para as crianças uma
Zona de Desenvolvimento Proximal que não é outra coisa senão a distância entre o
nível atual de desenvolvimento, determinado pela capacidade de resolver
independentemente um problema, e o nível de desenvolvimento potencial,
determinado através da resolução de um problema, sob a orientação de um adulto,
ou de um companheiro mais capaz.
De acordo com Vygotsky, segundo Negrine (2002), o brincar cria uma “zona de
desenvolvimento proximal”, a qual prevê que a criança supere diariamente sua
condição real, uma vez que o brincar é considerado em si só uma fonte de
desenvolvimento. Nos seus estudos, afirma que o indivíduo amadurece porque é
capaz de aprender, ao contrário do que pensa a maioria dos psicólogos
contemporâneos. Para ele, entre o biológico e o meio não existem fronteiras,
considerando o segundo como impulsionador.
1.3 Brinquedos: veículo para o imaginário e o lazer
Vygotsky (1989) afirma que:
21

[...] é enorme a influência do brinquedo no desenvolvimento de uma criança.
É no brinquedo que a criança aprende a agir numa esfera cognitiva, ao invés
de numa esfera visual externa, dependendo das motivações e tendências
internas, e não por incentivos fornecidos por objetos externos. (VYGOTSKY,
1989, p. 109).
Kishimoto (1999) acredita que o brinquedo é o objeto de suporte da brincadeira,
qualquer que seja sua natureza. Ressalta também que o brinquedo tem uma
dimensão material, cultural e técnica. É o estimulante material para fazer fluir o
imaginário infantil, tendo relação estreita com o nível de seu desenvolvimento.
Brinquedos são diversos objetos, tanto instrumentais quanto fantasiosos, que
intervêm no desenvolvimento da criança, voltado única e especialmente para o lazer.
Qualquer objeto na mão de uma criança pode se tornar um brinquedo. Para
Winnicott (1975) esses objetos são transicionais porque não podemos dizer de que
lado eles se situam na dialética reduzida, e encarnada, da alucinação e do objeto
real. Já para Lacan (1995, p. 34) são objetos imaginários.
Todos os objetos de jogos da criança são objetos transicionais. Os
brinquedos, falando propriamente, a criança não precisa que lhe sejam
dados, já que cria a partir de tudo o que lhe cai nas mãos. São objetos
transicionais. A propósito destes, não é preciso perguntar se são mais
subjetivos ou maus objetivos- eles são de outra natureza. Mesmo que o
sr.Winnicott não ultrapasse os limites chamando-os assim, nós vamos
chama-los, simplesmente de imaginários.
Os brinquedos ajudam no desenvolvimento da vida social da criança,
especialmente aqueles usados em jogos cooperativos. Eles são de vital importância
para o desenvolvimento e a educação da criança por propiciar o desenvolimento
simbólico, estimular sua imaginação, sua capacidade de raciocínio e sua autoestima
Segundo Benjamin (1984), quando a criança brinca, além de conjugar materiais
heterogêneos (pedra, areia, madeira e papel), ela faz construções sofisticadas da
realidade e desenvolve seu potencial criativo, transforma a função dos objetos para
atender seus desejos. Assim, um pedaço de madeira pode virar um cavalo; com
areia, ela faz bolos, doces para sua festa de aniversário imaginária; e, ainda,
cadeiras se transformam em trem, em que ela tem a função de conduto, imitando o
adulto .
22

[...] a criança quer puxar alguma coisa, torna-se cavalo, quer brincar com
areia e torna-se padeiro, quer esconder-se, torna-se ladrão ou guarda e
alguns instrumentos do brincar arcaico desprezam toda a máscara
imaginária (na época, possivelmente vinculados a rituais): a bola, o arco, a
roda de penas e o papagaio, autênticos brinquedos, tanto mais autênticos
quanto menos o parecem ao adulto. (BENJAMIN, 1984, p. 76-77).
Aberastury (1992) afirma que Freud identificou uma das razões pelas quais o
brinquedo é terapêutico porque a criança passa por muitos momentos difíceis, e o
brinquedo a ajuda a controlar imaginariamente essas situações. Assim :
[...] O brinquedo possui muitas características dos objetos reais, mas pelo
seu tamanho, pelo fato de que a criança exerce domínio sobre ele,
transforma-se num instrumento para o domínio de situações penosas,
difíceis, traumáticas que se engendram nas relações com objetos reais.
Além disso, o brinquedo é substituível e permite que a criança repita à
vontade situações prazenteiras e dolorosas que, entretanto, ela por si
mesma não pode reproduzir no mundo real. Ao brincar, a criança desloca
para o exterior os seus medos, angústias e problemas internos, dominandoos
por meio da ação. (ABERASTURY, 1992, p. 11).
1.4 O jogo: expressão espiritual e social da criança na representação da
realidade.
O histórico do jogo infantil tem como base fundamental toda experiência lúdica
da criança, e quando aqui falamos em jogo nos referimos a toda atividade recreativa
que a criança utiliza para brincar.
Segundo Brougère (1995 apud KISHIMOTO 2002), o jogo é, também, uma
forma de socialização que prepara a criança para ocupar um lugar na sociedade
adulta. Nos jogos estão presentes a sociabilidade, a negociação e o surgimento do
espírito de equipe. O jogo livre oferece à criança a oportunidade inicial e a mais
importante para atrever-se a pensar, a falar e a ser ela mesma.
Huizinga (1980), por exemplo, ao estudar os jogos como elemento da cultura,
afirma ser impossível termos a exata definição do jogo, apesar deste fazer parte da
vida. Adverte que os conceitos de jogo não devem se confundir com os pensamentos
utilizados para expressar a estrutura da vida espiritual e social, pois, se assim for,
23

deveremos nos limitar a descrever suas principais características, ao invés da
preocupação em tentar defini-lo. Em suas palavras:
O jogo é uma função da vida, mas não é passível de definição exata em
termos lógicos, biológicos ou estéticos. O conceito de jogo deve
permanecer distinto de todas as outras formas de pensamento através das
quais exprimimos a estrutura da vida espiritual e social. Teremos, portanto,
de limitarmos a descrever suas principais características. (HUIZINGA, 1980,
p. 10).
Piaget (1998), também contribui com o estudo do jogo. Ele acredita que o jogo
é essencial na vida da criança. De início tem-se o jogo de exercício que é aquele em
que a criança repete uma determinada situação por puro prazer, por ter apreciado
seus efeitos, já os jogos simbólicos satisfazem a necessidade da criança de não
somente relembrar mentalmente o acontecido, mas de executar a representação.
Quando observamos o brincar das crianças, podemos notar a relação da
brincadeira com a sua realidade, bem como as suas emoções. Bomtempo (2001)
acrescenta que, no jogo simbólico, as crianças constroem uma ponte entre a
realidade e a fantasia.
Acompanhando os estudos de Piaget (1998), podemos verificar que o jogo
constitui-se em expressão e condição para o desenvolvimento infantil, já que as
crianças, quando jogam assimilam e podem transformar a realidade. De acordo com
esse autor, a criança pode reagir pelo jogo contra um medo ou realizar pelo jogo o
que não atreveria a fazer na realidade tornando-se este, então, catártico. Para ele,
na presença de situações penosas e desagradáveis, a criança pode apresentar um
tipo de jogo simbólico caracterizado de combinações liquidantes em que a criança
procura reviver a situação mediante transposições simbólicas.
Piaget (1978) classifica o desenvolvimento da criança em vários estágios, e
falando em jogo, separa as fases em que a criança apenas realiza o exercício (jogo
sensório-motor), sendo substituído pelo jogo de símbolo e este, por sua vez, pelo
jogo de regras. O autor classifica os jogos numa ordem evolutiva e o
desenvolvimento da criança, quanto ao que se refere à capacidade mental, também
é classificado em etapas.
Piaget (1978), ao realizar a criação de seu método clínico, elabora a proposta
de estágios de construção do pensamento. O segundo período de desenvolvimento
24

da inteligência da criança, o Pré-Operatório, destaca o jogo simbólico como uma das
características marcantes desse período. Para ele, o jogo simbólico tem a
compensação como uma das caracterizações, ou seja, por meio do jogo simbólico a
criança pode tornar real algo que não é possível em sua realidade, tal como sonhos
e desejos. Assim, na criança, a imaginação criadora, surge em forma de jogo,
instrumento primeiro de pensamento no enfrentamento da realidade.
Tratando-se dos estágios gerais da atividade representativa para Piaget
(1978), há três formas de pensamento representativo que são: a imitação, jogo
simbólico e a representação cognitiva. Piaget caracteriza os jogos em três grandes
tipos de estruturas: jogos de exercício, simbólico e de regras. O jogo de exercício,
que ocorre entre 0 a 2 anos, é, portanto, o primeiro a aparecer e o que caracteriza o
desenvolvimento pré-verbal, a partir o qual tem-se início o jogo simbólico. O jogo
simbólico, então , compreende o período entre 2 a 6 ano. Neste, o símbolo implica a
representação de um objeto ausente, (o jogo de faz de conta), visto ser comparação
entre um elemento dado e outro imaginado. A terceira grande categoria é o jogo de
regras. Ao invés do símbolo o jogo de regras supõe, necessariamente, relações
sociais ou interindividuais e se inicia a partir dos sete anos. A regra é imposta pelo
grupo, de tal sorte que sua violação representa uma falta.
Em sua teoria do desenvolvimento cognitivo, Vygotsky (1984) também faz
referência à imitação da realidade, porém, o mais importante é a imaginação da
criança. Para esse autor a regra é a imaginação. Ao brincar, a criança cria uma
situação imaginária, com regras próprias. Vygotsky (1984) considera que toda
brincadeira ou jogo tem símbolo (imaginário) e regra. Inicialmente, as regras podem
não estar explícitas, com a evolução da brincadeira, estas passam a ser claras.
Vygotsky (1984) estabelece uma relação estreita entre o jogo e a
aprendizagem, atribuindo-lhe uma grande importância. Para que possamos melhor
compreender essa importância é necessário que recordemos algumas idéias de sua
teoria do desenvolvimento cognitivo. A principal é que o desenvolvimento cognitivo
resulta da interação entre a criança e as pessoas com quem mantém contatos
regulares. Esse autor considera que o desenvolvimento ocorre ao longo da vida e
que as funções psicológicas superiores são construídas ao longo dela.
Na visão sócio-histórica de Vygotsky (1989) o jogo é uma atividade específica
da infância em que a criança recria a realidade usando sistemas simbólicos. Essa é
25

uma atividade com contexto cultural e social. É uma atividade humana criadora, na
qual a imaginação, fantasia e realidade interagem na produção de novas
possibilidades de interpretação, de expressão e de ação pelas crianças, assim como
de novas formas de construir relações sociais com outras pessoas.
Segundo Negrine (1994), os autores Vygotsky e Piaget diferem numa
questão. Para o primeiro, o jogo evolui do jogo de regras ocultas ao jogo de regras
manifestas; já para o segundo, a evolução se dá do símbolo para o jogo de regras.
Na visão de Negrine (1994), o comportamento da criança, no jogo, assim
como o significado simbólico do mesmo, não depende do local onde ela joga, a
criança não depende de outra para jogar; mesmo que esteja sozinha, ela pode jogar
simbolicamente. O fator cultural evidenciado nos jogos é outro ponto divergente entre
os autores. Negrine (1994) acredita que o meio em que a criança vive exerce
influência no conteúdo do jogo, a criança tem a capacidade de assumir uma
variedade de papéis e isso pode ocorrer mesmo num curto período de tempo.
Negrine (1994, p. 29) destaca que “ [...] para Wallon o jogo se confunde muito
com toda atividade global da criança, [...] o jogo para as crianças é expansão, e
nesse sentido se opõe à atividade ‘séria’ que é o trabalho” .
O jogo para Campagne (1989 apud KISHIMOTO 1992), difere entre o jogo
com a função lúdica e o jogo com a função educativa.
O jogo com sua função lúdica de propiciar diversão, prazer e mesmo
desprazer ao ser escolhido de forma voluntária e o jogo com sua função
educativa, aquele que ensina, complementando o saber, o conhecimento e a
descoberta do mundo pela criança. (CAMPAGNE 1989, apud KISHIMOTO,
1992, p. 28).
De acordo com Kishimoto (1999), a criança evolui com o jogo e o jogo da
criança vai evoluindo paralelamente ao seu desenvolvimento, ou melhor, integrado
ao seu desenvolvimento. Independente de época, cultura e classe social, os jogos e
os brinquedos fazem parte da vida da criança, pois elas vivem num mundo de
fantasia, de encantamento, de alegria, de sonhos, onde realidade e faz-de-conta se
confundem.
Esses autores citados anteriormente tem uma certa proximidade em suas
referências teóricas, mas como também são profissionais de diversas áreas e
utilizam de suportes teóricos de sua área de origem – o que, de certa forma,
26

enriquece e pluraliza as concepções acerca do tema – aparecem também diferenças.
Acreditamos ser importante mostrar essa pluralidade de olhares sobre o tema, pois
temos encontrado algumas coletâneas, em que os autores produzem seus textos a
partir de uma referência comum, mas que, pelo fato de os artigos serem produzidos
individualmente, acabam tornando-se repetitivos e, muitas vezes, apresentam uma
superposição de conceitos e citações.
1.5 O problema da definição
Friedmann (1996, p. 12), abrange os conceitos de jogo, brinquedo e
brincadeira e define-os em atividade lúdica. Nas palavras da autora:
Brincadeira refere-se, basicamente, à ação de brincar, ao comportamento
espontâneo que resulta de uma atividade não-estruturada; jogo é
compreendido como uma brincadeira que envolve regras; brinquedo é
utilizado para designar o sentido de objeto de brincar; atividade lúdica
abrange, de forma mais ampla, os conceitos anteriores.
No entanto, Kishimoto (1999), não concorda que a palavra lúdico seja utilizada
como sinônimo de jogo, brinquedo e brincadeira. Ela concorda com a definição de
brinquedo dada por Friedmann (1996), mas difere das demais. Nas palavras de
Kishimoto (1999, p. 7)
[...] brinquedo será entendido sempre como objeto, suporte de brincadeira,
brincadeira como a descrição de uma conduta estruturada, com regras e
jogo infantil para designar tanto o objeto e as regras do jogo da criança
(brinquedo e brincadeira). Dar-se-á preferência ao emprego do termo jogo,
quando se referir a uma descrição de uma ação lúdica envolvendo situações
estruturadas pelo próprio tipo de material como no xadrez, trilha e domino.
Os brinquedos podem ser utilizados de diferentes maneiras pela própria
criança, mas jogos como o xadrez (tabuleiros, peças) trazem regras
estruturadas externas que definem situação lúdica.
Diante a diversidade de conceitos, para indicar o envolvimento da criança com
o brinquedo e em suas situações de brincadeira, elegemos o termo “lúdico” como
vocábulo que serve de sinônimo dos termos “jogo” e “brincadeira”.
27

Assim, afirmamos que tanto o jogo quanto a brincadeira e o brinquedo podem
ser englobados em um universo maior, chamado de atividades lúdicas. Não somos
adeptos de uma rigidez de conceitos, pois no brincar e no jogar, quanto mais papéis
a criança puder desempenhar, mais ampliará sua expressividade, entendida como
uma totalidade.
As palavras de Brougère (1997, p. 13-14) podem nos ajudar a compreender
melhor a idéia de brinquedo, jogo e brincadeira.
O brinquedo trata-se, antes de tudo, de um objeto que a criança manipula
livremente, sem estar condicionado às regras ou a princípios de utilização de
outra natureza. O brinquedo é um objeto infantil e falar em brinquedo para
um adulto torna-se, sempre, um motivo de zombaria, de ligação com a
infância. O jogo, ao contrário, pode ser destinado tanto à criança quanto ao
adulto: ele não é restrito a uma faixa etária. Os objetos lúdicos dos adultos
são chamados exclusivamente de jogos, definindo-se, assim pela sua função
lúdica [...]. A brincadeira escapa a qualquer função precisa e é, sem dúvida,
esse fato que a definiu, tradicionalmente, em torno das idéias de gratuidade
e até de futilidade. E, na verdade, o que caracteriza a brincadeira é que ela
pode fabricar seus objetos, em especial, desviando de seu uso habitual os
objetos que cercam a criança; além do mais é uma atividade livre, que não
pode ser delimitada.
No Brasil, termos como “brinquedo”, “brincadeira” e “jogo” ainda são
empregados de forma indistinta. Enfim, cada contexto social constrói uma imagem
de jogo conforme seus valores e modo de vida, que expressa por meio da
linguagem.
Assim, se falamos de brincar com palavras e idéias, o lúdico, segundo Dohme
(2004), se manifesta nos jogos, nas histórias, nas dramatizações, nas músicas,
danças e canções.
Acompanhando os estudos de Friedmann (2006), podemos verificar através
de um panorama os estudos, as tendências, as práticas surgidas nas últimas
décadas e as sugestões de temas e práticas imprescindíveis de serem
empreendidas tanto no âmbito acadêmico quanto no cotidiano do brincar. Entre eles
se encontra a pesquisa de textos literários de autores nacionais que retratam o
brincar.
Vivemos no século XXI, com a tecnologia e a ciência caminhando juntas, o
homem galgou passos que nunca ousou imaginar, mas algo ainda é muito parecido
com o que ocorre há muitos e muitos séculos - o fascínio da criança pelo brincar e
pelas histórias.
28

Se fizermos uma análise evolutiva dos estudos desenvolvidos sobre a
atividade lúdica ao longo da história, observaremos quantas áreas abordam esse
universo da ludicidade em pesquisas sobre jogos, brinquedos e brincadeiras, bem
como o ato de brincar.
29

CAPÍTULO 2 MONTEIRO LOBATO E A LITERATURA INFANTIL: PRAZER E
EMOÇÃO
Ler histórias para crianças, sempre, sempre... É
poder sorrir, rir, gargalhar com as situações
vividas pelas personagens, com a idéia do conto
ou com o jeito de escrever dum autor e, então,
poder ser um pouco cúmplice desse momento de
humor, de brincadeira, de divertimento...
2.1 A literatura infantil e a formação da consciência do leitor mirim
30
Fanny Abramovich
A Literatura Infantil constitui-se como gênero durante o século XVIII, época
em que as mudanças na estrutura da sociedade desencadearam repercussões no
âmbito artístico. É a partir desse século que a criança passa a ser considerada um
ser diferente do adulto, com características próprias, necessitando de uma educação
especial que a preparasse para a vida adulta. Além disso, a ascensão da família
burguesa e a reorganização da escola, fatos pertinentes ao mesmo século,
colaboraram com o novo enfoque na formação infantil. Por um lado, a criança se
tornou o centro das preocupações familiares, por outro, existia a necessidade de
socializar a criança, preparando-a para exercer as funções do mundo adulto, dando
à escola um caráter universal na sociedade burguesa.
De acordo com Zilberman (2003), foi nesse contexto que apareceram os
primeiros livros infantis, pois, antes disso, não havia infância, entendida como um
espaço separado do mundo adulto: as crianças faziam parte dos mesmos processos
naturais da existência dos mais velhos.
A história da Literatura Infantil é relativamente recente. Os primeiros livros
para crianças foram produzidos ao final do século XVII e durante o século XVIII, com
o surgimento de uma sociedade burguesa e a decadência do feudalismo. Antes
dessa época, não se escrevia para elas porque não existia a “infância”, como vimos
no capitulo anterior. Em suas palavras, Zilberman (2003, p. 15) relata um pouquinho
dessa fase:

Antes disso não se escrevia para elas, porque não existia a “infância”. Hoje,
a afirmação pode surpreender; todavia, a concepção de uma faixa etária
diferenciada, com interesses próprios e necessitando de uma formação
específica, só aconteceu em meio a Idade Moderna. A mudança se deveu a
outro acontecimento da época: a emergência de uma nova noção de
família, centrada não mais em amplas relações de parentesco, mas num
núcleo unicelular, preocupado em manter sua privacidade (impedindo a
intervenção dos parentes em seus negócios internos) e estimular o afeto
entre seus membros.
Encontramos num passado remoto uma literatura inaugural, nascida no
domínio do mito, da lenda, do maravilhoso, e impregnada de valores e padrões
sociais que o indivíduo deveria incorporar no seu comportamento.
Essa literatura primordial era utilizada como forma de transmissão de valores
de natureza social, ética, política, artística, econômica, religiosa entre outros. As
histórias infantis surgiram dessa literatura simbólica, destinadas ao público adulto,
que, por meio de um processo misterioso, se transformou em literatura para
crianças. É a identidade entre o popular e o infantil que desencadeou o processo de
transformação. Tanto o homem rudimentar quanto a criança manifestam uma
necessidade de conhecer historicamente a realidade que estão situados. Conhecem
a realidade por meio do sensível, do emotivo e da intuição. Absorvendo fatos e
fenômenos físicos e sociais por intermédio do “pensamento mágico” e não por meio
da racionalidade científica. Segundo Coelho (2002 p. 44), se atentarmos para a
natureza dessa literatura veremos :
[...] que sua matéria pertence à área do maravilhoso, da fábula, dos mitos
ou das lendas, cuja linguagem metafórica se comunica facilmente com o
pensamento mágico, natural nos seres intelectualmente maduros, Em
última análise, esse maravilhoso concretizado em metáforas, símbolos,
alegorias [...] é o mediador, por excelência, dos valores a serem
eventualmente assimilados pelos ouvintes ou leitores, para além do puro
prazer que sua linguagem possa transmitir [...].
O ato de contar e ouvir histórias faz parte da natureza do ser humano. As
histórias representam um conforto para a ansiedade e a necessidade de
compreensão do universo e da existência. Os povos primitivos buscavam entender a
vida e, por meio do pensamento mágico e de suas vivências, criavam suas
narrativas. As lendas, os mitos, as histórias folclóricas e as fábulas criaram um
mundo de narrativas que são testemunhos da paixão humana pela narrativa, desde
31

sempre. A criança se abastece desse “imaginismo primitivo” na construção de sua
identidade.
As histórias, que antes eram para “contar e ouvir”, passaram a ser escritas, e
também a serem histórias para “ler e escrever” e, ainda mais, histórias para
“estudar”. A separação da criança e do adulto, que ocorreu por volta do século XVIII,
e a divisão das classes sociais levaram a sociedade a se preocupar com a educação
das crianças.
Foi nessa época que houve, no Brasil, uma divisão de classes. A venda de
livros, nesse período, proliferou, pois, com o crescimento da classe média, aumentou
também o número de consumidores de livros e, conseqüentemente, o nível de
escolaridade, mais ainda havia muita gente fora das escolas.
Com o anseio de alfabetização de massas, a Literatura encontra na criança
uma fiel consumidora. No entanto, uma porcentagem significativa de livros que
circula pelo mercado editorial acaba não se enquadrando, ou seja, produções
autoritárias que não atendem às necessidade das crianças e que deixam
transparecer o modo como o adulto quer que seu destinatário se comporte e
interprete o mundo. Essa falta de livros infantis brasileiros que atendessem às
necessidades das crianças leitoras, foi constatada por Vieira (1999).
Para mudar o quadro do Brasil, um país subdesenvolvido, necessário foi
mudar a estratégia. Toda a atenção que estava no ensino superior volta-se para a
educação básica; a ação pedagógica volta a privilegiar o livro como elemento
importante para o crescimento do país.
É, justamente, nesse momento que a Literatura Infantil ganha espaço: uma
literatura destinada ao leitor mirim. Do ponto de vista da educação, segundo
Cadermartori (1994, p. 15), “[...] observa-se uma união de esforços de educadores
dos diferentes níveis de ensino, do ensino básico à universidade, no sentido de
promover a leitura para resgatar faltas do nosso sistema de educação”.
O mercado apresenta uma enorme diversificação de livros para criança, mas
sem apresentarem traços que caracterizem a Literatura Infantil. De acordo com
Cadermartori (1994, p. 18):
Há no mercado, muita gratuidade e produções que não vão além do lugar
comum estético e ideológico. O inegável vínculo da Literatura infantil com a
educação não deve conduzir a que se pense que o texto para criança
passou do esquecimento para o papel de subsidiário da educação formal.
32

Sua natureza literária já o coloca além dos objetivos pedagógicos
comprometidos com a legitimação das instituições, costumes e crenças que
a geração adulta que legar à infantil.
Para a autora, é por meio desses e outros fatores que se pode avaliar o lugar
que a Literatura Infantil ocupa no Brasil, e sua relação com o processo de
democratização o qual passa o país, uma vez que se liga com a preocupação de
formar gerações capazes de obter pensamentos críticos e de superar os limites das
experiências já adquiridas.
A palavra “literatura” é intransitiva e, independente do adjetivo que receba, é
arte e deleite. Sendo assim, o termo infantil associado à literatura não significa que
ela tenha sido feita necessariamente para crianças. Na verdade, a literatura infantil
acaba sendo aquela que corresponde, de alguma forma, aos anseios do leitor e que
se identifique com ele. A autêntica literatura infantil não deve ser feita
essencialmente com intenção pedagógica, didática ou para incentivar hábito de
leitura. Este tipo de texto deve ser produzido pela criança que há em cada um de
nós.
No caminho percorrido em busca de uma literatura adequada para a infância
foram feitas adaptações dos clássicos e do folclore e houve a apropriação dos
contos de fada, inicialmente não voltados especificamente para a criança. Perrault, e
depois os irmãos Grimm, colecionadores dessas histórias folclóricas, estão ligados à
gênese da Literatura Infantil. Em cada país, além dessa literatura considerada
universal, surgem novas obras, como as de H. C. Andersen, Lewis Carroll, Mark
Twain , Charles Dickens, entre outros.
No Brasil, a Literatura Infantil tem início com obras pedagógicas, adaptadas
de produções portuguesas, mostrando a dependência típica das colônias. Essa fase
embrionária da Literatura Infantil brasileira é representada principalmente por Alexina
de Magalhães Pinto, Júlia Lopes de Almeida, Carlos Jansen, Alberto Figueiredo
Pimentel, Coelho Neto, Olavo Bilac e Tales de Andrade (ZILBERMAN, 2003).
Mas, a verdadeira Literatura Infantil Brasileira tem início com Monteiro Lobato,
o principal traço de diferenciação da obra deste autor é que suas histórias
interessam às crianças, captam sua atenção e as divertem. A inovação é realizada
por Lobato em dois planos, na retórica e na ideologia. No primeiro, teve o cuidado de
despir a língua de qualquer rebuscamento para efeito literário e, no segundo plano,
33

leva o seu leitor a ver a realidade com conceitos próprios, buscando seu senso
crítico. O conjunto de sua obra apresenta problemas sociais, políticos econômicos e
culturais que, por meio das especulações e discussões dos personagens, são
abordados criticamente. A visão crítica da brasilidade faz parte do seu compromisso
com a verdade assumida perante o leitor.
Coelho (1995) apresenta uma possível divisão histórica da Literatura Infantil
Brasileira , dividindo-a em três momentos fundamentais:
I. Os precursores ou o período pré-lobatiano
II. A Literatura Infantil moderna ou o período lobatiano
III. A literatura infantil pós-moderna ou período pós-lobatiano
Essa divisão mostra-nos como Lobato é referência para caracterizar os
períodos da formação da literatura infantil brasileira e sua fundamental importância
nesse gênero, tornando-se um marco na produção nacional. Com sua obra criativa e
respeitadora das características do mundo da criança, Lobato sempre teve em mente
a formação de seu leitor. Em sua linguagem simples, cria um lugar de encontro com
o leitor, o Sítio do Picapau Amarelo, onde moram personagens nacionais, aparecem
personagens encantados e mitológicos e ainda faz das crianças seus heróis.
Em Lajolo e Zilberman (1983) há um consenso quanto à relevância da escrita
lobatiana, como um inquestionável marco no campo literário, gerador de um novo
paradigma que conduziria a produção infantil a uma acepção mais ampla.
A literatura infantil tem ainda muito a oferecer à criança se examinada em
relação a sua construção propriamente literária. Zilbermann (2003) assinala uma
importante particularidade artística do gênero: o fato de não conhecer fronteiras.
Se a criança se vê privada de um meio interior para a experimentação do
mundo, ela vai necessitar de um suporte fora de si que lhe dê apoio. É este o lugar
que a literatura infantil preenche de modo especial, porque ela lida com dois
elementos que são especialmente adequados para a compreensão do real: a história
e a linguagem.
A criança que, desde muito cedo, entra em contato com a obra literária escrita
terá uma compreensão maior de si e do outro. Terá a oportunidade de desenvolver
34

seu potencial criativo e ampliar os horizontes da cultura e do conhecimento,
percebendo o mundo e a realidade que a cerca. Para Bettelheim (1996, p. 20):
Enquanto diverte a criança, o conto de fadas a esclarece sobre si mesma,
e favorece o desenvolvimento de sua personalidade. Oferece significado
em tantos níveis diferentes, e enriquece a existência da criança de tantos
modos que nenhum livro pode fazer justiça à multidão e diversidade de
contribuições que esses contos dão à vida da criança.
Na concepção de Aguiar & Bordini (1993, p. 14),
A obra literária pode ser entendida como uma tomada de consciência do
mundo concreto que se caracteriza pelo sentido humano dado a esse
mundo pelo autor. Assim, não é um mero reflexo na mente, que se traduz
em palavras, mas o resultado de uma interação ao mesmo tempo receptiva
e criadora. Essa interação se processa através da mediação da linguagem
verbal, escrita ou falada [...].
Concordando com essas autoras, Cademartori (1994, p. 23) afirma que:
[...] a literatura infantil se configura não só como instrumento de formação
conceitual, mas também de emancipação da manipulação da sociedade.
Se a dependência infantil e a ausência de um padrão inato de
comportamento são questões que se interpenetram, configurando a
posição da criança na relação com o adulto, a literatura surge como um
meio de superação da dependência e da carência por possibilitar a
reformulação de conceitos e a autonomia do pensamento.
Literatura Infantil é algo muito importante na formação de vários aspectos da
criança, cognitivo, afetivo, psicológico e social. Assim, para Abramovich (1983), é
necessário saber o que contar e como contar, é preciso reavivar a criança existente
em cada adulto, saborear o que vai dizer, se divertir e se emocionar com que vai
contar.
Ouvir e ler histórias é entrar em um mundo encantador, cheio ou não de
mistérios e surpresas, mas sempre muito interessante, curioso, que diverte e ensina.
É na relação lúdica e prazerosa da criança com a obra literária que temos uma das
possibilidades de formarmos o leitor. É na exploração da fantasia e da imaginação
que se instiga a criatividade e se fortalece a interação entre texto e leitor.
35

Para Coelho (2002), a Literatura é uma arte e, como tal, as relações de
vivência que se estabelecem entre ela e o indivíduo são fundamentais para que este
alcance sua formação integral, a consciência do eu mais o outro e mais o mundo, em
harmonia dinâmica. Como arte, a Literatura Infantil provoca sensações, dá prazer,
diverte, mas, acima de tudo, modifica a consciência de mundo do seu leitor,
possibilita o brincar com as palavras e as idéias.
Uma história traz consigo inúmeras possibilidades de aprendizagem. O
estabelecimento de relações entre os comportamentos dos personagens da história
e os comportamentos das próprias crianças em nossa sociedade possibilita ao
professor desenvolver os múltiplos aspectos educativos da literatura infantil.
Portanto, a conquista do pequeno leitor se dá por meio da relação prazerosa com o
livro infantil, no qual, sonho, fantasia e imaginação se misturam numa realidade
única, e o levam a vivenciar as emoções em parceria com os personagens da
história, introduzindo assim situações da realidade.
2.2 Monteiro Lobato: vida e obra
É ouvindo histórias que se pode sentir (também) emoções importantes,
como a tristeza, a raiva, a irritação, o bem-estar, o medo, a alegria, o
pavor, a insegurança, a tranqüilidade, e tantas outras mais, e viver
profundamente tudo o que as narrativas provocam em quem as ouve - com
toda a amplitude, significância e verdade que cada uma delas fez (ou não)
brotar ... Pois é ouvir, sentir e enxergar com os olhos do imaginário!
(ABRAMOVICH, 1995, p. 17).
José Bento Monteiro Lobato nasceu na cidade de Taubaté, no estado de São
Paulo, no dia 18 de abril de 1882. Filho de José Bento Marcondes Lobato e Olímpia
Augusto Lobato. Recebeu o nome de José Renato Monteiro Lobato e, por decisão
própria, modificou, mais tarde, para José Bento Monteiro Lobato, desejando usar
bengala, que era do seu pai, gravada com as iniciais J.B.M.L.
Lobato tinha duas irmãs menores, Ester e Judite. Foram criados em um sítio e
brincavam sempre juntos. Seus brinquedos eram feitos de sabugos de milho,
chuchu, mamão verde, etc. Essa fase da vida de Lobato serviria posteriormente
como cenário de inspiração para suas obras.
36

Monteiro Lobato adorava os livros de seu avô materno, o Visconde de
Tremembé. Sua mãe o alfabetizou, teve, depois, um professor particular e aos sete
anos entrou num colégio. Leu tudo o que havia para crianças em língua portuguesa.
Aos quinze anos, perde seu pai, vítima de congestão pulmonar e, aos dezesseis,sua
mãe.
Entrou para a Faculdade de Direito, aos dezoito anos, por imposição do avô,
pois preferia a Escola de Belas-Artes. Era anticonvencional por excelência; dizia
sempre o que pensava, agradasse ou não. Defendia a sua verdade com unhas e
dentes, contra tudo e todos, quaisquer que fossem as conseqüências. Envolveu-se
com metalurgia e petróleo. Por ser um contestador e guerreiro foi até parar na
cadeia.
Monteiro Lobato (1972) diplomou-se Bacharel em Direito no ano de 1904 e ,
em maio de 1907 foi nomeado promotor na cidade de Areias. Casou-se, no ano
seguinte, com Maria Pureza da Natividade (Purezinha), com quem teve os filhos
Edgard, Guilherme, Marta e Rute. Viveu no interior, nas cidades pequenas, sempre
escrevendo para jornais e revistas: Tribuna de Santos, Gazeta de Notícias do Rio e
Fon-Fon, para onde mandava caricaturas e desenhos.
Em 1911, morreu seu avô, o Visconde de Tremembé, e dele herdou a fazenda
Buquira, passando de promotor a fazendeiro. A geada e as dificuldades levaram-no
a vender a fazenda no ano de 1917, transferindo-se para São Paulo. Mas, antes de
vendê-la, nela, escreve sua obra Urupês e cria o personagem “Jeca Tatu”, um
trabalhador rural paulista abandonado pelos poderes públicos pelas suas doenças e
por seu atraso, tornando-se um símbolo nacional.
Monteiro Lobato foi o maior escritor de literatura infantil brasileira. Foi um
homem extremamente dedicado a causas sociais. Preocupou-se muito com o bemestar
do povo brasileiro. Manifestou sua indignação contra a falta de saneamento da
época e não legislou em causa particular.
De acordo com Nunes (1986), Monteiro Lobato viveu durante quatro anos em
New York; permaneceu lá de 1927 a 1931. Ficou fascinado por Henry Ford, pela
metalurgia e pelo petróleo. Quando voltou para o Brasil, entregou-se à campanha em
prol de nossas riquezas naturais: o ferro e o petróleo. Enviou cartas ao país inteiro,
fez conferências, manifestou-se de inúmeras formas, queria conscientizar o país da
riqueza natural que aqui se escondia. Por causa disso, foi preso, pois não era de
37

interesse do governo de Getúlio Vargas deixar a exploração do petróleo nas mãos
dos brasileiros. O referido governo já estava comprometido com as multinacionais.
Percebe-se que Lobato fora um homem versátil, pois fez política social ,
atirando-se à causa do petróleo e à sua famosa personagem Jeca Tatu. Mas não
parou por aí; era um homem ambicioso e preocupado em revelar o “verdadeiro
Brasil”. Graças a seu espírito empreendedor e à necessidade de se expressar
livremente, passou do estágio de renomado jornalista para o estágio de “Editor do
Brasil”.
Nunes (1986) relata que em 1924, no bairro do Brás, em São Paulo, Lobato
montou o maior parque gráfico da América Latina, a Companhia Gráfica Editora
Monteiro Lobato SA. Durante o período em que Monteiro Lobato esteve à frente de
sua Companhia Gráfica, muito contribuiu com a publicação de livros brasileiros.
Antes de Lobato ser editor, os livros eram todos impressos em Portugal e a
impressão era precária. Com Lobato editor, a impressão ganhou uma nova feição.
Anos mais tarde é decretada a falência da Companhia Gráfica, que recebe uma nova
administração. Então, é fundada, a Cia. e Editora Nacional.
Nunes (1986) ressalta que, no ano de 1945, Lobato organizou sua obra
completa para a Editora Brasiliense, que fora fundada em 1943. A organização da
obra de Monteiro Lobato é composta de 32 volumes e traz, na 1ª série, a divisão –
Literatura Geral (11 volumes), na 2ª série, a divisão se dá com o título – Literatura
Infantil (12 volumes) e, na última série, temos: Traduções e Adaptações (9 volumes).
Lobato inicia sua obra para criança em 1921, com o lançamento de A Menina
do Nariz Arrebitado, que posteriormente é reestruturado como Reinações de
Narizinho, onde são narradas as histórias: “Narizinho Arrebitado”,”O Sítio do Picapau
Amarelo”,”O Marquês de Rabicó”,”O casamento de Narizinho”, “As Aventuras do
Príncipe”, “O Gato Felix”, “Cara de Coruja”,” O Irmão de Pinóquio”, “O Circo de
Cavalinhos”, “Pena de Papagaio” e o “O Pó de Pirlimpimpim”.
Por meio das cartas de Lobato para seu amigo Rangel, publicadas em A
Barca de Gleyre, podemos verificar o que Lobato pensa sobre uma de suas obras.
Tenho em composição um livro absolutamente original, Reinações de
Narizinho - consolidação num volume grande dessas aventuras que tenho
publicado por partes, com melhorias, aumentos e unificações num todo
harmônico.Trezentas paginas ... libro para ler, não para ver, como esses de
papel grosso e mais desenhos do que texto. (LOBATO, 1944 p. 329).
38

Após o sucesso de Reinações de Narizinho, Lobato (1944) segue com seu
“Rocambole Infantil”, como o próprio escritor descreve suas obras ao seu parceiro
Rangel.
Assim, obras como O Saci (1921),Viagem ao Céu (1932), Caçadas de
Pedrinho (1933), Emília no País da Gramática (1933), Geografia de Dona Benta
(1935), Memórias de Emília (1936), O Poço do Visconde (1937), O Picapau Amarelo
(1939), entre várias outras obras, compõem o cenário da Literatura Infantil Lobatiana.
Por meio dessa vasta bibliografia, percebe-se que Monteiro Lobato, durante toda sua
existência, sempre esteve ligado, de forma direta ou indireta, ao que houve de mais
importante no universo editorial brasileiro e que suas obras marcaram e marcam
inúmeras crianças brasileiras. A tabela 01 demonstra isso.
Tabela 1: Cronologia de Monteiro Lobato
Ano Lançamento de Livros Episódios da vida
1920
Lançamento de A Menina do Narizinho
Arrebitado, Negrinha e “Os Negros” .
1921 Lançamento de Onda Verde, Narizinho
Arrebitado, O Saci e Fábulas de
Narizinho.
1922 Publicação de Fábulas e O Marquês
de Rabicó.
1923 Publicação de O Macaco que se fez
Homem e Mundo da Lua.
1924 Lançamento de A Caçada da Onça,
JecaTatuzinho e O garimpeiro do Rio
das Garças.
Inscrição para uma vaga na
Academia Brasileira
de Letras, desistindo, depois
de concorrer.
A editora Monteiro Lobato &
Cia transforma-se
em Companhia Gráfico-Editora
Monteiro
Lobato.
1925 Falência da Companhia
Gráfico-Editora
Monteiro Lobato.
Fundação da Companhia
Editora Nacional, com
seu sócio Octales Marcondes.
Transfere-se para o Rio de
Janeiro.
39

1926 Publicação de O Presidente Negro.
1927 Publica Mr. Slang e o Brasil e
Aventuras de Hans Staden.
1928 Publica O Noivado de Narizinho, O
Gato Félix, Aventuras do Príncipe e A
Cara de Coruja.
1929 Publica O irmão do Pinocchio e O
Circo de Escavalinho.
1930 Publica Peter Pan e A Pena de
Papagaio
1931 Lançamento de Ferro, O Pó de
Pirlimpimpim e Reinações de
Narizinho.
1932 Publicação de América e Viagem ao
Céu.
1933 Publica Caçadas de Pedrinho e
História do Mundo para Crianças
1935 Geografia de Dona Benta
1936 Memórias de Emília
1937 O Poço do Visconde
1939 O Picapau Amarelo
Concorre a uma vaga na
Academia Brasileira de
Letras, mas é derrotado
Muda-se para Nova Iorque,
nomeado como
Adido Comercial.
Organiza uma empresa
brasileira para produzir
aço pelo processo Smith.
Perde dinheiro com a quebra
da bolsa de Nova Iorque.
Vende suas ações da
Companhia Editora
Nacional.
Retorna ao Brasil.
Começa o seu interesse pela
extração de petróleo
nacional.
1948 O Brasil perde o grande
escritor de Taubaté
O projeto de Literatura Infantil de Monteiro Lobato era recriar um mundo mais
brasileiro e uma linguagem mais acessível as nossas crianças. Em Conferências,
Artigos e Crônicas (1972), Lobato admite que sua produção conseguira sucesso com
seus pequenos leitores, uma vez que atendiam as necessidades do seu público alvo.
Não possuo a mínima autoridade pedagógica de qualquer gênero, e tudo
quanto sei de educação se resume num arruinara exceção em favor da
40

egra. Apesar disso escrevi livros que as crianças gostam de ler. E por que
gostam as crianças de ler esses livros? Talvez pelo fato de serem escrito por
elas mesmas através de mim. Como as coitadinhas não sabem escrever,
admito que me pedem eu o faça. Mas não que o faça como quero e sim
como querem elas. (LOBATO, 1972, p. 103).
Por essa razão, Lobato valoriza as crianças e jamais as subestimam, o
escritor do Sítio do Picapau Amarelo tem consciência de que o universo das crianças
é diferente daquele estruturado pela lógica do adulto e, cada vez mais, o autor passa
a estreitar os limites entre o real e o imaginário, consegue, por meio, de textos
claros, concisos, revestidos de dinamismo, deleitar o leitor ao mesmo tempo que o
instrui. Em suas palavras Lobato (1972) complementa o motivo de valorizar tanto as
crianças: “Acho a criatura humana muito mais interessante no período infantil do que
depois de idiotamente tornar-se adulta. As crianças acreditam cegamente no que
digo, o adulto sorri com incredulidade”.
Assim, por se destacar em uma literatura que atendia às necessidades
infantis, e por criar obras maravilhosas, o nome de Monteiro Lobato se espalhou por
todo o continente.
De acordo com Cavalheiro (apud Coelho, 1991), a literatura infantil
praticamente não existia entre nós no período anterior a Lobato.
Abramovich (1983), realizou uma entrevista sobre Monteiro Lobato com
editores, críticos e escritores envolvidos com a literatura infantil, entre esses se
destaca a fala de Meserani, ”A Literatura Infantil Brasileira não foi antes e nem
depois de Lobato. É a partir dele”. Abrasileirar a língua, introduzir elementos da
realidade brasileira, buscar o lúdicos e a qualidade estética, fazem parte dos
aspectos de projeto literário de Lobato.
Monteiro Lobato foi um escritor extremamente criativo, não aceitava cópias do
estrangeiro, queria algo dele e, por isso, sempre afirmou: “Quero puxar fila, jamais
segui-la”. De acordo com Cademartori (1994, p. 43):
A literatura infantil brasileira inicia sob a égide de um de nossos mais
destacados intelectuais: Monteiro Lobato. Se isso por um lado, prestigiou o
gênero no seu surgimento, por outro, fez com que, após Lobato, por muito
tempo, a literatura infantil brasileira vivesse a sombra de seu nome.
Em 4 de julho de 1948, o Brasil perde o grande escritor de Taubaté, vítima de
colapso. Lobato foi um talento que tanto contribuiu com o desenvolvimento de nossa
41

literatura. Mas o que ele tinha de essencial, seu espírito jovem, sua coragem, está
vivo no coração de cada criança. Viverá sempre, enquanto estiver presente a palavra
inconfundível de “Emília” (LOBATO, 1972).
Assim, citemos apenas parte do texto dedicado a Lobato em catálogo
produzido pela Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil (FNLIJ) para a Feira
Mundial do Livro em Frankfurt (1994), que teve como tema o Brasil. O trecho
reproduzido abaixo sintetiza a posição ocupada pelo escritor na esfera dos livros
infantis:
Monteiro Lobato continua sendo o maior escritor para crianças do Brasil. A
quase totalidade dos escritores contemporâneos não tem dúvida em afirmar
que Lobato foi a grande leitura de suas infâncias e a maior influência em
seus trabalhos. A obra lobatiana continua a ser estudada, e a conclusão
dos teóricos é que o distanciamento crítico só leva à constatação de sua
permanência. (SERRA, 1994, p. 45).
42

CAPÍTULO 3 REINAÇÕES DE NARIZINHO, CAÇADAS DE PEDRINHO E O
PICAPAU AMARELO, ONDE ESTÃO OS BRINQUEDOS, AS BRINCADEIRAS E
OS JOGOS?
43
“Como era deleitoso, delicioso, lagartear com os
livros de Monteiro Lobato. Era gostosura pura, era
maravilhamento total.”
Abramovich
3.1 Apresentação das obras a serem analisadas e dos personagens do Sítio
Reinações de Narizinho é o primeiro volume de uma série que tem o Sítio do
Picapau Amarelo como referência geográfica para as aventuras dos personagens
lobatianos, assim como nas obras Caçadas de Pedrinho e O Picapau Amarelo. Um
Sítio brasileiríssimo, com um cenário inusitado, onde tudo era possível acontecer e
muitos personagens encantados eram convidados a aparecer. O Sítio era isolado do
mundo, refugiado em uma civilização ideal, onde todos eram protegidos de tudo, e
havia sempre uma disponibilidade para entrar no jogo do “faz-de-conta”, pois não
havia preocupações com a produção, pois lá ninguém trabalhava, exceto Tia
Nastácia. É nesse Sítio que a fantasia e a realidade se misturam o tempo todo, na
maior das brincadeiras e gostosuras, segundo Abramovich (2005).
Nunes (2000, p. 45) tece alguns comentários sobre o Sítio que tanto encantou
e continua encantando as crianças brasileiras.
Tudo é descrito vivamente e de modo rápido. No Sítio do Picapau Amarelo,
não existe diferença entre realidade e fantasia. A obra infantil de Lobato
caracteriza-se pela vontade de libertação. Moralismo convencional e
sugestões religiosas foram aí abolidos. Lobato antes de mais nada, louva a
vida. Seus livros acreditam na inteligência das crianças. Não será difícil
descobrir nesses textos em prosa uma filosofia de vida.
De acordo com Khéde (1986), na obra Reinações de Narizinho, Lobato traz
delineadas as personagens nucleares de sua obra: Dona Benta, Tia Nastácia,
Narizinho, Pedrinho, Emília, Visconde de Sabugosa, Rabicó, Faz-de-Conta e o Burro
Falante.

Já a obra lobatiana Caçadas de Pedrinho foi publicada em 1933, sendo uma
reescrita do livro A Caçada da Onça, lançada quase uma década antes, Zilberman
(2005, p. 25) atesta essa afirmação: “As Caçadas de Pedrinho não nasceu com esse
nome; foi primeiramente “A Caçada da Onça”, narrativa publicada em 1924. Depois,
Lobato acrescentou à narrativa do rinoceronte Quindim, e o livro aumentou de
tamanho e mudou o título”.
O Picapau Amarelo é terceira obra de Monteiro Lobato que analisaremos no
decorrer dessa pesquisa, com vinte e oito capítulos fantásticos, vários personagens
do mundo da fábula estão presentes para compor o enredo desta história juntamente
com toda a turminha do Sítio do Picapau Amarelo. Esses fantásticos personagens do
mundo das maravilhas, Peter Pan, Capinha Vermelha, Cinderela, Branca de Neve,
Quimera, a Hidra de Lerna, Belerofonte, D. Quixote, entre outros, decidem se mudar
para o Sítio do Picapau Amarelo. Eles trazem seus cavalos, castelos e até mares!
Para conseguir acomodar todo mundo, Dona Benta comprou todas as terras
próximas ao seu Sítio.
O Sítio de Dona Benta foi-se tornando famoso tanto no mundo de verdade
como no chamado de mentira. O mundo de mentira, ou Mundo da Fábula, é
como a gente grande costuma chamar a terra e as coisas do País das
Maravilhas, lá onde moram os anões e os gigantes, as fadas e os sacis, os
piratas como o Capitão Gancho, e os anjinhos, como Flor-das-Alturas. Mas o
Mundo da Fábula não é realmente nenhum mundo de mentira, pois o que
existe na imaginação de milhões e milhões de crianças é tão real como as
páginas deste livro. (LOBATO, 1977, p. 7).
Lobato escolhe minuciosamente os personagens de suas obras, pois temos
aqueles que são humanos, sendo que os adultos são representados por Dona Benta
e Tia Nastácia, as crianças são representadas por Narizinho e Pedrinho, temos
também personagens como Emília e Visconde que são brinquedos e representam o
maravilhoso. Para encerrar essa diversidade de personagens, temos os animais que
falam.
Os personagens nucleares presentes nas três obras são: Dona Benta, Tia
Nastácia, Narizinho, Pedrinho, Emília, Visconde e o Marques de Rabicó. Entre uma
obra e outra aparecem novos personagens como é o caso do Burro Falante na obra
Reinações de Narizinho, o rinoceronte Quindim em Caçadas de Pedrinho. Na
maioria de suas obras, o escritor de Taubaté acrescenta mais uma morador para o
44

Sítio, variando, assim, os personagens, isso sem falar nos personagens do mundo
das maravilhas.
Dona Benta é uma senhora de mais de sessenta anos que ficava na varanda,
com uma cestinha de costura no colo e óculos de ouro na ponta do nariz. Sua
personagem representa autoridade, embora seja simples e democrática. Mesmo
muitas vezes duvidando das loucas histórias que a turminha do sítio lhe contava,
acabava entrando nas brincadeiras de modo natural e divertido. Abramovich (2005,
p. 61) afirma que “[...] a lógica que impera no Sítio não é a do adulto, mas lá o adulto
entra no jogo da criança”.
Dona Benta era a mais feliz das vovós porque vive com sua neta, a
encantadora Lúcia, a menina do narizinho arrebitado. Ela tem 7 anos, é morena, bem
comportada e gosta de comer pipoca. Narizinho, assim como é conhecida, é muito
apegada aos brinquedos, ou melhor, a uma boneca especial, ela não come e nem
bebe sem tê-la ao lado. Elas se divertem muito e aprontam todas. “Todas as tardes,
Lúcia toma a boneca e vai passear à beira d’água, onde se senta na raiz de um
velho ingazeiro para dar farelo de pão aos lambaris. ( LOBATO,1979, p. 9)
Emília é uma boneca de pano, que possui os olhos de retrós preto e
sobrancelhas lá em cima, é muito amiga de Narizinho, é irreverente, teimosa,
esperta, criativa, tem autoconfiança, ama desafios e duvida de tudo, dizia
constantemente “ Ou prova ou não acredito” , tinha sempre uma resposta na ponta
da língua e suma solução para todo o problema.
Apaixonada pelas obras de Lobato, Belinky, em uma entrevista feita por
Abramovich (1983, p. 31), afirma que :
É Emília, em que pese toda a sua personalidade Lobatiana, por ser boneca
e não gente, pode demonstrar e fazer desfilar imponente todos os “pecados”
infantis: a mal criação, o natural egoísmo, a rebeldia, a birra, a esperteza
marota e até uma certa maldade ingênua – tudo imediatamente esquecido,
sem maiores conseqüências e nem sentimentos de culpa.
Emília é encantadora, com seu jeitinho de ser conquistou e ainda continua a
conquistar muitas pessoas. Abramovich (1983, p.31) declara ser Emília sua
personagem favorita e, com entusiasmo, descreve:
45

[...] a boneca falante do Sítio do Picapau Amarelo, a magistral e
incomparável criação de Monteiro Lobato. Irreverente, crítica, debocha de
tudo [...]. Capaz de encontrar uma explicação da maior lógica para qualquer
coisa que inventa [...]. Descaradíssima, bota a língua pra fora para qualquer
um que resolva afrontar, responde sem hesitação, sem se importar com
cargo ou posição [...] Apronta e faz arzinho de santa. Espertíssima, sempre!
Antes de alguém desconfiar do que está acontecendo, ela já previu todas as
reações/ dificuldades/ próximos passos e toma providências para que tudo
aconteça do jeito que imaginou e que quer.
A boneca Emília foi feita pelas mãos de Tia Nastácia, que é mais uma
moradora do Sítio do Picapau Amarelo, é uma verdadeira sábia nas práticas da vida,
mas ignora a ciência e os livros. Tia Nastácia é uma negra de estimação que
carregou Lúcia desde pequena. Sua criatividade é percebível quando ela cria a
boneca Emília e o simpático Visconde de Sabugosa, um sabugo intelectual, uma
enciclopédia ambulante, muito educado, era muito amigo da boneca e, por isso, fazia
tudo que ela pedia, mesmo que, para isso, precisava entrar nas piores das
confusões.
Dona Benta recebia constantemente a visita de seu neto Pedrinho, que
passava alguns dias no Sítio. Um menino de dez anos, amante de aventuras, pois
era corajoso e metido a herói.
Outro personagem fantástico desse Sítio é o Marquês de Rabicó, um
leitãozinho assim chamado porque possuía um toquinho de cauda, era ruivo e
possuía manchas brancas pelo corpo. Era autêntico, porém, guloso e covarde. No
Sítio do Picapau Amarelo os leitõezinhos não tinham um final muito feliz, pois, todas
as vezes em que uma visita chegava, Tia Nastácia fazia um para o jantar. Rabicó
salvou-se porque Narizinho costumava brincar com ele desde bem pequenininho e
acabaram sendo amigos. Então, Narizinho prometeu que não deixaria ninguém
matá-lo. O sonho de Narizinho era casar sua amiga Emília, que sonhava em ser uma
Marquesa, com o Marquês de Rabicó, não demorou muito e Narizinho conseguiu
essa façanha, por meio da história que contou para Emília, dizendo que rabicó era
um príncipe legítimo, mas uma fada má o transformou em um porco e ele ficará
assim até achar um anel mágico escondido na barriga de certa minhoca. (LOBATO,
1979)
Em uma de suas aventuras de Reinações de Narizinho, a turminha do Sítio
trouxe mais um morador para o grupo, o Burro Falante, Dona Benta e Tia Nastácia
ficaram realmente admiradas em saber que esse animal realmente falava. Os
moradores do sítio criam mais um grande personagem o João Faz-de-Conta, um
46

oneco de pau, irmão de “Pinocchio”, feito novamente por Tia Nastácia, é um herói
romântico que perdeu literalmente a cabeça para salvar Narizinho.
Quindim é um personagem que aparece na obra Caçadas de Pedrinho. Ele é
um rinoceronte que fugiu do circo e foi morar no sítio de Dona Benta. Foi Emília
quem escolheu o nome Quindim para ele, por que ele é um "doce" de rinoceronte.
Segundo Khéde (1986, p. 55), os personagens do Sítio do Picapau Amarelo
têm a função:
[...] de possibilitar a identificação do leitor mirim com o texto literário e através
dos processos lúdicos e alegóricos os personagens estabelecem uma relação
intratextual e intertextual com personagens de outros livros, inaugurando
valores e formas de viver.
O contraponto entre o real e o irreal é um dos fatores de verossimilhança do
texto das três obras escolhidas. Há situações que surgem dessas estratégias e
outras que são provenientes do faz-de-conta, utilizado por qualquer criança em suas
brincadeiras. É em torno da criança que geram as ações do livro.
Analisando e estudando as obras Reinações de Narizinho, Caçadas de
Pedrinho e O Picapau Amarelo, podemos inventariar algumas brincadeiras, jogos,
brinquedos presentes no decorrer de toda a história. Descreveremos em ordem
cronológica toda ludicidade nelas encontrada.
3.2 Análise das obras selecionadas
3.2.1 Reinações de Narizinho
No dizer de Khéde (1986), Reinações de Narizinho é uma fantástica obra de
Lobato, na qual o mundo do faz-de-conta é o meio encontrado pelo autor para
alcançar a comunicação espontânea e direta com o leitor mirim.
47

Figura 01: Capa do Livro Reinações de Narizinho
Em poucas palavras, Nunes (2000, p. 23 e 25) resume os personagens da
obra Reinações de Narizinho, como:
Na saga Lobatiana, Narizinho representa a feminilidade com discrição e
encanto. Pedrinho tem caráter forte e é simpático. Dona Benta une o carinho
materno (ser avó é ser mãe duas vezes) a lição de ética e saber. Tia
Nastácia tem sentimentos ingênuos e puros. A boneca Emília constitui o
protesto contínuo, a rebeldia criadora, como próprio Lobato seu inventor [...]
O Marquês de Rabicó é a sujeição aos instintos orgânicos. O Visconde de
sabugosa tem os lados bom e mau da erudição.
No capítulo “Uma Vez”, da obra Reinações de Narizinho, Narizinho deita-se
na grama com a boneca no braço e fica seguindo as nuvens que passeavam pelo
céu, brincando de formar castelos, camelos e objetos. Esse tipo de brincadeira está
caracterizado como brincadeira de imaginação, faz-de-conta ou jogo simbólico, no
qual a criança tem o poder de transformar um objeto em outro, no caso dessa cena,
uma nuvem em outros objetos.
A natureza do jogo simbólico é imitativa, mas ela é também uma forma de
auto-expressão tendo em vista apenas a si mesmo, não havendo, assim, intenção de
comunicação com os outros. No jogo simbólico, a criança constrói símbolos (que
podem ser únicos) sem constrangimento, invenções que representam qualquer coisa
que ela deseja. Há aqui uma assimilação da realidade ao eu mais do que uma
48

acomodação do eu à realidade. Para Piaget (1975), a função do jogo simbólico é
satisfazer o eu para transformação do que é real naquilo que é desejado.
No capítulo “A Pílula Falante”, Emília toma uma pílula falante, mas ainda não
consegue ter o domínio da fala e começa a brincar de trocar as letras formando
outras palavras. Temos, como exemplo, a expressão “Doutor Cara de Coruja” que
corresponde à “Doutor Caramujo”.
Quando Pedrinho vai visitar o Sítio de sua avó, ele vai com a intenção de
brincar com Narizinho, correr pelo sítio, andar pelos pomares, subir nas
jabuticabeiras, pescar e aprontar todas as aventuras possíveis e impossíveis. Essas
brincadeiras são caracterizadas por Friedmam (2004) como jogo de agilidade,
rapidez e grande desempenho físico, requerem amplos espaços e liberdade de
movimentos.
Ao chegar ao Sítio, Pedrinho traz de presente para sua prima uma boneca
que chora e abre e fecha os olhos, já Emília recebeu de presente um serviço de
cozinha completo (fogãozinho de lata, panelas e até um rolo de folhear massa de
pastel). Tanto Emília quanto Narizinho ficaram muito felizes com os brinquedos
ganhados.
Conforme já aludido no capítulo 1, para Kishimoto (1999), brinquedo é
compreendido como um “objeto suporte da brincadeira”, ou seja, objetos como
carrinho, piões, bonecas e tantos outros, contribuem muito para uma brincadeira.O
brinquedo é um fator básico no desenvolvimento humano, torna-se uma atividade
que completa a criança em suas necessidades, motivando-as para ação na busca da
satisfação de seus desejos. O brinquedo é o que convida a criança a brincar.
Depois de receber Pedrinho e saber das novidades, Dona Benta manda as
crianças irem brincar, satisfazendo, assim, o desejo mais esperado. Eles colocam a
conversa em dia e Pedrinho fica maravilhado com a aventura que Emília e Narizinho
tiveram no reino das águas claras e em saber que Emília, agora, estava falando. O
desejo de Pedrinho era que os personagens fugissem das velhas histórias para
virem ao Sítio combinar outras aventuras, enquanto o desejo de Narizinho era
brincar no Sítio com a menina da Capinha Vermelha ou a Branca de Neve.
O Capítulo “O Noivado de Emília” relata que, uma tarde, Pedrinho zangou-se
muito com Rabicó por ele não saber brincar de noivado. Então, resolveram substituílo,
ou melhor, representá-lo por um vidro azul. A turminha se reuniu mais tarde e
passaram a noite inteira conversando, até que vinha o chá. Chá de mentirinha, com
49

torradas de mentiras. No capítulo seguinte, “O Casamento”, todos os convidados
também iriam comer de mentirinha.
Chegou afinal o grande dia e vieram os grandes doces; seis cocadas, seis
pés-de-moleque e uma rapadura, doces mais que suficientes para uma
festa em que quase todos os convidados iam comer de mentira. Pedrinho
armou a mesa da festa debaixo de uma laranjeira do pomar e botou, em
redor, todos os convidados. Lá estavam Dona Benta, Tia Nastácia, vários
conhecidos e parentes, todos representados por pedras, tijolos e pedaço de
pau... Chegou a hora. Vieram vindo os noivos. Emília, de vestido branco e
véu; Rabicó, de cartola faixa de seda em torno do pescoço... Logo depois
veio o padre e os casou. Narizinho abraçou Emília e chorou uma lágrima de
verdade, dando-lhe muitos conselhos. Depois, como a boneca não tinha
dedos, enfiou-lhe no braço um anelzinho seu. Pedrinho fez o mesmo com o
Marquês. (LOBATO, 1979, p. 65 ).
A turminha do Sítio, neste trecho, está brincando de casamento, criando
assim, situações imaginárias em que se comporta como se estivessem agindo no
mundo dos adultos. Enquanto as crianças brincam, seus conhecimentos desse
mundo se ampliam, porque, nesta atividade, elas podem fazer de conta que estão
agindo como os adultos, imaginando realizar coisas que os adultos fazem. No jogo
de “faz-de-conta”, a criança experimenta diferentes papéis sociais, funções sociais
generalizadas a partir da observação do mundo dos adultos. Notamos, nesse
capítulo, algumas representações do mundo adulto: o casamento, o vestido de
noiva, a cartola, uma verdadeira brincadeira de faz-de-conta.
A criança pequena sente constantemente necessidade de se adaptar ao
mundo social dos adultos, como nos afirma Piaget (1994), cujos interesses e regras
ainda lhe são estranhos, e uma infinidade de objetos, acontecimentos e relação que
elas ainda não compreendem.
A brincadeira é, então, uma atividade que transforma o real, por assimilação
quase pura às necessidades, em razão dos seus interesses afetivos e cognitivos.
Piaget (1978) enfatiza que, nas brincadeiras de faz-de-conta (jogo simbólico), as
crianças criam símbolos lúdicos que podem funcionar como uma espécie de
linguagem interior, que permite a elas reviver e repensar acontecimentos
interessantes ou impressionantes.
Essas brincadeiras de faz-de-conta, de comer de mentirinha, volta a se repetir
no Capítulo “Os Segredos da Aranha” , quando Emília conta para Dona Aranha que
50

se acha muito diferente de seu marido Rabicó, pois ele come de verdade e ela de
mentirinha , por brincadeira.
Um dos prazeres de toda menina, quando se brinca de boneca, é poder dar
banho, pentear o cabelo e trocar as roupinhas de sua boneca. Narizinho e Emília
não eram diferentes, Emília sempre está bem arrumada, Tia Nastácia e Narizinho
sempre fazem vestidos para ela.
Nos Capítulos “O Pedido” e “Os Brincos do Marquês”, conta que Pedrinho
estava pescando quando achou uma carta dentro de uma concha, era um pedido de
casamento. Imediatamente, Narizinho aceita o pedido do Príncipe Escamado, depois
dá os últimos retoques no vestido novo da boneca para poderem partir ao Reino das
Águas Claras, Pedrinho coloca na orelha de Rabicó dois amendoins com casca para
arrumá-lo. Pedrinho leva também seu bodoque, um antigo brinquedo também usado
como arma primitiva para lançar pedras ou outros pequenos projéteis, é uma espécie
de estilingue, um atirador de projetil em formato de arco, similar ao arco de flecha.
Pedrinho adorava inventar alguma aventura. Um dia, ele resolveu ir ao mato
para cortar varas para confeccionar uma arapuca, uma brincadeira maldosa, mas
para ele não, apenas mais um diversão. Essa idéia de Pedrinho encontra-se no
Capítulo “O Gato Félix”. No Capítulo seguinte, “Entram Todos”, o Sítio recebe a visita
das criaturas do fundo do mar. Tia Nastácia e Dona Benta assustam-se com aquelas
criaturas, mas, depois, Dona Benta se entusiasma:
Cada um que pulava era um novo berro de Tia Nastácia. Por fim não
agüentou mais: disparou para a cozinha. Dona Benta, porém, foi se
acostumando e, dali a pouco, já não estranhava coisa nenhuma. Começou
até a achar graça enorme em tudo aquilo. – Você tem razão, minha filha –
disse ela, por fim. - Esse mundo em que você e Pedrinho vivem é muito
mais interessante que o nosso. (LOBATO, 1979, p. 87).
Nos próximos Capítulos de Reinações de Narizinho começam uma série de
histórias incríveis e divertidas que são contadas, à noite, para todos os moradores do
Sítio. Primeiro, quem conta a história é o gato Felix. No outro dia é a vez de Emília
contar sua história de rei, príncipe e de uma fada, que, por sinal, foi um sucesso.
Enciumado, o Gato Felix briga com Emília e ela diz: “ - Mentiroso! Eu nunca chorei
nem hei de chorar, e muito menos por uma simples brincadeira”. (LOBATO, 1979, p.
112). Para Emília, o fato de contar histórias torna-se uma fantástica brincadeira, na
qual imagina acontecimentos, se diverte e emociona todos os moradores do Sítio.
51

Segundo Abramovich (1995), é por meio de uma história que se podem descobrir
outros lugares, outros tempos, outros jeitos de ser e agir. Depois, é a vez de
Visconde, que conta uma história de investigação.
No Capítulo “Preparativos”, Pedrinho, Emília e Narizinho preparam uma festa
para os amigos do País das Maravilhas. Visconde e Rabicó ajudam também. Os
convidados começaram a chegar na festa. Emília ficou maravilhada ao ver Branca
de Neve, que lhe trouxe de presente um espelho mágico e prometeu voltar no Sítio
outras vezes para brincar com Narizinho e Emília. Este episódio encontra-se no
Capítulo “Branca de Neve”.
O Capítulo seguinte, “O Pequeno Polegar”, relata sobre a chegada do
Pequeno Polegar. Emília ficou num assanhamento jamais visto, agarrou o heroizinho
e não soltou mais; levou-o em seu quarto de boneca, para mostrar-lhe a porção de
brinquedos que tinha; mostrou-lhe uma coleção de feijões pintadinhos que Tia
Nastácia lhe dera, um pincel de goma-arábica que lhe servia de vassoura e mil
coisas. Polegar gostou de tudo, principalmente, de um pito velho sem canudo, que
Emília acabou lhe dando porque brincaria de esconder. Depois, ficou admirada com
sua bota sete léguas e pediu para que ele deixasse a bota no Sítio, por uma
semana, para que a turminha pudesse brincar o dia inteiro de “estar aqui e estar lá
no mesmo instante”.
Podemos ver o apego de Emília com seus brinquedos. Para ela, tudo vira
diversão. Essa boneca espertinha valoriza muito seus brinquedos, mesmo sendo
feitos de sucatas. Ela não se importa com isso; é como se fosse o melhor brinquedo
já visto. Prova disto é quando a boneca mostra, com entusiasmo, seus brinquedos
para o Pequeno Polegar.
A outra atração da festa foi Cinderela e sua varinha de condão. No Capítulo “A
Varinha de Condão”, todos estavam brincando de “virar”, na sala do baile, Cinderela
batia com a varinha de condão e virava tudo que lhe pediam. Emília trouxe todos os
seus brinquedos para fazer virar em outros brinquedos ainda mais bonitos. Depois
sentiu saudades dos brinquedos velhos e os fez desvirar novamente. No Capítulo
seguinte, “A Partida”, os personagens encantados vão embora, mas Aladino esquece
sua lâmpada, Cinderela esquece sua varinha de condão e Gato de Botas esquece
sua bota sete léguas. Emília, Narizinho e Pedrinho ficam muito felizes e planejam
brincar o dia inteiro com os objetos esquecidos, mas Dona Carochinha chega para
buscar todos os objetos mágicos, antes que eles pudessem brincar, frustrando,
52

assim, os planos da turminha. Qual criança não gostaria de ter uma varinha de
condão e brincar o dia inteiro de transformar objetos e pessoas? Lobato traz, nessa
história, o sonho de toda criança.
A próxima etapa do livro tem como título “Reinações de Narizinho”, no
Capítulo “O Irmão do Pinocchio” continua a dialética entre histórias, brinquedos e
brincadeiras. Dona Benta compra um livro do “Pinocchio”, Pedrinho ficou louco para
ler o livro, mas Dona Benta disse que quem iria ler era ela. “[...] – Só lerei três
capítulos por dia, de modo que o livro dure e nosso prazer se prolongue. A sabedoria
da vida é essa.” (LOBATO, 1979, p. 133).
Depois de ouvir o começo da história, Emília, que sempre foi uma interesseira,
encasquetou de se tornar a boneca mais rica de brinquedos do mundo e queria
muito o cavalinho de Pedrinho. Para conseguir isso, teve a idéia de procurar um pau
vivente para fazer um irmão de Pinocchio. Pedrinho gostou tanto da idéia que até
deu seu cavalinho para Emília. Essa boneca de pano era muito ambiciosa, sempre
queria mais brinquedos, por isso inventava as mais loucas histórias e aventuras para
adquiri-los.
No capítulo “O Pau vivente”, Pedrinho começa a procurar pelas matas, ao
redor do Sítio, esse tal pau vivente, mas nada encontrava. Emília, com medo de que
Pedrinho pegasse de volta seu cavalinho, pediu ajuda a Visconde para que ele
imitasse um gemido de pau mágico. Pedrinho caiu direitinho nessa enganação,
cortou um pedaço de pau necessário para a fabricação do boneco e ficou tão feliz
que chegou ao Sítio contando para todos. Emília saiu dando risada e foi conversar
com seu cavalinho:
– Pedrinho caiu como um pato e com certeza agora não se lembra mais de
tomar você de mim. Viva ! Viva! Você é meu e bem meu, e tem que brincar
comigo o dia inteiro. Antes de mais nada preciso consertar vossa senhoria,
pois onde já se viu um cavalo sem rabo? [...] está ouvindo?. (
LOBATO,1979, p. 136).
No Capítulo “O Concurso” todos queriam que o boneco fosse de um jeito.
Para que todos dessem suas opiniões, Pedrinho fez um concurso de desenho, no
qual o vencedor faria o boneco. Como na votação deu empate, pois cada um votou
no seu próprio desenho, resolveram então tirar na sorte, Emília foi a vencedora. Esse
episódio mostra o empenho de toda a turma do Sítio em participar da construção de
53

um brinquedo. Quando a criança se empenha na transformação de objetos para a
construção de um brinquedo, ela desenvolve sua criatividade, além disso, brincará
com “outros olhos” com aquilo que ela mesmo pôde construir,
No capítulo seguinte, “A Zanga de Emília”, a boneca, depois de advertida por
tentar trapacear no concurso, vai para o seu quarto e começa a colocar seus
vestidos e brinquedos em uma caixa de papelão, que lhe servia de mala. Enquanto
fazia isso, dialogava com o Cavalinho e, depois de desabafar, decide não mais ir
embora. Para Emília, seu Cavalinho era mais que um brinquedo; era seu amigo. A
boneca conversa, conta histórias, brinca e também desabafa com seu amigo.
No Capítulo “João Faz de Conta”, Tia Nastácia é a verdadeira vencedora do
concurso. Então, ela se tranca na cozinha para fazer o boneco, quando terminou,
mostrou a todos e foi uma decepção geral. Emília deu o nome de João Faz de
Conta,
João Faz de Conta é o melhor nome que acho para este boneco [...] João,
porque ele tem cara de João. E faz de Conta, porque só mesmo fazendo de
conta se pode admirar uma feiúra destas. Faz e Conta, que não é feio. Faz
de Conta que não tem ponta de prego nas costas. Faz de conta que [...].
(LOBATO, 1979, p. 141).
Nesse mesmo capítulo, o apego pelo brinquedo é demonstrado por Emília
novamente, pois ela coloca um lindo rabo de pena de galo em seu cavalinho e, com
ele, passava horas, brincando de chicote queimado, esconde-esconde e Bento que
Bento fede. Mas Emília tinha medo que Pedrinho lhe tomasse seu querido
brinquedo.
Enquanto isso todos no Sítio queriam que o boneco João Faz de Conta
vivesse. Mas, já que isso não acontecia, Pedrinho resolveu pegar seu cavalinho de
volta e brigou com Emília, todos tomaram partido de Emília. Pedrinho saiu furioso
pela floresta e foi ao tal tronco gemeu e examinou tudo cuidadosamente; achou,
então, a cartola de Visconde no oco do tronco, Pedrinho logo percebeu a armação
da boneca .
“Miragens” é o Capítulo seguinte, no qual Pedrinho resolve se vingar da
boneca. Já Narizinho queria dar um passeio no pomar com sua amiga, mas esta a
desprezou por causa do cavalinho: ela estava ensinando-lhe o ABC, para que ele
54

pudesse ler as histórias. Então, Narizinho resolveu levar o boneco, irmão de
“Pinocchio”.
Narizinho não gostava de passear só, por isso correu os olhos pela sala em
procura de algum outro companheiro. Só viu o triste irmão de Pinocchio, que
Pedrinho havia jogado em cima do armário [...]. Vou levá-lo comigo. Talvez
os ares do ribeirão lhe façam bem [...]. E lá se foi com ele ao pomar, rumo ao
ribeirão, onde havia aquele velho pé de ingá de enorme raízes de fora.
Sentou-se na “sua raiz”. De todos os lugares que ela conhecia era aquele o
que ela mais gostava [...] e era ali que costumava pensar na vida, resolver
seus problemazinhos e sonhar castelos. O sol ia descambando no horizonte
(“horizonte” era o nome do morro atrás do qual o sol costumava esconderse),
e seus últimos raios vinham brincar de acende e apaga brilhinhos na
correnteza. (LOBATO, 1979, p. 143-144).
De repente, Narizinho ouviu um bocejo, olhou e viu que era o João Faz de
Conta. Ela ficou maravilhada por essa façanha e por ele ter perdido a cabeça no
ribeirão, por tentar salvar a menina de uma vespa muito má. Narizinho começou a
procurar a cabeça de João, quando viu uma casinha, que era da Capinha Vermelha.
Por sorte, a Capinha Vermelha havia encontrado a cabeça do Faz de Conta, quando
os três estavam conversando, o malvado Barba Azul pulou a cerca da casinha.
Imediatamente Narizinho fechou os olhos bem fortes e reabriu, mas viu que já estava
no pomar do Sítio e que o boneco não falava mais. Nesse episódio, vemos um
exercício simbólico, Narizinho está brincando, ela cria situações imaginárias em que
busca uma satisfação e um prazer no “fazer de conta”, cria um espetáculo oferecido
a si próprio.
No capitulo “O Alfinete”, Narizinho conta tudo que havia acontecido para
Pedrinho, ele ficou confuso, mas a menina esclareceu dizendo que o boneco só vive
quando muda-se de estado (certos momentos a gente começa a ver coisas
maravilhosas que estão ao nosso redor). A menina do nariz arrebitado contou
também que descobriu que o alfinete de pombinha da Emília era uma varinha de
condão de uma vespa. Pedrinho ficou muito feliz por saber que o alfinete que estava
com Emília era mágico, logo tratou de adular e comprar a boneca, porque ele sabia
que Emília era fascinada por brinquedos:
– Emília – disse ele com a voz mais amável do mundo – vou fazer três
cavalinhos novos pra você, cada qual de uma cor, e uma casinha linda para
você morar, e um fogãozinho para você cozinhar , e um trapézio para você
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alançar-se, e umas asinhas para você voar , e uma [...]. (LOBATO , 1979,
p. 148).
No Capítulo “Plano de Emília”, Pedrinho estava precisando de um dinheiro
para comprar uma peça de algodãozinho. Emília prometeu arrumar o dinheiro que
faltava se ele desse para ela um carro de rodas de carretel que ele tinha feito;
Pedrinho aceitou. Logo, Emília tratou de sabotar Dona Benta, escondeu os óculos
dela e pediu dinheiro para ajudar encontrá-lo. A princípio, Dona Benta não aceitou
mandou a boneca ir brincar, mas depois acabou aceitando a ajuda oferecida.
No capítulo “O Circo”, Pedrinho começou construir o Circo, enquanto Emília
brincava com seu carro de carretel:
[...] atrelou nele o cavalo de rabo de pena, botou o dinheiro dentro e disse de
brincadeira: – Agora, Senhor Cavalo, vá correndo ao palácio do Rei e
entregue-lhe esse queijo de prata, que eu mando. Ao palácio do Rei, não; ao
palácio do Príncipe. Ao palácio do Príncipe não; ao palácio do Duque. Ao
palácio do Duque, não; ao palácio do Marquês. Ao palácio do [...].
(LOBATO, 1979, p. 156).
Brincando, a criança ultrapassa fronteiras internas e externas, usando como
suporte o brinquedo ou a imaginação. O brinquedo, sozinho, não dá conta da
complexidade da brincadeira, mas é entendido como possibilidade de oferecer ao
mesmo tempo, suporte e materialidade ao imaginário. Piacentini (2005), destaca que
a brincadeira é das mais ricas e expressivas fontes de cultura na infância.
No capítulo seguinte, “O Espetáculo”, Emília apresentou o primeiro número “A
Corrida de Cavalo de Emília”. Mas ela estava muito nervosa e ao entrar com seu
cavalo, no picadeiro do circo, todos bateram palmas, Faz-de-Conta segurou três
arcos para que a boneca pudesse pular, e ela pulou o primeiro, pulou o segundo,
todos aplaudiram. Novamente, quando foi pular o terceiro arco, o rabo do cavalo
enroscou no prego do boneco João Faz de Conta, então o publicou começou a vaiar;
a dar muitas risadas.
Emília não percebeu o desastre, e julgando que as risadas e vaias eram
para ela, parou, vermelhinha como camarão, e botou uma língua de fora de
dois palmos para o público. E recolheu-se furiosa. – Não brinco mais! – disse
lá nos bastidores, arrancando e espatifando o saiote de gaze. – Não sou
palhaço de ninguém. (LOBATO, 1979, p. 162).
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A próxima atração do circo foi o João Faz de Conta engolindo espadas e
brasas, porém a última queimou seu nariz. Mesmo que essa brincadeira não tenha
acabado do jeitinho que a turminha gostaria, emocionou e divertiu todo o público. É
por meio dessa brincadeira que as crianças do Sítio utilizaram o faz-de-conta como
meio de inserção no mundo circense. É o faz-de-conta que possibilita as crianças
aprenderem a agir em função da imagem de uma pessoa, de um personagem, de
um objeto e de situações que não estão imediatamente presentes e perceptíveis
para elas no momento, mas que evocam emoções, sentimentos e significados
vivenciados em outras circunstâncias. Brincar funciona como um cenário no qual as
crianças tornam-se capazes não só de imitar a vida, como também de transformá-la.
Nos capítulos “A voz” e “Preparativos”, Pedrinho conheceu uma voz
misteriosa que dizia que veio para lhe ensinar se tornar invisível e para lhe levar nos
mundos das maravilhas. Pedrinho corre para contar tudo para Narizinho, que ficou
tão admirada, que correu logo para contar para Emília, que, por sua vez, estava
brincando de esconder com o visconde. Todos decidiram partir para o Mundo das
Maravilhas.
Nesse trecho, podemos ver implicitamente a amizade entre Pedrinho,
Narizinho, Emília e Visconde, pois, quando Pedrinho fica sabendo que poderia se
tornar invisível e conhecer o Mundo das Maravilhas, sai logo contando para seus
amigos, para que todos pudessem participar dessa gostosa aventura.
Nos Capítulos “A Partida” e “O Senhor de La Fontaine”, Pedrinho não gostava
de falar com quem ele não podia ver, por isso, tratou de arrumar um jeitinho de
localizar aquela “voz invisível”. Então, passou um fio de linha, na cabeça do menino
e colocou uma pena, assim, o menino invisível passou a ser chamado de Peninha.
Para partir, todos cheiraram o pó mágico de pirlimpimpim. Quando chegaram, as
crianças se maravilharam com o lugar e com as fábulas de La Fontaine, “[...] grande
alegria da meninada. Emília correu a brincar com o carneirinho enquanto os outros
se dirigiam para o lado do Sr. de La Fontaine”. (LOBATO,1979, p. 172).
Podemos ver que Emília ama brincar; sempre arruma uma nova brincadeira;
nunca perde tempo, a cada viagem ou aventura, faz novas amizades. Nem os
animais escapam dessa fantástica boneca de pano.
No capítulo “Esopo”, Peninha apareceu trazendo um famoso fabulista grego, o
Esopo, que se admirou ao ver uma bonequinha que fala.
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Nos últimos capítulos deste livro, veremos as crianças viajando no mundo da
imaginação entre pestes, pássaro roca, barão e tantos outros personagens
fascinantes do Mundo das Maravilhas. A turminha até encontra um Burro falante e o
leva para o sítio, e ainda convidam Dona Benta a participar dessa viagem à terra das
Fábulas. A princípio, ela fica indecisa, mas, depois, aceita. Até os adultos brincam
nos livros de Lobato. Essa história só acaba quando os personagens retornam para
o Sítio do Picapau Amarelo.
Essas diferentes aventuras ligam-se sempre ao espaço do Sítio e aos
personagens que o habitam. As personagens são codificadoras, protagonistas ou
promovedoras de diversas brincadeiras e aventuras; constroem histórias, vivem
dentro de outras histórias e também inventam histórias. Todas elas iniciam-se no
Sítio e, mesmo que andem por outros caminhos, países e épocas, voltam a ele.
Essa característica põe em evidência o caráter de aspecto binário da obra
lobatiana, sendo o mais importante a dicotomia entre: o plano da ficção ligada ao
real, representada pelo Sítio que sustenta a vivência cotidiana e serve de suporte
para a fantasia, e o plano da ficção fantasiosa, representada pelo mundo
maravilhoso das histórias, no qual se pode viver no lúdico e no tempo mítico,fora do
espaço e do tempo concreto.
Os personagens partem de uma realidade imediata para viverem diferentes
aventuras. Eles se lançam para o mundo das histórias paralelas, para se envolverem
em deliciosas situações lúdicas que envolvem o faz-de-conta, o sonho, a solução
mágica, o pó de pirilimpimpim, brincadeiras e diversas situações engraçadas.
O universo lobatiano do Sítio e seus personagens inspiram-se na criança em
suas vivências, suas fantasias, suas aventuras, suas travessuras, seus jogos, suas
brincadeiras e em seus brinquedos. Dessa forma, a criança se identifica com essa e
tantas outras obras de Monteiro Lobato, pois é nesse universo que a criança é livre
para ser criança.
Para ilustrarmos melhor nossos objetivos em Reinações de Narizinho, fizemos
um breve resumo dos personagens, dos brinquedos, dos jogos e brincadeiras
presente na obra :
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Tabela 2 - Reinações de Narizinho
Personagens Brinquedos Jogos e Brincadeiras
• Dona Benta
• Tia Nastácia
• Pedrinho
• Narizinho
• Emília
• Visconde
• Marquês de
Rabicó
• Burro Falante
• João Faz de Conta
• Personagens do
País das Maravilhas
• Emília (Boneca de Pano)
• Visconde
• Marquês de Rabicó
• João Faz de Conta
• Boneca que chora e fecha os
olhos
• Serviço de Cozinha
• Bodoque
• Arapuca
• Coleção de Feijões pintados
• Pincel de goma arábica
• Varinha de condão
• Cavalinho de Pedrinho
• Mala com brinquedos
• Anel mágico
• Vidro Azul
• Espelho Mágico
• Bota Sete Léguas
• Lâmpada Mágica
• Alfinete de pombinha
• Carro de roda de carretel
• Pó mágico de pirlimpimpim
• Formar desenhos e objetos nas
nuvens
• Noivado
• Casamento
• Chicote queimado
• Esconde-esconde
• Bento que bento fede
• Esconder objetos
• Brincar com carneirinho
• Brincadeiras com os adultos
• Brincar de boneca
• Brincar de contar histórias
• Trocar as letras e formar outras
palavras
• Correr
• Pular
• Andar
• Subir em árvores
• Chá de mentirinha com torradas
• Comer de mentirinha
• Brincadeira de “virar”, transformar os
objetos em outros objetos
• Brincar de “estar aqui e estar lá” ao
mesmo tempo
• Concurso de desenho
• Circo
• Corrida de cavalo
• Pular arco
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3.2.2 Caçadas de Pedrinho
A história inicia com Marquês de Rabicó aventurando-se no capoeirão dos
Taquaruçus, que era um mato em que Dona Benta não deixava as crianças irem. Lá
ele encontrou rastros e ouviu miados que suspeitou serem de uma onça. O Marquês
chegou assustado em casa e comunicou sua suposição a Pedrinho. O menino,
acreditando em Rabicó, contou o fato a Narizinho. Esta pensou em contar a Dona
Benta sobre a descoberta da onça por Rabicó, mas Pedrinho a impediu, pois Dona
Benta não os deixaria caçarem a onça. Narizinho tentou persuadir Pedrinho a desistir
da idéia, mas ele foi irredutível em seu propósito e disse que partiria para essa
caçada nem que fosse sozinho. Narizinho, vendo a bravura de Pedrinho e não
querendo ficar para trás, aceitou participar da expedição.
Figura 02 – Capa do livro Caçadas de Pedrinho
Então, os dois saíram em busca dos demais companheiros. O primeiro que
encontraram foi Rabicó, este não queria participar da caçada, mas Pedrinho o
obrigou a ir. O segundo que encontraram era Visconde de Sabugosa, que aceitou o
convite com toda a dignidade e nobreza. E, por fim, convidaram Emília, que recebeu
a idéia com palmas, pois, enfim, teriam uma aventura importante: uma caça à onça.
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Pedrinho levaria uma espingarda que ele mesmo tinha fabricado escondido
de Dona Benta, com cano de guarda-chuva e gatilho puxado a elástico.
Estava carregada com pólvora duns pistolões sobrados da última festa de
São Pedro. A arma que Narizinho escolheu foi a faca de cortar pão, como
instrumento mestiço de faca e serrote. O Visconde recebeu um sabre feito
de barril, bastante pontudo, mas danado para entortar [...]. – E Você Emília
que arma leva? – perguntou Narizinho. – Levo o espeto de assar frangos.
Tenho mais fé naquele espeto do que nas armas de vocês todos. Restava o
Marquês. Como fosse um grande medroso em vez de armas Pedrinho deulhe
arreios. Rabicó iria puxando um canhãozinho feito dum velho tubo de
chaminé, que o menino havia montado sobre as rodas de seu carrinho de
cabrito. (LOBATO, 1994, p. 8).
Quando as crianças criam seus brinquedos elas entram no mundo da
fantasia. Freire (1992) relata que: caixas de papelão transformam-se em casa,
pedaços de madeira viram mesas; cadeiras, armários; tampinhas de garrafa
convertem-se em galinhas, pintinhos, chapéus. Não há o que não ganhe vida, nome
e significado na atividade incessante do brinquedo e trabalho das crianças na
primeira infância. Foi exatamente isso que aconteceu com a turminha do Sítio, pois,
um cano de guarda-chuva se transformou em uma espingarda; um elástico em
gatilho; a pólvora da festa de São Pedro em bala para a arma; a faca de cortar pão
em um serrote e o espeto de assar frango em arma.
Todos seguiram o rastro da onça, quando a avistaram em uma moita. Esta,
manhosamente, dirigiu-se para o lado dos heróis. Visconde deu o berro de comando
fogo, mas os tiros de Pedrinho e Rabicó foram inúteis. Os heróis tiveram que se
abrigar no alto de uma árvore para se protegerem da onça, que pacientemente
aguardava que eles descessem.
Após um tempo em cima da árvore, Pedrinho percebeu que tinha um pouco
de pólvora no seu bolso, e a jogou nos olhos da onça. Então, todos desceram da
árvore e atacaram a onça com verdadeira fúria, usando suas respectivas armas.
Atacada por todos os lados, a onça morreu. Todos brigaram pelo mérito de tê-la
matado. Porém, o Visconde de Sabugosa disse que o mérito principal era de
Pedrinho, pois se ele não tivesse cegado a onça com a pólvora ninguém a teria
matado.
No capítulo “A volta para Casa”, Pedrinho utiliza cipós para amarrar a onça e
levá-la até o Sítio. Dona Benta e Tia Nastácia, ao verem a onça, se assustaram,
mas, ao mesmo tempo, ficaram impressionadas com a coragem da turminha.
61

No capítulo seguinte, “Os habitantes da mata se Assustam”, um certo sagüi
contou para toda a floresta a história da onça, cuja informação deixou os animais
muito preocupados, pois pensavam que, se aquelas crianças conseguiram matar a
onça mais feroz, com facilidade, matariam o resto dos animais. Assim, eles se viram
ameaçados e decidiram atacar o Sítio. Então, começa uma grande “guerra” entre a
turminha do Sítio e os animais.
Em “A defesa estratégica”, a boneca mais corajosa do mundo contou todo o
plano dos animais para Pedrinho. O menino teve uma brilhante idéia de fazer pernas
de pau bem altas de bambu e ensebá-las. Por meio da idéia de Pedrinho, começou
uma divertida brincadeira. Pedrinho iniciou tentando se equilibrar sobre as pernas de
bambus e depois foi a vez de Narizinho, Visconde e Emília. Quando chegou a vez do
Marquês de Rabicó, foi o maior sacrifício para amarrá-lo nas pernas de pau, pois o
leitãozinho tinha quatro pernas.
[...] Tia Nastácia apareceu na porta da cozinha para ver o que era e quase
desmaiou de susto vendo o bandinho lá em cima, pernejando
pernilongamente pelo terreiro. – Corra, Sinhá! – gritou para dentro. – venha
ver o “felómeno” que aconteceu com a criançada. Está tudo pernilongo!
Dona Benta apareceu na janela e assombrou-se da habilidade com que seus
netos corriam e brincavam sobre pernas daquele cumprimento, como se
estivessem nascido peraltas. (LOBATO, 1994, p. 19).
Sendo a brincadeira atividade essencial na infância, faz-se necessário que a
criança tenha a liberdade e o direito de brincar, visto que deve ser concebida como
sujeitos de direitos. Direito à brincadeira, como maior fonte de conhecimento, de
ampliação e qualidade de movimento, sensibilidade e emoção. Isso é apontado nas
propostas em educação infantil brasileira, que chamam atenção para a necessidade
do reconhecimento da criança como ser social, produtor de cultura.
As crianças do Sítio brincam com muita liberdade, mesmo que assustem a
princípio, Dona Benta e Tia Nastácia; no final elas acabam entrando na brincadeira.
E é exatamente isso que acontece quando a turminha conta do ataque das onças.
- Mas isto não tem propósito, Pedrinho!- ralhou Dona Benta. – Vocês põemme
doida. Onças e logo cin-qüen-ta! [..]. – O remédio, vovó, é a senhora e
Tia Nastácia meterem-se em pernas de pau também. Olhe, as suas já estão
ali prontinhas, feitas sob medida e as de Tia Nastácia são aquelas acolás
[...].( LOBATO, 1994, p. 19).
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No meio dessa diversão os habitantes do Sítio recebem a visita de uma
menina chamada Cléu, que diz ser leitora das aventuras de Narizinho. Todos a
recebem como a famosa Cléu, a menina que falava pelo rádio e, de vez em quando,
escrevia cartas para Narizinho, dando idéias de aventuras.
No capítulo “O assalto das onças”, as onças começam atacar o Sítio, mas
nada encontram. Quando estavam indo embora uma cuspidinha de Emília cai bem
no focinho do “onço”, e ele acaba vendo a turminha. Tentaram derrubá-los, não
tendo êxito algum decidiram esperar eles descerem. A boneca de pano tinha umas
granadas de vespas, a turminha estava ansiosa para que ela jogasse, mas, antes, a
espertinha fez algumas exigências: “ - Primeiro: que todos reconheçam que sou mais
esperta e inteligente do bando. Segundo: Que dona Benta me dê um regadorzinho
de jardim, dos verdes – de outra cor não quero”. (LOBATO, 1994, p. 24). Emília não
tem jeito mesmo! Até em meio a um ataque de onças ela quer tirar proveito, ama
trocar favores ou idéias por objetos e brinquedos.
Emília jogou sua granada cheia de vespas que espantaram os animais. A
turminha começou a gritar: “- Viva , Viva a rainha das bonecas!” (LOBATO, 1994, p.
24) . Emília novamente tratou de tirar proveito daquela situação.
Prática como era, Emília tratou de aproveitar aquele entusiasmo para ganhar
coisas. Obteve de Dona Benta a promessa dum lindo regadorzinho verde; de
Pedrinho apanhou, ali na hora, cinco tostões novos; e de narizinho
conseguiu uma mobília de boneca. (LOBATO, 1994, p. 24).
O capítulo “Os negócios da Emília” relata que havia chegado um circo no Rio
de Janeiro, com muitos animais interessantes. Pedrinho queria muito ir ao circo, mas
um rinoceronte havia fugido, mobilizando todo o Brasil. Ninguém sabia o paradeiro
do animal, exceto Emília. A espertinha teve um plano de vender o animal para
Pedrinho, mas, em troca, queria o seu carrinho de cabrito.
Este carrinho de Cabrito constituía o orgulho do menino. Fora presente do
Manuel Carapina, um carpinteiro que passara lá uns dias, reformando o
assoalho da casa. Pedrinho dava mais valor ao carrinho do que a todos os
coches dourados de todos os reis da terra. (LOBATO, 1994, p. 27).
63

Pedrinho não acreditou nessa louca história da boneca e se irritou muito. “–
Basta! – gritou o menino. – Se continuar a amolar-me com essa estória, vou lá no
seu cantinho e quebro todos os seus brinquedos”. (LOBATO, 1994, p. 27). Emília,
que valorizava seus brinquedos, não queria perdê-los, então tratou de procurar outro
freguês. Mas ninguém queria um rinoceronte, o jeito era tentar vender novamente
para Pedrinho, mas, dessa vez, Emília contou com a ajuda de Cléu, a menina que
apareceu lá no Sítio. Cléu se propôs a ajudar Emília, com a condição de dividir
metade do dinheiro adquirido nessa venda, mas a boneca não queria dinheiro algum;
apenas um brinquedo.
No capítulo “Emília vende o rinoceronte”, as duas danadinhas conseguiram
vender o tal animal para Pedrinho, e foram todos em busca do rinoceronte. Depois
que acharam, levaram-no para o Sítio por meio do pó de pirlimpimpim. Essa é a
maneira que a turminha do Sítio utiliza para sair de situações difíceis, o faz-de-conta.
No último capítulo da obra, “O rinoceronte entra para família”, Emília e
Visconde se divertem com as histórias da África que o animal conta.
Depois se punham os três a brincar de esconde-esconde, de chicote
queimado, de pegador. Emília logo inventou jeito de montar a cavalo no
chifre dele para passear pelo terreiro. O Visconde puxava o monstruoso
paquiderme por uma cordinha atada à orelha [...] – Venha ver Sinhá! A
Emília a cavalo no tal boi de um chifre só e o Visconde puxando ele por uma
cordinha, como se fosse à coisa mais natural do mundo! Credo! [...] Puxa o
boi da África como se estivesse puxando um boizinho de chuchu, daqueles
que Pedrinho costuma fazer. (LOBATO, 1994, p. 40).
As brincadeiras com o rinoceronte repetiam-se diariamente, por várias horas.
Além de ficar passeando montada em cima do animal, a boneca mais extrovertida,
inventou novas coisas, como por exemplo, fazê-lo puxar o carrinho de cabrito, com
um passageiro de cada vez, porque não cabiam dois. Narizinho, Pedrinho e Cléu
foram brincar junto com Emília. Um dia, Tia Nastácia não resistiu, foi para o terreiro
ver de perto a brincadeira. Até Dona Benta entrou nessa brincadeira.
- Chegou sua vez, Dona Benta. Suba! – Disse Cléu. Era um despropósito
aquilo, coisa para desmoralizar a boa velha para o resto da vida. Apesar
disso a tentação foi forte e, como Cléu a ia empurrando, Dona Benta de
súbito decidiu-se. Ajuntou a saia e, sem olhar para tia Nastácia (de
vergonha), subiu ao carrinho. – Viva! Viva vovó! Berraram, do alto do
paquiderme, os meninos. Toca, Emília! Puxa, Visconde! ( LOBATO, 1994, p.
41).
64

No meio dessa divertida brincadeira aconteceu uma "atrapalhação”.
Apareceram, no Sítio, dois senhores: um era o dono do circo e o outro seu
advogado. “O rinoceronte reconheceu o Senhor Muller e pendurou o focinho, muito
triste, já sem vontade de brincar” (LOBATO, 1994, p. 42). O dono do circo queria
levar seu animal embora, Emília indignou-se, depois que amansou o rinoceronte e
passava o dia a brincar com ele, não queria devolvê-lo de forma alguma. A boneca
de pano teve uma idéia. Deu um jeitinho de aqueles homens cheirarem uma
pitadinha de pó de pirlimpimpim, então, sumiram no espaço. Todos ficaram muito
felizes com a vitória de Emília.
Para ilustrarmos melhor nossos objetivos em Caçadas de Pedrinho, também
fizemos, dessa obra, um breve resumo dos personagens, dos brinquedos, das
brincadeiras e dos jogos nela presente:
Tabela 3 – Caçadas de Pedrinho
Personagens Brinquedos Jogos e Brincadeiras
• Dona Benta
• Tia Nastácia
• Pedrinho
• Narizinho
• Emília
• Visconde
• Marquês de
Rabicó
• Rinoceronte
Quindim
• A menina Cléu
• Animais da
floresta
• Emília (Boneca de Pano)
• Visconde
• Marquês de Rabicó
• Armas ( espingardas de cabo
de guarda-chuva, faca de
cortar pão, espeto de assar
frango, etc.)
• Pernas de bambu
• Regadorzinho de jardim
• Mobília de boneca
• Carrinho de cabrito
• Boizinho de chuchu
• Caça
• Equilibrar-se em cima das pernas de
bambu
• Esconde-esconde
• Chicote queimado
• Pegador
• Voltas com o rinoceronte
• Rinoceronte puxando o carrinho de
cabritos
• Subir nas árvores
• Brincadeiras com os adultos
• Faz-de-conta
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3.2.3 O Picapau Amarelo
O Picapau Amarelo teve uma segunda edição em 1939. Nele, Lobato narra as
aventuras dos personagens do Sítio do Picapau Amarelo quando lá se instalam os
personagens do mundo da fábula.
Figura 03 – Capa do Livro O Picapau Amarelo
De forma exemplar, este livro mistura, na mitologia brasileira do sítio,
personagens das mais variadas origens, de personagens da mitologia grega, como a
Medusa e Netuno, ao literário Dom Quixote e ao moderníssimo Capitão Gancho,
passando pela tradição do conto de fadas com Cinderela e o Pequeno-Polegar, e
pelo oriental Codadade das Mil e Uma Noites.
A história inicia-se com o capítulo “A cartinha de Polegar”, quando o Pequeno
Polegar manda uma carta para Dona Benta, dizendo que os habitantes das fábulas
queriam se mudar para o Sítio. Pedrinho ficou muito feliz com os novos habitantes do
Sítio e disparou a fazer projetos de brincadeiras com Aladino e o Príncipe Codadade.
Monteiro Lobato cria um universo próprio para a contextualização e
modernização das histórias de tradição e do folclore que considerava importante a
criança conhecer. Para dialogar com essas histórias, cria um mundo mágico, os
66

personagens partem do Sítio do Picapau Amarelo para o mundo do faz-de-conta e
dialogam com os personagens da tradição literária.
O escritor de Taubaté detalha, cuidadosamente, todas as cenas dessa obra,
assim, o leitor consegue reviver deliciosas aventuras juntamente com os
personagens do Sítio, imaginando, criando e se divertindo.
Em “O ninho de João de Barro e a Quimera”, Pequeno Polegar queria morar
na casinha que o João de Barro havia feito. Então, começou a briga entre os dois. A
turminha logo pensou em alguns meios para resolver aquela situação, a primeira
sugestão era de atirar o bodoque de Pedrinho nos dois “Joões de Barros” e matá-los
para que a casinha ficasse com Polegar, mas Narizinho não concordou porque a
casa fora feita por eles. A segunda sugestão era que Polegar viesse morar na casa
do Sítio e deixasse os “Joões de Barros” morando em sua casinha, o jeito para
avisá-los era subir na árvore e Visconde foi escolhido para essa missão.
Percebemos que, neste capítulo, Visconde faz de sua missão uma divertida
brincadeira de subir em árvores. Emília também gostava de subir em árvores,
principalmente nas jabuticabeiras. Essa brincadeira é típica das crianças que moram
sobretudo na zona rural e ajuda no desenvolvimento motor das crianças.
No Capítulo “O Visconde e a Quimera”, Visconde inicia uma brincadeira de
jornalista e começa a investigar o Monstro que está a sua frente, fazendo inúmeras
perguntas. O sábio Visconde acabou ganhando mais um amigo: a Quimera.
No capítulo “Derrota dos Piratas”, Emília, juntamente com a turminha, utiliza o
faz-de-conta para escapar de mais uma de suas aventuras.
A atrapalhação foi tanta que Emília teve de lagar do binóculo para assumir o
comando. Idéias! Venham idéias! Emília dava murrinhos na cachola, a ver se
saía alguma boa idéia. No começo não saiu nada: depois, um sorriso de
triunfo brilhou-lhe os olhos. – Acalmem-se! Ainda há o “supremo recurso”
[...]. Todos voltaram-se para ela, suspensos. – Fale Emília, fale! –implorou
Dona Benta. – Há o “faz-de-conta”! Quando tudo parece perdido, eu recorro
ao “faz-de-conta” e salvo a situação. (LOBATO, 1977, p. 69).
No capítulo “Tia Nastácia e o escudo”, a situação no Sítio não estava nada
boa. Dona Benta, Nastácia e Narizinho estavam arrumando um jeito de “expulsar” os
heróis de sua casa.
D.Quixote, sem falar em retirar-se, tinha caído no que Emília chamava
“lambança”. Cafezinho a toda hora, redinha de Dona Benta, almoço, jantar,
67

cama - e divertimento. Parecia julgar aquela casa como sua ou hotel,
também o herói Belerofonte não falava em ir-se. O caso entrou a procurar
Dona Benta. ( LOBATO, 1977, p. 82).
O autor coloca o cafezinho, a alimentação, e o descanso em pé de igualdade
com o divertimento. Dá-se a entender que, para uma pessoa estar bem hospedada a
ponto de não querer mais ir embora, é necessário que os requisitos correspondam
aos do autor citados acima. Fica visível a valorização das brincadeiras e dos
divertimentos nas obras desse estimado autor.
Emília, no capítulo “O Cruzeiro”, quer muito um arco do cupido para ficar
brincando de acertar “setadas” de amor nas pessoas para que elas se apaixonem.
Para isso, teve que trocar o arco pelo bodoque de Pedrinho. Mais tarde, para
devolver o arco e retirar o encanto da flecha que acertou em Tia Nastácia, a
bonequinha de pano recorreu novamente ao “faz-de-conta”.
Dona Benta nunca deixou que a turminha desse seu endereço para ninguém,
mas, no capítulo “Os Visitantes”, algumas crianças comandadas por Maria da Lurdes
arrumaram um meio de descobrir onde era o Sítio de Dona Benta. Infelizmente,
erraram de época e apareceram justamente quando a turminha do Sítio estava
viajando. O Burro falante recepcionou as crianças que ficaram desapontadas por não
encontrarem a turminha, mas insistiram, então, para, ao menos, conhecerem a casa.
O Burro ficou receoso, mas acabou cedendo ao pedido. Essas crianças ficaram
muito felizes com o consentimento e brincaram muito no Sítio. Andaram no Quindim,
depois do passeio, resolveram brincar de Sítio, eles incorporavam os personagens
do Sítio;
Foi uma alegria imensa na criançada. Eles no Sítio de Dona Benta! Que
coisa colossal! [...]. Rãzinha colocou-se no chifre de Quindim, que era o
lugar de Emília. – A Emília agora sou eu, gentarada! Quindim deu várias
voltas pelo pasto com o bando de crianças a fazer o maior dos berreiros em
cima dele. ”Eu sou o Pedrinho” berrava uma. “E eu sou a Narizinho!” –
berrava outra. “E eu sou Dona Benta!” – berrava a terceira. “ E eu Tia
Nastácia!”. E eu sou um bolinho”- “ E eu sou o bodoque!”- “E eu sou o pé de
frango de seis dedos!”. (LOBATO, 1977, p. 112).
As crianças gostaram tanto da brincadeira que começaram a ter as reações e
falas de acordo com seus personagens.
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- Vamos brincar de “Sítio”! - propôs a Joyce, - Eu sou Dona Benta . – Pegou
na mão do Gilson e disse, fingindo com a voz de velha: - Ah, Pedrinho que
mão suja a sua! E que é isso amarelo na sua cara? Gilson respondeu: - são
bigodes de manga, vovó. Eu sou o Conde dos Bigodes de Manga! – Mentira,
Dona benta!- gritou Mariana, a fingir de Emília - É que ele não lavou o rosto
hoje. (LOBATO, 1977, p. 112).
As crianças se identificam com os personagens do Sítio, assim como o leitor
quando lê e prestigia a obra. Podemos notar a presença marcante do simbolismo
durante essa brincadeira alimentando a criatividade das crianças.
O Burro falante se emociona ao ver as crianças brincando, “Gosto de ver as
crianças na plena alegria da liberdade, porque fui muito infeliz quando eu era
criança, nunca brinquei” (LOBATO, 1977, p.112). A brincadeira diverte e é
brincando/jogando que a criança descobre e vivencia a realidade de forma
prazerosa; pode experimentar de diferentes maneiras as situações que tenta
compreender, fazendo, refazendo, trocando papéis; inicia o aprendizado e ensaia-se
em regras sociais que vão variando em complexidade à medida que cresce.
Os Visitantes do Sítio não se cansam. Parecem querer gastar toda a sua
energia; brincam de correr atrás de uma pena pensando ser o Peninha; correm pelo
pomar; sobem em cima de árvores de jabuticaba, até na hora de comer jabuticaba se
fez brincadeira “tloque-pluf-nhoque”.
As crianças apresentaram para o Burro falante um pequininote;
- Quem é esse xereta?- perguntou o Burro. – Não conhece? Pois é o célebre
“boneco americano”, o Rodrigo. Quer ver? E chamando o pequininote: -
Venha Rodrigo, venha fazer “bonequinho americano” para o Conselheiro ver.
O pelotinho de gente aproximou-se, parou diante do Burro e, enterrando a
cabeça nos ombros, imitou um tal “boneco americano”, que só ele sabia o
que era. O conselheiro achou tanta graça que não conteve um zurro de
gosto, tão bem zurrado que o Rodrigo, num susto, caiu sentado no chão.
(LOBATO, 1977, p. 115).
No capítulo “A Fuga”, as crianças estavam vivendo uma vida de puro sonho,
em brincadeiras e mais brincadeiras, mas já era hora de voltarem para suas casas,
pois Capitão Gancho havia planejado de roubar o Sítio.
No último capítulo “Falta Um – Ela I”, a turminha do Sítio volta para a casa, a
fim de proteger o Sítio. Quando chegam, o Capitão Gancho já havia se instalado,
mas Pedrinho tem um plano: ao anoitecer, entraria no quarto do Capitão Gancho
(que era de Dona Benta) e colocaria um jacaré com um despertador na barriga,
69

quando Gancho acordasse ele se assustaria. O plano deu certinho. Quando Gancho
acordou viu o animal, correu como nunca havia corrido.
Tudo deu certo, mas a turminha estava muito triste, pois haviam esquecido Tia
Nastácia no palácio que fora invadido pelos monstros, Pedrinho não se conformou
com a situação, então, começaram os preparativos para irem buscá-la. Emília fechou
com um grito de guerra: “- A Grécia! A Grécia! (LOBATO, 1977, p. 133).
Para ilustrarmos melhor nossos objetivos em Caçadas de Pedrinho, de modo
análogo ao das duas obras precedentes, fizemos um breve resumo dos
personagens, dos brinquedos, das brincadeiras e dos jogos presente na obra :
Tabela 4 – O Picapau Amarelo
Personagens Brinquedos Jogos e Brincadeiras
• Dona Benta
• Tia Nastácia
• Pedrinho
• Narizinho
• Emília
• Visconde
• Marquês de
Rabicó
• Rinoceronte
Quindim
• O Burro falante
• Personagens do
mundo da fábula
• Crianças da
cidade
• Emília (Boneca de Pano)
• Visconde
• Marquês de Rabicó
• Bodoque
• Binóculo
• Arco e flecha do cupido
• Boneco americano
• Subir nas árvores
• Jornalista
• Investigador
• Faz-de-conta
• Dar “setadas” de amor
• Andar em cima do rinoceronte
• Brincar de Sítio
• Incorporar os personagens do Sítio,
imitá-los
• Brincadeiras orais
• Correr
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Considerações Finais
O tema “brincadeira” vem sendo bastante pesquisado, desde o século XVIII em
suas diferentes vertentes. Apesar disso, percebem-se, ainda, que pouco se sabe
sobre os processos envolvidos na brincadeira e, principalmente, sobre a inclusão das
atividades lúdicas na educação. A maior preocupação, no entanto, não deve ser de
estabelecer um conceito universal e fechado sobre a atividade do brincar, mas
ampliar as pesquisas, buscando preencher as lacunas existentes e, paralelamente,
subsidiar os docentes e interessados no assunto para que possam realizar práticas
educativas mais interessantes, e adequadas aos seus alunos, sobretudo às crianças.
A brincadeira oferece às crianças uma ampla estrutura básica para mudanças
das necessidades e tomada de consciência: ações na esfera imaginativa, criação
das intenções voluntárias, formação de planos da vida real, motivações intrínsecas e
oportunidade de interação com o outro, que, sem dúvida contribuirão para o seu
desenvolvimento.
A brincadeira acontece onde quer que a criança se encontre, independente do
local e independente do seu suporte, pois basta um pequeno estímulo para que sua
imaginação a leve para um mundo repleto de criatividade e movimento, expressando
o seu interior.
Outro tema que vem sendo explorado é o da literatura infantil, pois, formar bons
leitores tem sido uma tarefa desafiadora para os educadores do mundo inteiro. Ler
por ler, mecanicamente, sem preocupar-se com a compreensão do que está lendo,
não desperta no leitor a curiosidade e o interesse por buscar mais saberes. A leitura
torna-se mais eficiente quando os leitores a compreendem, pois, compreendendo,
sentem gosto por ela, despertando o prazer em fazê-lo. Para ser um bom leitor, a
criança precisa conhecer e entrar em contato com a leitura antes mesmo de saber
ler, por meio de histórias contadas, lidas e experimentadas na vivência familiar, que
irão despertar o prazer de ler. A leitura é fundamental e indispensável para o
desenvolvimento de qualquer pessoa. Sem ela torna-se mais difícil à aquisição do
conhecimento nas mais diversas áreas.
Para nós, o brincar é um instrumento transdisciplinar que atravessa toda e
qualquer prática com crianças, um dos poucos que pode permitir um verdadeiro
diálogo interdisciplinar. É por meio dele que se processa a organização do sujeito,
71

que nasce e se desenvolve a linguagem, que se dá o aprendizado e o conhecimento
do mundo. Via privilegiada de expressão e de apreensão da realidade, o brincar
permite o acesso ao simbólico e aos processos de complexificação da vida.
É de fundamental importância trazer o jogo, a brincadeira e o brinquedo para
dentro da sala de aula, como recurso para novas construções de conhecimento, bem
como para avaliar aquilo que já foi conquistado. Assim sendo, nos dedicamos ao
estudo do lúdico nas três obras de Monteiro Lobato. Dessa forma, construímos uma
ponte dialética entre o lúdico e a literatura infantil.
Ao iniciarmos nossa pesquisa, partimos da seguinte questão: Se existem, quais
são as brincadeiras, os jogos e os brinquedos presentes na Literatura Lobatiana?
Para respondermos tal questionamento fez se necessário estudarmos sobre o
surgimento da valorização da infância no inicio do século XVII, quando a criança
deixa de ser vista como um adulto em miniatura e passa a ter necessidades próprias,
surgindo, assim, a infância.
Em seguida, descrevemos sobre a grande influência que os brinquedos, as
brincadeiras e os jogos exercem na vida da criança, já que é toda permeada pela
brincadeira e pelo fantasiar. É por meio do lúdico que ela experimenta suas novas
habilidades, explora seu potencial, exercita sua imaginação, sua sociabilidade e sua
criatividade (KISHIMOTO, 2002). O jogo e/ou brincadeira existe antes mesmo da
própria civilização, como relata Huizinga (1980). Entretanto, é difícil defini-lo, devido
às constantes mudanças, ou seja, às relações históricas, culturais e sociais nas
quais ele está inserido.
Estudamos também os caminhos percorridos pela literatura infantil e sobre
suas contribuições na vida das crianças. Encontramos, num passado remoto, uma
literatura marcada pelo capitalismo e impregnada de valores morais que os leitores
deveriam incorporar. Foi nesse contexto que Monteiro Lobato observa as
necessidades da criança e resolve escrever para elas, destruindo os preceitos da
época, e introduzindo, para o leitor mirim, histórias fantásticas e deliciosas,
estimulando-os o prazer por meio da leitura.
No decorrer de todo esse caminhar, conseguimos atingir nosso objetivo
inventariando o lúdico presente nas três obras estudadas, apresentando os
brinquedos como Emília e Visconde, brincadeiras de faz-de-conta, pega-pega,
esconde-esconde, jogo de palavras, entre tantas outras brincadeiras utilizadas pelos
72

personagens do Sítio de Dona Benta, respondendo, conseqüentemente, o nosso
questionamento.
Diante das informações presentes, neste trabalho, podemos dizer que a
brincadeira pode e deve ser privilegiada no contexto educacional. A escola, atenta
aos inúmeros benefícios que a brincadeira traz, bem como nas possibilidades que
elas criam de se trabalhar diferentes conteúdos em forma lúdica, deve “lutar” sempre
pra que tais atividades sejam privilegiadas e bem aceitas pelas crianças e pelos
adultos responsáveis.
Essa pesquisa foi realizada para que docentes e profissionais da área da
educação utilizem os dados fornecidos na escola. Sugerimos que, a partir desta
leitura, cada educador desenvolva e crie atividades adequadas aos seus alunos
potencializando o desenvolvimento de cada um deles. De acordo com Brougère
(1997), o brincar exige uma aprendizagem; sendo assim, o professor terá este papel
fundamental de inserir a criança na brincadeira, criando espaços, oportunidades e
interagindo com ela.
Portanto, é imprescindível que os professores compreendam a importância
dos brinquedos, das brincadeiras e dos jogos e suas implicações para organizar o
processo educativo de modo mais positivo, contribuindo para o desenvolvimento das
crianças (PONTES & MAGALHÃES, 2003). Sem esta compreensão, corre-se o risco
de uma prática educativa com equívocos, como, por exemplo, professores
preocupados em desenvolver a brincadeira em sala de aula, objetivando atitudes de
cooperação entre os alunos, mas direcionando a atividade para a competição. Ou
ainda, tirando a possibilidade da criança escolher seus jogos, brinquedos e
brincadeiras, quando o professor é o único a escolher e direcionar as ações lúdicas,
sem o auxilio dos seus alunos. Um adulto bem informado e preparado terá condições
de intervir e proporcionar com maior intensidade o desenvolvimento da criança.
Gostaríamos de esclarecer que, não se trata, neste momento, de finalizarmos
o trabalho, pois temos a certeza de que um estudo nunca se encerra
verdadeiramente, visto que, na condição de inacabamento que segundo Freire
(1998), faz parte de nossa condição humana, sempre se estará em busca de novas
etapas a serem vencidas ou superadas. O estudo não se encerra aqui, pois
almejamos outros avanços, uma vez que a “ [...] história é tempo de possibilidade e
não de determinismo”. (FREIRE, 1998, p. 21).
73

Ter estudado Monteiro Lobato proporcionou-nos, por meio de suas obras,
viajar no divertido mundo do faz-de-conta e até viver alguns por alguns dias no Sítio
do Picapau Amarelo. Lobato está indiscutivelmente presente em muitas memórias,
inclusive na nossa.
Na infância, não tivemos o prazer de conhecer profundamente as obras desse
estimado autor, apenas superficialmente. Foi na maturidade que pudemos desfrutar
do mundo mágico da literatura lobatiana, e que poderemos mostrar aos nossos
alunos.
Existem milhares de idéias e perguntas que surgiram no decorrer desse
trabalho que nos impulsionaram a continuar a pesquisa, tais como: As crianças de
hoje conhecem Monteiro Lobato? Sabem de sua história, de sua vida de suas obras?
Essas crianças lêem as maravilhosas obras escritas para elas por Lobato? As
crianças da atualidade brincam com as brincadeiras utilizadas pelas crianças do Sítio
do Picapau Amarelo? Entre tantas outras ... e outras...e outras.
74

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