Eclesiastes - Igreja Batista Vida Nova

Em 2.13-14a fala-se da vantagem da sabedoria sobre a insensatez,
mas em seguida, nos v. 14b-15, contesta-se tal vantagem: “o sábio morre
como o insensato” (v.16).
Em 3.12-13, Coélet exorta seus leitores a regozijar-se com a
bondade da criação, desfrutando do trabalho, mas, em contraposição, ele já
havia afirmado que o homem é incapaz de reter ou possuir qualquer lucro
dos seus trabalhos (1.3, 14; 2.21).
Mediante esse estilo dialético, e considerando a crise que o povo judeu enfrentava na
época helenista, Coélet elabora um convite para se caminhar com ele pelo caminho
escuro, das incertezas. O povo já conhecia o Deus Uno, redentor e criador. Mas Coélet
enfatiza o Deus que não pode ser conhecido por meras explicações teológicas (5.1-2).
“Às vezes, tem-se de aprender a viver sem explicações e permitir que Deus fique livre
para ser Deus.” 14 Podemos chamar a “espiritualidade” do livro de “ceticismo”. Trata-se
de uma espiritualidade que se rende ao inatingível, e renuncia a possibilidade do mais
profundo desejo do coração humano: entender a vida (8.17).
Ademais, julgar o Coélet de pessimista é omitir suas considerações sobre a felicidade.
Nas próprias passagens em que ele fala da vaidade, insere várias reflexões sobre a
felicidade: 2.24; 3.12-13, 22; 5.18; 8.15; 9.7-9; 11.7-9. Coélet convida os leitores a
saborearem a felicidade! Assim, ele escreveu “palavras agradáveis” (12.10).
1.4 Palavras chaves
Há seis palavras ou frases chaves, através das quais podemos condensar a mensagem de
Eclesiastes:
1) “Vaidade”, hebel, 39x (33 x no restante do AT)
2) “Debaixo do sol”, tahath hashamesh, 29x, aludindo o que é terrestre,
preso à terra.
3) “Deus”, Elohim, 40x, o Deus criador, Onipotente, infinito; não aparece
“Adonai” ou “Javé”, o Deus pessoal da aliança.
4) “Sábio”, “Sabedoria”, hokhmah e hakam, 45x, cujo significado é um
discernimento entre o bem e o mal. A sabedoria é uma prudência prática.
5) “Eternidade”, olam, 7 x (1.4; 1.10; 2.16; 3.11; 3.14; 9.6; 12.5).
6) “Trabalho”, ‘amal, “fadiga, trabalho árduo”, 38x.
14 CERESKO, Antony R. A sabedoria no Antigo Testamento: espiritualidade libertadora, p.104.
6