Junho de 2006 - UFRJ

Jornal da 

UFRJ 

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Gabinete do Reitor – Coordernadoria de Comunicação da UFRJ • Divisão de Mídias Impressas • Serviço de Jornalismo Impresso • Ano 2 – nº 17 • Junho de 2006 

Um físico e cidadão brasileiro 

Um dos pais da Física moderna brasileira, José Leite Lopes faleceu 

dia 12 de junho. Professor Emérito da UFRJ, seu esforço intelectual 

não está circunscrito apenas à compreensão da natureza das partículas 

subatômicas, foi, também, um importante defensor da universidade 

pública, do desenvolvimento nacional da Ciência e um lutador das 

mais importantes causas progressistas. Dedicamos essa edição à sua 

memória. 

Pág. 2 

Ndongo, Matamba, 

‘Ngola 

Livre de guerras desde 2002, 

Angola busca se reconstruir apesar 

da herança colonialista. 

Pág. 3 

Pirâmide alimentar 

invertida 

Diferentemente do que vem 

sendo dito até agora, e do estrondo 

midiatizado, pesquisador da UFRJ 

alerta para o risco da alimentação 

mal feita. 

Pág. 10 e 11 

Personalidade 

João Cabral de Melo Neto 

A poesia como carnadura concreta 

Pág. 24 

Entrevista 

Ivana Bentes 

Pela radicalização 

da democracia 

Defendendo que a universidade deva abdicar da austeridade 

hierárquica do saber, Ivana Bentes, professora e diretora da Escola de 

Comunicação (ECO) da UFRJ, diz que é tempo de abrirmos mão de 

certos “direitos adquiridos”, em nome da radicalização da democracia. 

Para a professora, a UFRJ “tem que repensar todas as suas relações, 

até mesmo com o Estado”. 

Pág. 12 e 13 

Todo dia deve ser dia de índio 

Do descobrimento até aqui, como anda a questão indígena no Brasil? 

Como será que vivem essas populações? Quais os seus principais 

problemas? 

Pág. 6 e 7 

A representação do desejo 

Uma das formas da perpetuação do desejo humano é evidenciada na 

relação entre Arte e erotismo. 

Pág. 21

2 

Expediente 

Jornal da 


Junho•2006 

Reitor: Aloísio Teixeira – Vice-Reitora: Sylvia da Silveira Mello Vargas – Pró-Reitoria de Graduação – PR-1: José Roberto Meyer Fernandes - Pró-Reitoria de Pós-Graduação e Pesquisa – PR-2: José Luiz Fontes Monteiro – Pró-Reitoria 

de Planejamento e Desenvolvimento – PR-3: Carlos Antônio Levi da Conceição – Pró-Reitoria de Pessoal – PR-4: Luiz Afonso Henriques Mariz – Pró-Reitoria de Extensão – PR-5: Laura Tavares Ribeiro Soares – Superintendente de 

Graduação SG-1: Déia Maria Ferreira dos Santos – Superintendente de Ensino SG-2: Leila Rodrigues da Silva – Superintendente Administrativa SG-2: Regina Dantas – Superintendente SG-3: Almaísa Monteiro de Souza – Superintendente 

SG-4: Roberto Antônio Gambine Moreira – Superintendente SG-5: Isabel Cristina Azevedo – Superintendência Geral de Administração e Finanças – SG-6: Milton Flores – Chefe de Gabinete: João Eduardo do Nascimento Fonseca 

– Forum de Ciência e Cultura: Carlos Antônio Kalil Tannus – Superintendente do FCC: Marcos Maldonado – Prefeitura Universitária: Hélio de Mattos Alves – Escritório Técnico da Universidade /ETU: Maria Ângela Dias – Sistema 

de Bibliotecas e Informação/SiBI: Paula Maria Abrantes Cotta de Melo – Coordenadoria de Comunicação: Francisco Conte 

José Leite Lopes 

Um físico e cidadão brasileiro 

Dia 12 de junho faleceu um dos homens fundamentais para a consolidação da Física Teórica no país e pelo desenvolvimento 

científico e tecnológico brasileiro. José Leite Lopes foi também um lutador pela transformação das condições sociais e 

políticas do país. 

Rafaela Pereira 

Pernambucano, nascido na cidade do 

Recife, em 28 de outubro de 1918, Leite 

Lopes, foi um homem de muitas paixões: 

Física Teórica, pintura (que, como dizia, 

tem na observação da natureza um 

ponto em comum a Ciência), fotografia 

e política. 

A constante preocupação com o papel 

ético e social do cientista e a aguda 

convicção de que o domínio das ciências 

e das tecnologias são fundamentais para 

a construção do Brasil como nação, 

levam Leite Lopes a engajar-se na luta 

pela criação de um ambiente científico 

adequado no país e na América Latina. 

Ainda Dom Hélder da Paz 

Prezados responsáveis pelo Jornal da UFRJ, 

chamo-me George Neder e estou concluindo a 

graduação em Engenharia Civil pela nossa universidade, 

tendo sido presidente do nosso Centro 

Acadêmico e membro do DCE, inclusive, além 

de também ser graduando do curso de Direito pela 

PUC/Rio. 

Nesses espaços, sempre defendi a expressão da 

nossa produção interna, tendo lutado, com todas 

as forças, por uma rádio universitária e, até mesmo, 

por um canal televisivo pois, estando a UFRJ, 

apoiada sobre o tripé Ensino-Pesquisa-Extensão, 

cabe-nos fazer retornar à sociedade o investimento 

que recebemos, não apenas produzindo mas, tam- 

A essa luta pelo domínio da ciência 

moderna, desenvolvida em várias frentes 

e travada em várias batalhas, dedicará, 

durante décadas, a mesma energia com 

a qual enfrentou os problemas físicos 

complexos. 

Como pesquisador, um dos trabalhos 

mais significativos de José Leite 

Lopes foi a previsão, em 1958, da 

existência do chamado Bóson Z°, que 

permitiu estabelecer o que os físicos 

chamam de unificação eletrofraca 

(descrição unificada de duas das quatro 

forças fundamentais da natureza: 

eletromagnetismo e a força nuclear 

fraca). Ele também ganhou destaque na 

área de Física de Partículas e trabalhou 

Leite Lopes: “a Ciência deve libertar homens e mulheres; e entendo que não apenas os homens e as mulheres das sociedades avançadas” 

Cartas 

bém, mostrando o que produzimos. Para estarmos 

socialmente justificados, a sociedade deve nos 

ver não somente como uma instituição formadora 

de profissionais qualificados, o que já fazem outras 

universidades privadas, mas como instituição 

responsável pelas propostas para os caminhos nacionais. 

Por exemplo, são as Intituições Federais de 

Ensino Superior (Ifes) que geram 80% da pesquisa 

tecnológica nacional. 

Pensando assim, vejo com extrema simpatia 

qualquer mídia que publicize a nossa produção. 

Importante dizer que, em nosso caso, ainda lhe cabe 

o papel unificador de uma comunidade universitária 

que, por sua admirável grandeza, acaba por 

no problema da integração de forças 

fundamentais da natureza. 

Ao longo de sua trajetória, Leite 

Lopes ajudou na fundação de várias 

instituições de pesquisa, como o Centro 

Brasileiro de Pesquisas Físicas (CBPF), 

em companhia do cientista brasileiro 

César Lattes e outros renomados 

pesquisadores do Conselho Nacional 

de Desenvolvimento Científico e 

Tecnológico (CNPq), do Funtec, atual 

Agência Financiadora de Estudos e 

Projetos (Finep), entre outros. 

O trabalho para a consolidação e o 

estabelecimento de condições para os 

cientistas o levou à diretoria do CNPq 

de 1955 a 1961 e, de 1961 até 1964, à 

participação como membro do Conselho 

Deliberativo do órgão. Suas atividades 

foram interrompidas em 1964, quando, 

em protesto contra golpe militar, pediu 

demissão do CNPq e se afastou da 

universidade. 

Nessa época foi convidado para 

ministrar aulas na Faculdade de Ciências, 

em Paris. Lá permaneceu durante um 

ano. Quando voltou, foi convidado 

para ser o diretor do Instituto de Física 

da UFRJ e tornou-se responsável pela 

transferência da graduação para o 

campus da Ilha do Fundão. Contudo, 

por sua luta na defesa de uma política 

de Ciência e Tecnologia soberana para o 

país, foi perseguido pelo regime militar, 

aposentado compulsoriamente, em 

1969, e obrigado a se exilar, provocando 

manifestações da comunidade científica 

internacional. 

torna-se uma família em que não se tem o prazer 

de conhecer todos os parentes. Apenas isso já bastaria 

para sinceros elogios, não fosse a qualidade 

do jornal produzido, cuja riqueza em excelência na 

escolha das matérias e nos seus conteúdos, autentica 

um Jornal da UFRJ. 

Como última consideração, cito a matéria sobre 

Dom Hélder como uma que me tocou sensivelmente, 

pelo justo resgate a quem tenho como um 

de meus heróis, que empresta o nome para o meu 

projeto com a criançada da Cruzada São Sebastião, 

comunidade que ele fundou e é o primeiro e 

único favela-bairro. Santo jamais beatificado, por 

suas posições libertárias que trouxeram a Igreja ao 

Na Universidade Louis Pasteur, em 

Strasburg, na França, dedicou-se aos 

cursos de Física Atômica, Simetrias 

na Física dos Campos e Partículas e às 

pesquisas, tornando-se, por sua obra, 

ainda mais conhecido. Foi nomeado 

professor Titular daquela universidade, 

fato raro para um cientista estrangeiro. 

Voltou ao Brasil, em 1985, para dirigir 

o CBPF, o que fez até 1989, de onde se 

tornou professor Emérito. 

Crítica da política científica 

Nos anos 1960 e, particularmente, 

depois da implantação do regime 

militar, Leite Lopes desenvolveu um 

intenso trabalho de crítica da política 

científica brasileira, que prolongou 

sua atuação prática em vários campos 

e análises que vinha produzindo há 

duas décadas sobre a universidade e as 

instituições acadêmicas do país. 

Na contramão do pensamento Liberal 

(e do Neoliberal, também) Leite Lopes 

sublinhou sempre o caráter limitado 

da produção científica das empresas 

multinacionais nos países dependentes 

e da precariedade da sua contribuição 

para a construção desses países como 

nações com identidades próprias. Não 

se tratando, assim, da implantação, nos 

países dependentes, de uma ciência 

descompromissada da vida dos povos, uma 

vez que “a Ciência deve libertar homens 

e mulheres; e entendo que não apenas 

os homens e as mulheres das sociedades 

avançadas”, afirmava o físico, professor 

Emérito da UFRJ e cidadão brasileiro. 

reencontro com o Evangelho de Cristo. Através do 

conhecimento de mais e mais pessoas sobre sua vida 

e obra, poderá ocorrer o processo de beatificação, 

onde o Nobel da Paz, que lhe foi tirado, vergonhosamente, 

por três vezes, fará parte da trajetória de 

quem, além do reconhecimento divino, do qual já 

estamos certos, também receberá o justo reconhecimento 

social de seu povo. 

Um abraço fraterno, extensivo a cada membro 

de vossa competente equipe. 

George Neder 

Estudante da Escola Politécnica da UFRJ 

JORNAL DA UFRJ é UMA PUBLICAçãO MENSAL DO SERVIçO DE JORNALISMO IMPRESSO DA DIVISãO DE MÍDIA IMPRESSA DA COORDENADORIA DE COMUNICAçãO DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO – Av. Brigadeiro 

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Mauro (Reg. 20732 MTE) – Pauta: Fortunato Mauro, Francisco Conte e Luciana Campos – Reportagem: Coryntho Baldez, Joana Jahara, Rafaela Pereira e Rodrigo Ricardo – Projeto Gráfico: José Antonio de Oliveira – Ilustração: Jefferson Nepomuceno 

– Revisão: Mônica Aggio – Estagiários de Jornalismo ECO/UFRJ: Bruno Franco, Carlos Eduardo Cayres, Carmen Lúcia Carvalho e Luciana Campos – Estagiários de Arte, Ilustração e Fotografia: Anna Carolina Bayer, Juliano Pires, Patrícia Perez, Pina Brandi 

e Marco Fernandes (EBA/UFRJ) – Estagiária de Revisão de Texto: Daniele Robert (Faculdade de Letras/UFRJ) – Estagiário de Web: Virgílio Fávero Neto (Instituto de Matemática/UFRJ) – Resenhas: Francisco Conte - Colaboração: Márcia Carnaval 

Fotolito e Impressão – Gráfica Ediouro – 20 mil exemplares

Jornal da 

Junho•2006 UFRJ 

3 

Angola 

Bruno Franco 

ilustração Marco Fernandes 

A independência angolana – declarada 

no dia 11 de novembro de 1975, após 

um processo de transição negociado com 

Portugal nos Acordos de Alvor – não foi 

o início da paz, mas sim o princípio de 

uma nova guerra, estimulada pela dicotomia 

Capitalismo/Comunismo característica 

da então Guerra Fria protagonizada 

por norte-americanos e soviéticos. 

Reunidos, inicialmente, na luta anticolonial 

na União dos Povos Angolanos 

(UPA), a divisão se deu em três frentes 

– conforme explica Carmen Lúcia Tindó, 

professora de Literatura Africana da Faculdade 

de Letras (FL), da UFRJ – marcadas 

pelas diferenças étnicas e religiosas: 

o Movimento Popular pela Libertação de 

Angola (MPLA), multirracial e marxista, 

pró-União das Repúblicas Socialistas 

Soviéticas (URSS), com predomínio da 

etnia Quimbundo; a Frente Nacional 

para Libertação de Angola (FNLA), anticomunista, 

sustentada pelos EUA, pelo 

Zaire e pelo Congo, com base na etnia 

Bacongo; e a União Nacional para a Independência 

Total de Angola (Unita), com 

base na etnia Ovimbundo, inicialmente 

de orientação maoísta e posteriormente 

anticomunista. 

Após a independência, a FNLA e tropas 

do Zaire avançaram do Norte para 

atacar a capital, Luanda, dominada pelo 

MPLA. A invasão foi derrotada pelos 

marxistas com apoio de instrutores cubanos 

que chegavam ao país, no início da 

cooperação entre essas nações. 

Os confrontos prosseguiram, entretanto. 

Ao Sul do território angolano, a 

Unita e o exército sul-africano desencadearam 

uma rápida ofensiva contra o 

MPLA. Graças a uma ponte aérea entre 

Havana e Luanda, com o envio de armas 

e soldados, as tropas de Cuba e do 

MPLA derrotaram a aliança entre Unita 

e sul-africanos. 

O MPLA não teve sossego para governar 

o país. A Unita permaneceu atuante, 

apoiada pelos governos estadunidense 

e sul-africano. Apenas em 2002, com a 

morte de Jonas Savimbi, líder dessa organização, 

o país foi, enfim, pacificado. 

Saldo da guerra 

As marcas desse período ainda são 

muitas. Segundo estimativas da Organização 

das Nações Unidas (ONU), 1,8 

milhão de pessoas foram deslocadas devido 

à guerra civil. Além dessas, Carmen 

Lúcia Tindó cita, também, as minas ainda 

enterradas em áreas rurais; prédios cheios 

de furos de balas; pontes destruídas; pessoas 

mutiladas física e psicologicamente; 

doenças; falta de empregos e carência de 

quadros em diversos campos 

profissionais. 

Contrariamente à grande 

imprensa que costuma 

apresentar apenas as mazelas 

das recém-libertas 

e longamente exploradas 

nações africanas, Carmen Tindó 

prefere ressaltar que a “maior 

parte do povo angolano sempre demonstrou, 

no transcorrer de sua história, uma 

‘garra’ enorme, buscando resistir aos colonizadores, 

às doenças, à fome, ao sofrimento, 

com determinação e coragem”. 

Além disso, os angolanos – ainda 

que acossados pelas agruras da guerra 

– não descuidaram do capricho de sua 

produção artística. “As artes angolanas 

(literatura, pintura, escultura, música) 

tiveram sempre importante papel de resistência, 

não deixando que a memória 

cultural se apagasse completamente”, 

assegura Tindó. 

A arte dialogava com as utopias revolucionárias, 

a exemplo do que fazia 

Agostinho Neto, líder do MPLA. “Conscientizando 

os povos humilhados da 

opressão sofrida, esses intelectuais e 

poetas colocaram seus escritos a serviço 

de projetos libertadores”, sublinha a 

professora. 

Herança colonial 

Segundo Carmen Tindó, as dificuldades 

enfrentadas pelos angolanos 

no alvorecer de sua democracia estão 

assentadas mais no passado colonial 

do que em guerras recentes. “Os povos 

que habitavam o território atualmente 

pertencente a Angola eram quase todos 

de origem Bantu”, explica. E não eram, 

como às vezes se noticia, inimigos entre 

si. “Segundo historiadores angolanos, fo- 

Internacional 

ram os colonizadores e, posteriormente, 

as guerras colonial e civil que acentuaram 

e exacerbaram rivalidades étnicas 

que não eram assim, em sua origem, tão 

profundas”, destaca a professora. 

O país foi formado pela junção dos reinos 

de Ndongo e Matamba. O nome Angola 

provém de ‘Ngola’, a denominação 

dada aos reis de Ndongo, que resistiram 

aos portugueses até 1640. 

Relação com o Brasil 

As influências angolanas no Brasil 

são múltiplas. Vão desde termos como 

“moleque” e “cafuné” até contribuições à 

culinária, como vatapá, azeite de dendê, 

caruru e bobó (aipim, em quimbundo, é 

bombo), passando pelo samba – uma das 

mais famosas expressões culturais brasileiras 

– originou-se da semba angolana. 

Brasil e Angola vêm reatando seus 

laços culturais. Escritores como Pepetela 

e Agualusa têm sido lidos com mais 

freqüência, de acordo com Carmen Lúcia 

Tindó. Além disso, em 2006, virá à Festa 

Literária Internacional de Parati, outro 

jovem escritor angolano, Ondjaki, que vai 

publicar seu livro Bom Dia, Camarada!, 

pela Ediouro. 

Tindó destaca ainda que há, atualmente, 

Casas de Angola e da África, em 

Salvador e em São Paulo, com o objetivo 

de divulgar a cultura africana no Brasil, 

Ndongo, 

Matamba, 

‘Ngola 

Independente há 30 anos e 

livre de guerras desde 2002, 

Angola ainda conta com a garra 

de seu povo para se reconstruir, 

apesar do passivo da colonização 

portuguesa 

“que esteve silenciada, durante séculos, 

em nossos meios educacionais e culturais”. 

O Ministério da Cultura angolano tem 

um acordo de cooperação com a Cátedra 

Jorge de Sena para Estudos Literários 

Luso-Afro-Brasileiros que funciona 

na Faculdade de Letras da UFRJ. Esse 

convênio propiciou a vinda da escritora 

Paula Tavares, em 2000, do antropólogo 

Virgílio de Lemos, em 2001, e do historiador 

Cornélio Caley, em 2004, à Faculdade 

de Letras da UFRJ. 

Outro fator que contribuiu para o fortalecimento 

desses laços, de acordo com 

Tindó, foi a Lei 10639/2003, assinada, 

pelo presidente Lula, tornando obrigatório 

o ensino da cultura africana em todo o 

território nacional, nos três níveis de ensino. 

Com isso, afirma a professora, “tem 

crescido a procura, na UFRJ, junto ao 

Setor de Literaturas Africanas”, mas avisa: 

“precisamos, com urgência, de mais 

vagas de docentes para o quadro efetivo 

do Setor de Literaturas Africanas”. 

Voz do sangue 

(Agostinho Neto, poeta angolano) 

Palpitam-me 

os sons do batuque 

e os ritmos melancólicos do blues 

Ó negro esfarrapado do Harlem 

ó dançarino de Chicago 

ó negro servidor do South 

Ó negro de África 

negros de todo o mundo 

eu junto ao vosso canto 

a minha pobre voz 

os meus humildes ritmos. 

Eu vos acompanho 

pelas emaranhadas áfricas 

do nosso Rumo 

Eu vos sinto 

negros de todo o mundo 

eu vivo a vossa Dor 

meus irmãos.

4 

Coryntho Baldez e Rodrigo Ricardo 

Em pauta há mais de três anos, motivo 

de debates e polêmicas na universidade 

e fora dela, a quarta e última versão do 

projeto de reforma do Ensino Superior 

chega ao Congresso Nacional sem grandes 

comemorações. Ao contrário, o anticlímax 

é evidente entre as entidades acadêmicas 

que acompanharam mais de perto, versão 

a versão, o vaivém das mudanças. Aguardaram 

com expectativa o desenrolar da 

batalha final entre a equipe econômica e 

o Ministério da Educação – que fez o texto 

dormitar na Casa Civil por quase um ano 

– e agora não escondem certa frustração 

com as soluções encontradas para questões-chave, 

como o financiamento das 

Instituições Federais de Ensino Superior 

(Ifes) e a autonomia universitária. 

Na proposta que saiu da Casa Civil, em 8 

de junho, foi mantida a subvinculação, ou 

seja, o percentual destinado à manutenção 

e ao desenvolvimento do Ensino Superior 

– 75% dos 18% previstos na Constituição 

Federal para a Educação. Contudo, foi 

consensual a crítica ao fim da garantia de 

divisão, com o Ministério da Saúde, de despesas 

relativas aos hospitais universitários, 

que hoje atingem a cifra de R$ 1,5 bilhão. 

Há, também, certa desconfiança de que os 

recursos orçamentários a serem destinados 

às Ifes – R$ 9,6 bilhões, segundo o Ministério 

da Educação – continuem funcionando 

como cobertor curto, sem dar conta dos 

gastos necessários, por exemplo, com 

expansão e contratação de pessoal. Além 

disso, com a manutenção das listas tríplices 

na escolha do reitor e o fim do orçamento 

global – e da possibilidade de remanejar 

recursos não apenas entre rubricas, mas de 

um ano para outro – a autonomia universitária 

sofreu revés inesperado. 

Jornal da 


Nacional 

Reforma insossa 

Projeto de reforma do Ensino Superior chega ao Congresso 

Nacional sem muito entusiasmo 

Recursos insuficientes 

O presidente da Associação Nacional 

dos Dirigentes das Instituições 

Federais de Ensino Superior (Andifes), 

Paulo Speller, anunciou que a entidade 

vai tentar, através de emendas, alterar 

o texto no Congresso. Speller – que é 

reitor da Universidade Federal do Mato 

Grosso (UFMT) – ainda considera insuficiente 

o orçamento das Ifes. “Se forem 

contabilizados os gastos com novos 

campi e profissionais a serem contratados, 

o montante de recursos começa 

a se diluir”, afirma. Para ele, um ponto 

central é definir outra fonte para os hospitais 

universitários, que, nos últimos 

anos, passaram a realizar um número 

crescente de atendimentos. Ele criticou, 

ainda, o impedimento de reutilização de 

recursos não gastos até 31 de dezembro 

de cada ano. A Andifes quer também o 

restabelecimento da eleição direta para 

reitores, com o fim da lista tríplice. Depois 

de se encontrar com o presidente 

Lula, recentemente, Speller ressaltou 

que o governo não tem posição rígida 

sobre alguns pontos e admite alterá-los 

no Parlamento. 

No entanto, na cerimônia em que 

anunciou o texto final do projeto, o ministro 

da Educação, Fernando Haddad, 

falou em avanços no financiamento das 

Ifes. Segundo ele, “a subvinculação de 

75% garantirá cerca de R$ 1 bilhão a 

mais no orçamento das universidades 

que, em 2005, ficou em R$ 8,6 bilhões”. 

Haddad observou que houve sucateamento 

do sistema público nos últimos 

anos, e que o governo estaria agora recuperando 

o pico de investimentos no 

Ensino Superior que existiu em 1995. 

Chance perdida 

No balanço que fez do desfecho da 

discussão sobre a Reforma Universitária, 

a presidente do Sindicato Nacional de Docentes 

das Instituições de Ensino Superior 

(Andes-SN), Marina Barbosa Pinto, frisa 

que se perdeu mais uma oportunidade de 

assegurar a supremacia do setor público 

sobre as instituições privadas de Ensino. 

A proposta inicial, segundo ela, era tímida 

e permissiva em relação à mercantilização 

e não possibilitava nenhuma mudança 

no padrão de financiamento das instituições 

públicas. No entanto, continha um 

capítulo sobre as mantenedoras privadas 

que, embora débil, determinava sobre elas 

algum controle. “Na última versão isso 

desapareceu”, protesta Marina. 

Em relação ao financiamento, identifica 

alguns retrocessos. “A primeira versão 

previa o fim da aplicação da Desvinculação 

de Receitas da União sobre as verbas 

educacionais, o que também sumiu do 

projeto”, lamenta a dirigente sindical. Ela 

também considera precária a subvinculação 

de 75% prevista na lei: “teremos, 

em ordem de grandeza, o mesmo que 

temos hoje, o que conforma um quadro 

de universidades em ruínas”. Contudo 

– prossegue – como a promessa de criação 

de novos campi e universidades é parte 

da campanha de reeleição de Lula, o cobertor 

que era curto encolherá ainda mais 

no futuro. A partir de projeções feitas em 

relatórios do Tribunal de Contas da União 

(TCU), diz que a subvinculação, em 2005, 

teria assegurado às Ifes algo em torno de 

R$ 7,3 bilhões. “Mas o orçamento executado 

em 2005 foi de R$ 8 bilhões que, em 

valores corrigidos, é 20% menor que o de 

2002. Assim, mesmo com a exclusão dos 

aposentados e pensionistas, voltaríamos 

ao medíocre patamar de Cardoso”, calcula 

a professora, em nítida divergência com 

os números apresentados pelo Ministério 

da Educação. 

Autonomia e “contra-reforma” 

Marina Barbosa 

também acredita 

que a autonomia 

universitária sofreu 

um duro golpe. 

Segundo ela, 

“os dois pilares da 

autonomia são a 

autonormação, ou 

seja, a criação de 

suas próprias leis, 

e o autogoverno”. 

Com a manutenção 

das listas tríplices 

na escolha do reitor 

– de acordo com a 

presidente do Andes-SN 

– o presidente 

da República 

pode escolher um 

dirigente que seja 


submisso ao seu projeto de poder em detrimento 

da autonomia da universidade. 

Ela critica, ainda, “a exclusão do texto 

final do orçamento global, que previa 

remanejamentos e o repasse em duodécimos”. 

E afirma que toda a vida acadêmica 

continua prisioneira de um sistema de 

avaliação heteronômico e de baixíssima 

qualificação acadêmica. 

A presidente do Andes-SN avalia que o 

governo vem implementando, na verdade, 

uma “contra-reforma” do Ensino Superior, 

por meio de medidas provisórias 

(sistema de avaliação e Prouni) e decretos 

(Educação a Distância etc). “E a política de 

cotas também está sendo implementada 

por expedientes desarticulados de um 

projeto orgânico e estrutural para a universidade 

brasileira”. A questão saiu do 

texto proposto e está sendo encaminhada 

através de projeto de lei específico. 

Para a dirigente sindical, as políticas 

que objetivam formar “uma pequeníssima 

elite de uma dada etnia” não é 

universalista, assim como a política 

de cotas para pobres em instituições 

desqualificadas – “como a empreendida 

pelo Prouni” – também não pode democratizar 

o acesso e garantir a permanência 

de pessoas pobres na universidade 

pública. Ela lembra que somente 12% 

das vagas dos vestibulares são públicas 

e que 88% das Instituições de Ensino 

Superior são privadas. 

A presidente do Andes-SN não crê 

que o projeto, com duas ou três emendas, 

possa ser melhorado. E aposta, na verdade, 

em ampla mobilização social para 

que – “a exemplo do Chile” – se possa 

inaugurar um período virtuoso para a 

universidade pública brasileira. 

Pressão e recuo 

Ana Maria Ribeiro, da Coordenação 

Geral do Sindicato dos Trabalhadores 

em Educação da UFRJ (Sintufrj), ao 

analisar o teor do projeto final encaminhado 

ao Congresso, considerou-o 

Paulo Speller: definição de outra fonte de recursos para os HU

Jornal da 


5 

Marcílio Lourenço: “é a hora de fazermos o dever de casa” 

como “um grande recuo em relação 

ao que havia sido construído pelos 

movimentos sociais e o Ministério da 

Educação, em julho de 2005”. Segundo 

ela, as versões anteriores incorporaram 

avanços e bandeiras históricas de muitas 

entidades. “Mas, agora, fruto da pressão 

do setor privado, houve retrocessos, especialmente 

no controle do Estado sobre 

instituições particulares”, observa. 

Ao comentar o capítulo do financiamento, 

Ana Maria afirma que a subvinculação 

é uma importante bandeira 

histórica. Adverte, porém, que é preciso 

lutar pela não prorrogação da Desvinculação 

de Receitas da União (DRU), 

“o que significará um aporte financeiro 

considerável de cerca de R$ 5 bilhões/ 

ano para as Ifes”. Ela também lamenta 

que as despesas com ações e serviços 

públicos de saúde prestados nos hospitais 

universitários continuem sendo 

bancadas com o dinheiro da Educação. 

“Defendemos que devam ser destinados 

recursos do Ministério da Saúde e 

do Ministério da Ciência e Tecnologia 

para o orçamento de cada Ifes, não na 

forma de projetos individuais”, explica, 

acrescentando que a falta de outra 

fonte de financiamento foi, de fato, um 

retrocesso. 

Vestibular e novos cursos 

Em relação à autonomia acadêmica 

e de gestão administrativa, Ana Maria 

Ribeiro elogia o fim da obrigatoriedade 

de processo seletivo (Vestibular) para o 

acesso à graduação e a definição de educação 

superior como sistema integrado 

de graduação, pós-graduação, Pesquisa, 

Extensão e formação continuada. 

Mas critica a incorporação de cursos 

tecnólogos à graduação e a criação do 

Ciclo Básico: “em instituições que não 

têm compromisso com a qualidade isso 

pode significar o surgimento de cursos 

de curta duração e de formação questionável”. 

Outro retrocesso, segundo a coordenadora 

geral do Sintufrj, foi a manutenção 

do Parágrafo Único do Artigo 56 da 

Lei de Diretrizes e Bases da Educação 

Nacional (LDB), que estabelece o percentual 

de 70% para o corpo docente 

em órgãos colegiados. Tal previsão havia 

sido revogada na versão anterior. 

No que toca à gestão 

administrativa, Ana Maria 

vê com bons olhos a 

institucionalização do 

Plano Qüinqüenal de DesenvolvimentoInstitucional 

(PDI), “uma bandeira 

antiga da Federação de 

Sindicatos de Trabalhadores 

das Universidades 

Brasileiras (Fasubra)”. 

Para ela, o PDI representa 

um processo coletivo de 

construção de objetivos 

e metas da instituição. 

Mas não concorda com 

a retirada, do projeto, da 

proposta de orçamento 

global e de real exercício 

da autonomia das universidades 

para gerir os 

recursos financeiros e 

humanos. 

Eleição na universidade 

Quando fala sobre a lista tríplice, Ana 

Maria lembra que a atual redação determina 

a eleição de uma chapa com três 

nomes. “No projeto Universidade Cidadã 

para os Trabalhadores – da Fasubra 

– sempre defendemos a eleição por chapa 

de toda a equipe”, diz. Mas sublinha 

que a nova norma prevê que o estatuto 

de cada universidade defina – além do 

reitor e vice-reitor – os outros cargos a 

serem eleitos. “Poderá ser o pró-reitor 

de Graduação ou Finanças ou ainda outro 

cargo”, observa. Ela considera que a 

nomeação de dirigentes universitários 

pelo presidente da República, a partir 

de lista tríplice, assim como o reitor 

nomeia os diretores eleitos, é ato da 

administração pública. “O importante 

é que conquistamos a eleição direta e 

por chapa, o que politizará muito mais 

o debate”, destaca. A grande questão, 

para ela, é a proporção dos votos que a 

ser definida no estatuto. 

Ao comentar se, com esta reforma, 

será possível caminhar de modo sustentável 

para a ampliação do acesso dos 

jovens brasileiros ao Ensino Superior, 

frisa que a questão está mais ligada ao 

aumento da escolaridade obrigatória. 

Portanto, vincula-se, de fato, “à obrigação 

do Estado em dar escola até a 

conclusão do Ensino Médio”. Porém, 

ressalta que a previsão de política de 

assistência estudantil estimula a permanência 

de jovens no Ensino Superior. 

Mas não se democratizará o acesso 

– garante Ana Maria – se não forem 

estabelecidas condições iguais da Educação 

Infantil ao Ensino Médio, com 

escola pública, gratuita e de qualidade 

para todos. “Qualquer outra política é 

paliativa e populista”, sustenta. 

A coordenadora geral do Sintufrj espera, 

ainda, que o projeto Universidade 

Cidadã para os Trabalhadores, já em forma 

de Projeto de Lei (ver www.fasubra. 

org.br) e protocolado no Congresso Nacional, 

seja um importante contraponto 

às lacunas do projeto oficial do governo, 

durante o debate na Câmara dos Deputados 

e no Senado. 

Para o também coordenador geral do 

Sintufrj, Marcílio Lourenço de Araújo, 

o projeto retrocede a cada nova versão 

e, se não for logo aprovado, ficará ain- 

Nacional 

da mais rebaixado e, “diante do atual 

quadro político e da falta de pressão da 

sociedade, essa é a única reforma que se 

conseguirá”. 

Para Lourenço de Araújo, se há alguma 

pressão social, ela está no âmbito 

restrito das direções de entidades, mas 

que é “insuficiente para sensibilizar o 

governo e o Congresso Nacional”. Por 

outro lado, o coordenador avalia que 

“é a hora de fazermos o dever de casa, 

aproveitando o fato de a reforma regulamentar 

práticas e discussões, que já estão 

acontecendo internamente – como a 

da Assistência Estudantil, que também 

implica na do ‘bandejão’ – para avançarmos 

outros temas, tal como o desenvolvimento 

profissional e educacional dos 

trabalhadores técnico-administrativos”. 

Esse entendimento, segundo Marcílio, 

está sustentado na tese de que “ainda 

prevalece o Artigo 207 da Constituição 

Federal, que garante a Autonomia 

Universitária e que é auto-aplicável. A 

reforma altera poucas questões desse 

artigo, portanto, a autonomia deve ser 

plenamente exercitada”. 

O dirigente sindical 

avalia, ainda, 

que, mesmo com 

a manutenção no 

projeto de reforma, 

da lista tríplice 

para a escolha de 

reitor e da forma 

de financiamento, 

“podemos rever o 

processo eleitoral 

para os outros cargos 

dirigentes da 

instituição, com 

base na Autonomia 

prevista no Artigo 

207 da Constituição 

Federal”. 

Regime de urgência 

O governo voltou 

atrás e garantiu 

uma demanda da 

União Nacional dos Estudantes (UNE), 

ao admitir, na última hora, regime de 

urgência na tramitação do Projeto de 

Lei da Reforma Universitária. Portanto, 

será criada uma comissão especial na 

Câmara, que terá 45 dias para apreciar o 

projeto antes de ele seguir para votação 

em plenário. O presidente da entidade, 

Gustavo Petta, declarou que a decisão 

vai “agilizar a tramitação, compensando 

a demora na finalização do Projeto 

de Lei”. 

Gustavo Petta já adiantou que, nesta 

fase, a UNE pretende reunir forças 

“para disputar o conteúdo do projeto, 

buscando apoio dos parlamentares 

para as mudanças que acreditamos ser 

necessárias”. Outro alvo anunciado 

da UNE, segundo Petta, é o “lobby 

dos ‘tubarões’ de Ensino, que tentarão 

derrubar pontos importantes, como a 

regulamentação do capital externo no 

Ensino privado”. 

A UNE deve apresentar, entre outras, 

emendas para a regulamentação das mensalidades 

no Ensino Superior privado. 

Gustavo Petta: “agilizar a tramitação, compensando a demora na finalização do projeto”

6 

Do descobrimento até aqui, como anda a questão indígena 

no Brasil? Em pleno século XXI, como será que vivem esses 

povos? Quais os seus principais problemas? 


fotos William Santos 

Segundo dados de 2005 da Fundação 

Nacional do Índio (Funai), do Ministério 

da Justiça, estima-se que o Brasil tenha, 

atualmente, cerca de 358 mil índios 

pertencentes a 215 etnias que falam 180 

línguas. Isso sem levar em consideração 

os que vivem isolados e que não têm 

qualquer contato com os brancos. O crescimento 

demográfico dessas populações 

é, em média, de 3,5% ao ano. 

Segundo a Organização da Sociedade 

Civil de Interesse Público (Oscip) Instituto 

Socioambiental, em quase todo 

o território brasileiro existem povos 

indígenas. Espírito Santo, Alagoas, Rio 

de Janeiro, São Paulo, Paraíba, Paraná, 

Rio Grande do Sul e Sergipe, mas é na 

Amazônia Legal, que compreende os 

estados do Tocantins, Maranhão, Pará, 

Amazonas, Amapá, Roraima, Mato Grosso 

e Acre, que vivem mais de 60% dessa 

população. 

Essas sociedades não se encontram 

em completo isolamento. Além do 

contato com os “brancos”, eles sempre 

mantiveram relação entre si, seja pela 

troca de objetos, casamentos, festas, 

rituais ou mesmo por guerras. A região 

do Alto Xingu, por exemplo, é cenário 

de inter-relações entre as diferentes nações, 

agrupando sociedades de língua 

Jê, Tupi, Caribe, Aruaque e Trumai. Já na 

região do Alto Rio Negro a regra é que 

cada homem case-se com uma mulher 

de outro grupo que, necessariamente, 

deve falar uma língua diferente. Assim, 

os Tukano, os Arapasso, os Desana e os 

Tariana, por exemplo, são considerados 

unidades abertas e dispostas à novos 

intercâmbios. 

O índio na visão do índio 

A realidade dessas populações, atualmente, 

é bem distante dos estereótipos 

que lhes foram impostos, já que nenhuma 

sociedade – e os povos indígenas 

não são exceção – é estática. Para muitos 

índios, a vida já não gira em volta à taba. 

Celular, internet, roupas e sapatos fazem 

parte da rotina de várias tribos, combinados 

sempre aos rituais, às pinturas, 

às crenças. “Do ponto de vista social, 

porém, eles se pensam e se sentem como 

índios”, explica João Pacheco, professor 

do departamento de Antropologia do 

Museu Nacional da UFRJ. 

O antropólogo Rubem Ferreira Thomaz 

de Almeida, ex-mestrando no Museu 

Nacional da UFRJ, e que participa 

de trabalhos com os Guarani, no Mato 

Grosso do Sul, faz coro com Pacheco. 

Para ele, em muitos casos, os grupos 

indígenas estabelecem relações com os 

brancos sem perderem a tradição ou a 

cultura. “Quando você pergunta as horas 

para um Guarani, mesmo que ele tenha 

Jornal da 


Nacional 


Todo dia deve ser 

dia de índio 

Criança Xavante, aldeia Parabubure, no Mato Grosso 

Criança Guarani, aldeia M’byá, Sudeste e Sul brasileiros

Jornal da 


7 

relógio no pulso, ele vai olhar para o 

sol”, revela o pesquisador. 

Foi para tentar desmistificar a visão 

ultrapassada e romântica do índio, que 

Rafael Pessoa, doutorando de Antropologia 

do Instituto de Filosofia e Ciências 

Sociais (IFCS), criou o projeto Arte do 

Mito e lançou o site com o mesmo nome 

(www.artedomito.com). “Pretendemos 

com isso, contribuir para corrigir 

essa imagem, apresentando uma visão 

do índio mais próxima da realidade, 

mostrando-o como um ser humano e 

combatendo uma série de idéias preconceituosas 

que sobre ele se mantêm”, 

esclarece Pessoa. 

Muitos vêm se inserindo na sociedade 

brasileira das mais diversas formas, quase 

sempre premidos por necessidades de 

sobrevivência. Os Guarani-Kaiowá, no 

Mato Grosso do Sul, possuem membros 

que trabalham no corte de cana-de-açúcar 

para as destilarias de álcool e são 

assalariados. Há também os que vivem 

em centros urbanos, como famílias de 

Sateré-Mawé na periferia de Manaus e 

os Pankararu, migrantes de Pernambuco 

que vivem em favelas de São Paulo. 

Na direção oposta, existem povos 

indígenas isolados, que fazem questão 

de não se relacionarem com populações 

não-índias, como os habitantes da região 

do rio Javari, na Amazônia. “Tem os 

Korubo habitando o Vale do Javari e os 

Awa Guaja, no norte do Maranhão, que 

enfrentam a expansão de fazendas e de 

assentamentos. Eles se recusam a ser 

‘engolidos’ por uma ‘cultura de plástico’, 

na qual eles ‘rezam na mesma cartilha’. 

Estabelecem contato com outros indígenas, 

mas os ‘brancos’ são vistos, e não 

Criança Xavante, aldeia Parabubure, no Mato Grosso 

sem razão, como sinônimo de doenças e 

morte”, analisa Pessoa. 

Política indigenista 

Hoje, o índio pode tirar documentos, 

além de uma cédula de identidade étnica, 

na própria comunidade onde nasceu. 

Pode votar e também ser votado. De 

acordo com dados do Instituto Socioambiental, 

nas eleições municipais de 

2000, mais de 350 índios concorreram às 

eleições e 80 elegeram-se. Pode também 

concorrer a cargo público. 

Somente em 1981, com a promulgação 

da Constituição Federal, é que as 

populações indígenas conquistaram o 

respeito à sua auto-organização social, 

aos seus costumes, às suas línguas, 

crenças e tradições, e o reconhecimento 

do direito originário sobre as terras que 

tradicionalmente ocupam. Além disso, 

há o Estatuto do Índio (Lei 6001/73), que 

seguiu o mesmo princípio do velho Código 

Civil (de 1916): os índios deveriam ser 

tutelados por um órgão indigenista estatal 

(de 1910 a 1967, o Serviço de Proteção ao 

Índio; atualmente, a Fundação Nacional 

do Índio – a Funai) até que eles estivessem 

integrados à sociedade brasileira. Contudo, 

esses povos ainda lutam por um novo 

estatuto, com a perspectiva de se tornarem 

sujeitos efetivos dos seus caminhos, sem 

tutela alguma. 

Segundo Rubem Ferreira, a política indigenista 

brasileira é “torta, sem coerência 

e apenas funciona para apagar incêndios”. 

Para ele, os direitos dos índios ainda são 

pouco consagrados e uma pequena parcela 

de parlamentares se preocupa com a 

questão das suas terra, por exemplo. “Os 

projetos, programas e discussões, que 

Nacional 

são encaminhados não têm a ver com a 

realidade, pois não reconhecem a especificidade 

de cada povo, de cada etnia”, 

avalia o antropólogo. 

Para Rafael Pessoa, a Constituição Federal 

é, porém, um marco importante. “A 

principal mudança que vemos é que agora 

eles têm voz, falam por eles mesmos. A 

política do Estado vem mudando o perfil. 

Os índios também mudaram, agora 

eles travam outro tipo de guerra, pois 

seu ‘inimigo’ atua de outras maneiras”, 

explica Pessoa. 

Demarcação de terras 

De um lado, índios, de outro, empresas 

de mineração, fazendeiros, pescadores, 

militares, garimpeiros, posseiros etc. 

Alguns dos entraves do que pode ser considerado 

o maior problema dos índios: a 

questão da demarcação de suas terras. 

Demarcar é a forma de tornar efetivo 

o direito indígena à terra, consagrado 

pela Constituição Federal. Ela tem que 

estabelecer a extensão exata da posse, 

assegurando a proteção dos limites demarcados 

e impedindo a ocupação por 

terceiros. É nesse processo que surgem 

os conflitos em várias partes do Brasil. 

É o caso dos estados de Roraima e Amazonas, 

por exemplo, onde a convivência 

entre índios e militares, em regiões de 

fronteira, tem sido objeto de preocupação. 

Nessa área os índios Yanomami, 

na fronteira do Brasil com a Venezuela, 

também sofrem com ação dos garimpeiros 

que invadem suas terras. Existe até 

mesmo uma estrada, a BR-174, de 2.798 

km, que percorre de Sul a Norte o estado 

do Amazonas, cortando, ao meio, a terra 

indígena Waimiri-Aatroari. 

Criança Guarani, aldeia M’byá, Sudeste e Sul brasileiros

8 

Os motivos são 

a proximidade, o 

preço menor e até 

mesmo a relação 

afetiva. Afinal, não 

há dúvidas entre os 

especialistas sobre o 

fato de que comprar 

é também 

um gesto emocional. 

Mas, no mundo 

dos negócios, nenhuma 

tendência 

é definitiva. 

A força do pequeno 

varejo 

tem sido evidenciada 

por meio 

de pesquisas, 

como 

explica Victor Almeida, professor e 

coordenador do Programa de Aperfeiçoamento 

em Gestão do Varejo, do 

Instituto Coppead de Pós-Graduação em 

Administração, da UFRJ: de acordo com 

um trabalho realizado pela AC Nielsen 

(empresa de pesquisas de mercado), o 

formato de pequeno varejo no auto-serviço 

apresentou altas taxas no volume de 

vendas. Em 2004, aumentou 8% em relação 

a 2003, quando já havia apresentado 

um crescimento de 8,5% em comparação 

com 2002. 

Segundo ele, em outro levantamento 

realizado pela mesma empresa, em 2005, 

49% dos entrevistados declararam gastar 

pelo menos 50% do seu orçamento 

destinado à alimentação com reposições 

mensais. O público respondeu que o 

principal motivo para freqüentar o mesmo 

supermercado é a proximidade (60%) 

e que o segundo é o preço atrativo (55%). 

Ainda de acordo com a mesma pesquisa, 

69% das 162 categorias de produtos analisadas 

no estudo, apresentaram preços 

menores no pequeno varejo. 

Economia de bazar e Saara 

Práticas como o pregão e a pechincha 

apenas acontecem nesse tipo de comércio. 

Nos shoppings ou nos supermercados, 

as coisas são mais impessoais, 

Jornal da 


Economia 

Economia de bazar faz sucesso 

Rodrigo Ricardo 

ilustração Anna Carolina Bayer 

frias, higiênicas e assépticas, analisa 

Paulo Thiago de Mello, antropólogo do 

grupo de pesquisadores do Laboratório 

de Etnografia Metropolitana (Lemetro), 

do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais 

(IFCS), da UFRJ. Entre os objetos 

de estudo de Paulo Thiago, está a Saara 

(Sociedade dos Amigos e das Adjacências 

da Rua da Alfândega), no Centro do Rio, 

que é um sítio comercial, marcado pela 

presença de grupos étnicos como sírios, 

libaneses e judeus sefarditas (expulsos da 

Península Ibérica, principalmente Espanha, 

e que depois migram para o Oriente), 

que atuavam no atacado para suprir os 

chamados mascates. Em 1962, quando 

esses comerciantes se associam e fundam 

a Saara para barrar uma reforma urbana 

que demoliria suas lojas, tem início uma 

mudança de comportamento. Entre elas, 

o contato direto com o freguês para a 

venda a varejo, praticada no Oriente e 

por muitos outros povos, denominada de 

economia de bazar. 

O antropólogo afirma ainda que na 

hora da compra se estabelece um laço 

íntimo que vai além do aspecto econômico, 

passando pela troca de confiança 

que apóiam relações econômicas como 

as de crédito. No início dos anos 1990, 

com o advento dos shopping centers, há 

um baque nos negócios da Saara que, in- 

Aquela lojinha de esquina ou armazém do bairro, 

salvação nas horas difíceis quando falta algo em 

casa, vem conquistando fatias de mercado, antes 

ocupadas pelas grandes corporações 

clusive, sofre um processo de atualização 

ao aceitar compras via cheque ou cartão. 

Esses comerciantes superam o período e, 

mesmo hoje, continuam a fazer da venda 

uma relação, ao mesmo tempo, comercial 

e social, destaca Paulo Thiago, para quem 

o dado novo vem da classe média que 

descobriu e aderiu fortemente ao comércio 

popular. Certas resistências ruíram, 

mas o símbolo de status e de formação de 

identidade no ato da compra permanece. 

Para muitos, você é o que consome. 

Consumidor surfista e o real mercado 

brasileiro 

Para Letícia Cassoti, professora de 

Comportamento do Consumidor do 

Instituto Coppead, não existem dúvidas 

de que a compra é sempre carregada de 

emoção e de que o mercado brasileiro 

real encontra-se nas classes C, D e E. “Esses 

sentimentos fogem ao plano racional 

estrito e são difíceis de serem entendidos 

apenas por perguntas diretas. O alimento, 

por exemplo, apresenta significado 

apreendido na família”, aponta a professora. 

As empresas, no Brasil, segundo 

ela, estão, em geral, afastadas do consumidor 

de baixa renda: “elas chegavam a 

eles por acaso e não por uma intenção. 

Embora possa parecer que esse consumidor, 

individualmente, tenha pouco poder 

aquisitivo, ele detém uma enorme capacidade 

de agregar renda, através de seus 

familiares. Além do mais, as classes mais 

baixas preocupam-se em honrar seus 

compromissos, como mostra a dissertação 

de mestrado de Cecília Mattoso (Me 

empresta seu nome? Um estudo sobre os 

consumidores pobres e seus problemas 

financeiros) realizada entre os moradores 

da Favela da Rocinha e transformada em 

livro (Mauad, 2005).” 

Outra análise parte de que, hoje, o 

consumidor é “multicanal” ou “surfis- 


ta”, podendo usar a loja da vizinhança 

por uma conveniência de tempo ou até 

por um relacionamento. Mas, ainda 

assim, freqüenta outros meios como o 

comércio on-line pela Internet. “Não é 

possível olhar o consumidor em apenas 

uma determinada situação. As pessoas 

querem promoções, entrega em domicílio. 

Esse fenômeno acontece em todas as 

classes sociais. A população pobre, que 

está excluída digitalmente, também vai 

comprar na localidade, no supermercado, 

pelo catálogo ou telefone”, destaca 

Letícia Cassoti. 

Exemplo internacional e mercado para 

todos 

Citada por especialistas de marketing, 

as Casas Bahia são vistas como – e de fato 

tornaram-se – a maior rede varejista de 

eletrodomésticos, eletro-eletrônicos e 

móveis do país, com mais de 500 lojas 

e um faturamento de R$ 11,5 bilhões 

no último ano. “Eles revolucionaram o 

varejo com as prestações em doze vezes 

e desenvolveram uma nova percepção do 

crédito, eliminando certas burocracias 

e levando em consideração a capacidade 

de pagamento das pessoas”, 

comenta Letícia, apontando que não 

existem regras ou fórmulas de sucesso 

para a administração das empresas: 

“de fato, o poder do varejo cresceu pela 

proximidade com o consumidor e pela 

expansão do setor de serviços. Embora 

não veja o grande varejo perdendo ou o 

pequeno ganhando. É um momento de 

negócio. Discordo do conceito ‘small 

is beautifully’, já que, atualmente, tudo 

pode ser bonito e há espaço para todos os 

tamanhos. Na verdade, existe uma avidez 

por novidades e inovações. Agora, nesse 

público, encontra-se quem tem fidelidade 

e quem não tem nenhuma.” 

Outros números 

De acordo com a edição de 2005 do 

ranking da Abras (Associação Brasileira 

de Supermercados), as lojas de até 250 

metros quadrados foram as que mais 

expandiram em participação sobre o 

número total de lojas de auto-serviço. Em 

faturamento, as de até quatro check-outs 

(com saída de produtos da prateleira) 

evoluíram de 34,1% de participação 

sobre o faturamento total, em 2002, para 

37,1%, em 2004. 

Victor Almeida lembra que a sétima 

edição da pesquisa Líderes de Vendas, 

realizada pela AC Nielsen, publicada em 

março de 2006, mostrou que as lojas com 

20 ou mais check-outs, voltaram a ter 

mais importância nas vendas em volume 

dos produtos. Algumas das grandes redes 

tem optado por operar em multiformato, 

ou seja, realizam trabalhos e operações 

com lojas menores, avalia o professor.

Jornal da 


9 

Luciana Campos 

ilustração Pina Brandi 

A UFRJ é hoje uma das poucas instituições 

do país com condições de 

formar profissionais com perfis 

adequados para atuação em 

áreas multidisciplinares, 

como a Nanociência e a 

Nanotecnologia. E isso, 

na opinião do professor 

José D’Albuquerque 

Castro, do Instituto de 

Física e coordenador 

da I Escola de Nanociência 

e Nanotecnologia 

da universidade, se deve 

ao fato da universidade 

realizar um grande número 

de pesquisas em diferentes 

campos, atendendo à 

multidisciplinaridade 

característica 

dessas áreas. 

A N a n o c i - 

ência estuda os 

processos e os 

sistemas que ocorrem 

em escala atômica. 

Já a Nanotecnologia 

transforma o conhecimento 

obtido pela Nanociência e o 

transforma em produtos 

ou processos, a serem 

utilizados em 

diferentes ramos de 

atividades, sejam 

cientificas ou industriais, 

como, por 

exemplo, as indústrias 

farmacêutica e cosmética. 

Por ser a formação dos profissionais 

muito compartimentalizada, de pouca interação 

com outras áreas, a I Escola promoverá 

trocas de informações entre pesquisadores e 

estudos produzidos em diferentes unidades 

da universidade, como os institutos de 

Bioquímica e de Física, que desenvolvem 

técnicas e funções que se complementam, e 

que participarão da I Escola, a ser realizada 

em 31 de julho e 4 de agosto. 

Importância reconhecida 

Na última década, houve, por parte 

do governo brasileiro, um reconhecimento 

da importância da Nanociência 

Universidade Ciência 

Pesquisas fazem a 

diferença 

A I Escola de Nanociência e Nanotecnologia credencia 

a UFRJ como integrante do seleto grupo de instituições 

universitárias, como a USP e a Unicamp, que desenvolvem 

pesquisas tecnológicas de ponta 

e da Nanotecnologia para o desenvolvimento 

de novos processos e materiais 

que são fortemente demandados pelo 

mercado internacional, permitindo ao 

Brasil a ocupação de posição destacada 

no mercado externo. “O governo, não 

de agora, mas já de algum tempo, se 

deu conta de que se a indústria brasileira 

não incorporar a alta tecnologia, 

o país não irá conseguir se manter 

competitivo internacionalmente”, 

afirma D’Albuquerque, lembrando 

da possibilidade de distanciamento 

entre os países, determinado pela 

incorporação e absorção, pela 

indústria, de novas tecnologias. 

A Nanociência e a 

Nanotecnologia nascem 

no final dos anos 

1980 e, rapidamente, 

sua importância social 

vêm sendo percebidas, 

afetando diretamente os 

setores industriais 

importantes e 

levando grandes empresas 

a voltarem parcelas crescentes 

de seus investimentos 

para o desenvolvimento 

de pesquisas 

nessas áreas. 

D’Albuquerque preconiza 

que as indústrias 

brasileiras precisam 

mudar suas estratégias de 

investimento. Hoje – segundo 

ele – elas exploram, 

ao máximo, as técnicas que 

detêm sem, no entanto, investirem 

em novos projetos de 

pesquisas. Além disso, o país 

precisa oferecer condições políticas 

e econômicas favoráveis que 

estimulem as indústrias a investirem 

em pesquisas – ressalta o pesquisador 

– mencionando as elevadas taxas de 

juros e o sistema tributário brasileiro 

como fatores inibidores de qualquer 

tipo de investimento.

10 

Taísa Gamboa, da AgN/CCS 

ilustração Jefferson Nepomuceno 

Jornal da 


Saúde 

Pirâmide alimentar invertida 

Diferentemente do que vem sendo dito até aqui – que se pode comer à vontade qualquer alimento – e do estardalhaço 

proporcionado pela mídia diante da inversão da Pirâmide Alimentar, proposta pelo norte-americano Walter Willet, pesquisador 

da UFRJ alerta que não é bem assim e explica como a pirâmide virou símbolo de hábitos alimentares saudáveis 

Proporcionar uma educação nutricional 

com padrões de alimentação 

saudável adaptados à população norteamericana, 

foi o principal objetivo que 

levou o governo dos EUA a criar, em 

1992, a pirâmide alimentar, ou o Food 

Guide Pyramid. A idéia de implantar 

um guia alimentar não é nova. Vários 

símbolos, como o prato, a roda ou 

um carrinho de supermercado, foram 

testados, mas acabavam confundindo 

as pessoas. A pirâmide foi a melhor 

forma encontrada pelo Departamento 

de Agricultura Estadunidense (USDA) 

para expressar a variedade e a proporcionalidade 

adequadas ao consumo de 

alimentos. 

O nutrólogo Emilson Portella, professor 

do Instituto de Nutrição Josué 

Castro (INJC), da UFRJ, acredita que, 

mesmo sendo considerada um avanço 

em relação aos guias alimentares 

anteriores, a pirâmide não é a forma 

ideal para se representar visualmente 

dados dietéticos. Em seu topo estão 

dispostos a gordura e o açúcar, conferindo 

a idéia de que esses alimentos 

são importantes e deveriam ser consumidos 

em larga escala. Segundo ele, 

a interpretação correta preconiza que 

esses dois elementos, presentes na 

dieta cotidiana de grande parte da po- 

Emilson Portella:“a pirâmide não é a forma ideal para se representar visualmente dados dietéticos” 

pulação, deveriam ter o seu consumo 

reduzido. Seguindo essa organização, 

a base da alimentação seria composta 

por cereais, que forneceriam energia 

para as atividades dos indivíduos ao 

longo de todo o dia. 

Em 2001, Walter Willet, professor 

do Departamento de Nutrição da 

Universidade de Harvard, propôs 

inverter essa disposição dos grupos 

de alimentos, por isso o título de 

“pirâmide invertida”. De acordo com 

estudos de Willet, as doenças que mais 

assolam a população norte-americana 

são o diabetes, a obesidade, as doenças 

cardiovasculares e hipertensão 

arterial, comumente conhecidas por 

doenças crônicas não transmissíveis. 

“A maneira como os alimentos estavam 

dispostos na pirâmide de 1992, 

não contribuía para a diminuição do 

desenvolvimento dessas doenças crônicas 

na população americana”, afirma 

Emilson Portella. 

Publicada no livro Eat, Drink and 

Be Healthy (Harvard Medical School e 

Simon & Schuster, 2001), a também conhecida 

como Healthy Eating Pyramid 

utiliza a mesma simbologia, mas expõe 

os alimentos de forma diferenciada. 

Além de estimular a prática de exercícios 

físicos regulares,dispostos 

na base de 

sua pirâmide, 

o professor de 

Harvard também 

aponta a 

necessidade de 

controlar o peso 

da população. 

Emilson Portella, 

diz que o 

mesmo aconteceu 

com as leguminosas, 

como 

o feijão, e com 

as substâncias 

c o n s i d e r a d a s 

antioxidantes, 

importantíssimas 

na prevenção 

de uma série 

de doenças 

c r ô n i c a s n ã o 

transmissíveis, 

como o próprio 

câncer. O consumo 

de gorduras 

foi condenado, 

quando 


em excesso, pois são a maior causa de 

doença cardiovascular na população 

mundial. A carne vermelha ficou no 

topo da pirâmide, devendo ser evitada 

ao máximo, e, em sua base, óleos 

vegetais, como o azeite, repletos de 

gorduras mono-insaturadas, que previnem 

o desenvolvimento das doenças 

coronarianas. Isso porque a pirâmide 

de 2001, também conhecida como 

a pirâmide invertida de Harvard, se 

baseia na dieta mediterrânea, onde a 

alimentação, teoricamente, auxilia na 

prevenção da doença cardiovascular. 

A suplementação com vitaminas 

e minerais também foi introduzida 

no guia alimentar de Willet, mas o 

nutrólogo Emilson Portella não concorda 

com essa adição. Segundo ele, 

se a pessoa consome vegetais, frutas, 

peixes, leguminosas e cereais em quantidade 

suficiente, não há necessidade 

de suplementação. O importante seria 

diversificar ao máximo os alimentos 

que entram na formação da alimentação 

diária. 

Outro ponto enfatizado na pirâmide 

invertida é o consumo de bebidas alcoólicas 

em moderação. Mas o pesquisador 

de Harvard não deixa claro o que é 

considerado moderado (regularmente,

Jornal da 


seriam 150 ml para mulheres e o dobro 

para os homens, ao dia), nem o tipo de 

bebida que deveria ser consumida. “Se 

levarmos em consideração que essa 

pirâmide é baseada nos conceitos da 

alimentação mediterrânea, saudável, 

e com o objetivo de 

prevenir doenças crônicas 

não transmissíveis, o ideal 

é que se consuma vinho 

tinto, devido as suas propriedades 

anti-oxidantes”, 

complementa o professor. 

Um detalhe importante 

deve ser mencionado. 

Essa pirâmide 

de Willet é 

apenas uma sugestão 

de um acadêmico 

sobre a alimentação 

nacional. O 

guia alimentar oficial 

norte-americano é a 

pirâmide de 1992. É 

ela que, em 2005, considerada 

ultrapassada, foi 

modificada por uma nova 

disposição de forma a 

garantir uma alimentação 

mais saudável 

à população. A nova 

versão do governo 

inclui conceitos como 

a prática regular de 

atividade física, disposta 

na figura de um homem subindo 

as escadas da pirâmide. 

Na antiga edição, as porções 

eram bem definidas, mas 

não muito bem 

representadas. Com a modificação, os 

compartimentos de alimentos foram 

transformados em faixas que contemplam 

os grupos nutricionais. 

Das três pirâmides, a oficial de 2005 

foi uma evolução em relação à de 1992. 

Mas para o professor Portella, isso não 

ocorre quando comparada à pirâmide 

de Willet. Os conceitos da dieta mediterrânea, 

o estímulo ao consumo de 

gorduras mono-insaturadas e fibras, 

e a atividade específica, também são 

abordados pela nova pirâmide, porém 

não têm uma visualização adequada. 

Dessa forma, um leigo não consegue 

observar corretamente todos os preâmbulos 

presentes na figura e por vezes, 

necessita de complementação. 

É interessante notar que cada país 

adapta a pirâmide original americana 

ou desenvolve a sua própria de acordo 

com as características alimentares 

e culturais de sua população. No 

Brasil a professora Sônia Tucunduva 

Phillip, do Departamento de Nutrição 

da Faculdade de Saúde Pública 

da Universidade de São Paulo (USP) 

desenvolveu a pirâmide alimentar brasileira, 

adaptando a versão americana 

à nossa população. É o caso da batata, 

que sempre esteve presente no grupo 

dos vegetais das pirâmides alimentares 

americanas, tanto em 1992, quanto em 

2005. Fonte de carboidrato consistente, 

tal como o aipim e a batata-doce, 

a batata foi deslocada para o grupo de 

alimentos que fornecem mais quantidade 

de carboidratos que os cereais. 

Guia alimentar brasileiro 

Iniciativas para guiar a alimentação 

dos brasileiros, adequando-a a 

hábitos dietéticos saudáveis, também 

são desenvolvidas. O Ministério da 

Saúde (MS), por exemplo, criou, em 

2005, a sua própria cartilha baseada 

em uma coletânea de evidências, nacionais 

e internacionais, produzidas 

principalmente nos últimos dez anos. 

O guia alimentar para a população 

brasileira, do Departamento de Atenção 

Básica (DAB) disponível no site 

Tabela comparativa entre as porções norte-americana e brasileira 

GRUPOS EUA BRASIL 

Cereais 6 - 11 5 - 9 

Frutas 2 - 4 3 - 5 

Hortaliças 3 - 5 4 - 5 

Leite e derivados 2 - 3 3 

Carnes 

2 - 3 (inclui 

leguminosas) 

1 - 2 

Leguminosas - 1 

Açúcares consumo moderado 1 - 2 

Gorduras consumo moderado 1 - 2 

http://dtr2004.saude.gov.br/nutricao, 

traz recomendações sobre alimentação 

saudável condizentes com o que preconizam 

os especialistas de Harvard. 

O documento brasileiro não adotou 

nenhuma simbologia, porque ainda 

está em fase de construção. 

Além disso, o Plano Nacional de 

Alimentação e Nutrição, propõe que 

“o conjunto das políticas de governo 

seja voltado à concretização do direi- 

to humano universal à alimentação 

e nutrição adequadas – esta política 

tem como propósito a garantia da 

qualidade dos alimentos colocados 

para consumo no país, a promoção 

de práticas alimentares saudáveis e a 

prevenção e o controle dos distúrbios 

nutricionais, bem como o estímulo às 

ações intersetoriais que propiciem o 

acesso universal aos alimentos”. 

Entretanto, nenhum desses guias 

alimentares, ou pirâmides, sejam elas 

nacionais ou não, contempla o consumo 

da água. A forma de pirâmide 

não é a única adotada. A Austrália, 

por exemplo, utiliza a forma de um 

prato (ou uma pizza) e nela distribui 

os alimentos, ampliando os espaços 

para frutas e vegetais. 

Educação nutricional 

Emilson Portella diz que é importante 

envidar esforços na criação de 

Onde buscar mais 

informações 

11 

guias alimentares de fácil utilização. 

“Todos são muito válidos, desde que 

sejam bem trabalhados como uma ferramenta 

de educação nutricional para 

a população. O ideal é que levem a 

todos a melhor forma de adaptar seus 

hábitos alimentares, modificando-os 

para garantir a redução da ocorrência 

de doenças crônicas não transmissíveis 

na nossa sociedade”, orienta o 

professor. 

O s i te http://w w w. my pyramid. 

g o v, d a U S DA , d i s p o n i b i l i z a u m 

guia alimentar personalizado, com 

a quantidade de leguminosas, frutas 

e cereais que devem ser consumidos 

por semana. Nele é possível verificar 

a proporcionalidade, a variedade 

e a adequação da alimentação. Num 

mesmo grupo, existem alimentos 

com maior ou menor quantidade 

de nutrientes que ficam dispostos 

ao longo da faixa a qual pertencem. 

O pão branco, por exemplo, é um 

cereal localizado no topo da faixa 

dos cereais, enquanto que os cereais 

integrais estão na base. Todas essas 

variáveis são adaptadas às carac - 

terísticas (idade, sexo e atividades 

físicas) que cada usuário fornece ao 

site (My Pyramid Plan).

12 

Ivana Bentes 


fotos Marco Fernandes 

Jornal da UFRJ: A universidade vem se autodefinindo 

como um centro de excelência. Afinal, o que significa 

isso hoje? 

Ivana Bentes: Na minha área, a excelência não tem 

nada a ver com a meritocracia abstrata. Em nome disso 

se sustentam discursos elitistas e se cometem muitas 

injustiças. Exemplo disso é o posicionamento de alguns 

setores contra as cotas, além do fechamento da 

universidade para fenômenos no âmbito da Cultura e 

da própria Comunicação que estão ocorrendo fora dos 

campi. A minha idéia é a produção de conhecimento 

com uma circulação social de forma muito ampla. Não 

acredito em ensino de excelência dentro de guetos. 

Jornal da 


Entrevista 

Pela radicalização 

da democracia 

Decidida e crítica, Ivana Bentes, diretora da Escola de Comunicação (ECO), da UFRJ, quer ver a 

universidade extrapolar seus muros e contribuir para a radicalização da democracia. Nessa tarefa, que 

passa pela transformação de mentalidades e a circulação social do conhecimento, a professora propõe o 

fim de antigos discursos abstratos que paralisam a universidade. 

Para ela, que é pesquisadora na área de Comunicação e Cultura com ênfase no campo das novas 

mídias, midiativismo e estéticas da Comunicação, há a necessidade de a UFRJ produzir mídia e adotar 

um projeto estratégico para a comunicação da universidade. “Se nós não pautarmos a mídia, nós vamos 

ser pautados por ela”, aponta Ivana. 

Autora de Joaquim Pedro de Andrade: a revolução intimista (Relume-Dumará, 1996) e organizadora 

de Cartas ao mundo (Companhia das Letras, 1997), com a correspondência de Glauber Rocha, Ivana 

não perde o ângulo da pesquisa e vem desenvolvendo Favela Global: riqueza da cultura e imagens da 

pobreza, estudo sobre o audiovisual com enfoque na pobreza, espaço informal de onde surgem novos 

fenômenos culturais. 

A professora discute, ainda, o que considera “bipolaridade esquizofrênica”, o fato de o Jornalismo 

aterrorizar e a ficção amenizar, nos discursos midiáticos. 

Jornal da UFRJ: Como você avalia a universidade 

de hoje? 

Ivana Bentes: Vive-se um momento de consciência sobre 

suas qualidades e defeitos. O principal deles é que 

a universidade ainda não é suficientemente pública, 

seja em pensamento ou em sua prática. Ainda estamos 

longe da livre circulação do conhecimento e do retorno 

para a sociedade do que se faz aqui dentro. Nós somos 

socialmente pagos para produzir mais democracia e 

justiça social. É claro que existem avanços, aqui se faz 

ciência e se é referência. Mas, ainda assim, é preciso uma 

autocrítica. A questão do público também não pode ser 

uma abstração. É a hora da universidade ser efetivamente 


pública, trabalhando com a inteligência comum que está 

na multidão, em meio a todos os grupos sociais. Hoje, a 

principal injeção na produção de saber na área cultural 

vem de movimentos como o Hip-hop e o Funk. Há uma 

dinâmica enorme nesse espaço informal, inclusive nas 

favelas. A universidade não é o único lugar em que se 

produz saber, nós não temos essa reserva de mercado. 

Jornal da UFRJ: Mas a universidade já não reconhece 

os movimentos sociais e populares? 

Ivana Bentes: A gente precisa sair, porém, da relação de 

objeto. Durante muito tempo os movimentos foram matéria 

para teses e dissertações, onde ocorre a produção de 

nossa fala e do olhar acadêmico sobre eles. A diferença 

acontece quando passamos a trabalhar juntos, trazendo 

os movimentos para se tornarem sujeitos desse discurso. 

Hoje, através da proposta dos projetos de Extensão vem 

se quebrando essa antiga relação hierárquica. Até porque, 

esses grupos também estão se qualificando, entrando nas 

universidades e criando seus próprios discursos. Portanto, 

é a hora da abertura da universidade para o que ficou 

de fora, o que a Extensão, de modo interessante, vem 

conseguindo realizar. 

Jornal da UFRJ: E como é esse encontro nos projetos 

de Extensão? 

Ivana Bentes: Certamente há conflitos e se descobre que 

as relações são assimétricas e desiguais. Mas, o encontro 

com esses outros sujeitos, que também estão produzindo 

através de suas práticas, surge a construção de um novo 

conhecimento. Essa abertura é fundamental. No Brasil, 

a universidade transformou-se num grande funil. A cota 

somos nós, doutores e mestres, com inúmeros privilégios. 

É o tempo de dividirmos, e até abrirmos mão de certos 

direitos adquiridos, em nome da radicalização dessa 

democracia. 

Jornal da UFRJ: E como se daria essa radicalização da 

democracia nos espaços universitários? 

Ivana Bentes: “Discursos fossilizados” que demonizam 

o mercado ou os movimentos sociais precisam ser superados. 

A UFRJ tem que repensar todas as suas relações, 

até mesmo com o Estado. Precisamos interagir com esse 

público e qualificá-lo. Não há nada de errado com parcerias 

que, de fato, gerem contrapartida social e que não fujam

Jornal da 


13 

de uma linha pública. A radicalização da 

democracia passa pela construção desse 

novo discurso sobre essas relações. Será 

que vamos conseguir criar um pensamento 

que seja tão importante quanto foi o de 

resistência durante a ditadura? 

Jornal da UFRJ: E qual é o papel da Comunicação 

para a universidade? 

Ivana Bentes: É um campo extraordinário 

para esse tipo de trabalho, seja 

em parceria com os excluídos para a 

produção de novos conhecimentos ou 

na busca pela circulação e partilha do 

saber. A universidade precisa de um 

projeto de Comunicação que possa caminhar 

nessa direção. Também defendo 

que precisamos ocupar espaços como 

a TV universitária e comunitária, criar 

a Rádio da UFRJ e produzir mídia. O 

próprio Jornal da UFRJ, o Olhar Virtual 

e o Olhar Vital já são avanços nesse 

sentido. Mas se nós não pautarmos a 

mídia, nós vamos ser pautados por ela. 

Há casos interessantes como a TV PUC- 

SP e o Caderno de Resenhas da USP 

(Universidade de São Paulo), encartado 

na Folha de São Paulo. 

Jornal da UFRJ: As tevês comunitárias 

e universitárias ainda não são apenas 

brechas dentro de um sistema maior 

de Comunicação que se encontra fechado? 

Ivana Bentes: O ideal seria ocuparmos 

espaço na programação das emissoras 

abertas. Mas aí, volta-se à questão das 

concessões públicas que se transformaram 

em licenças para ganhar dinheiro. 

Aos poucos, a sociedade avança na 

consciência de que os meios de comunicação 

são públicos e logo devem se 

voltar para a sua origem. Por enquanto, 

é ingênuo que uma universidade pública 

não ocupe esse espaço público das tevês 

comunitárias e universitárias. Todas as 

universidades particulares já têm seus 

programas. O luxo que podemos nos dar 

é o de experimentar linguagens, seja no 

telejornalismo e em outras produções 

audiovisuais. 

Jornal da UFRJ: A Comunicação também 

poderia atuar pedagogicamente? 

Ivana Bentes: Dentro da sociedade de 

informação, a principal dificuldade acontece 

por conta do bombardeio de notícias, 

essas, muitas vezes, descontextualizadas, 

deturpadas e fragmentadas. Por isso, a 

Comunicação é estratégica até em nível 

cognitivo, para se entender o mundo em 

que se vive. Ela (Comunicação) deixou de 

ser um privilégio do nosso curso, pois a 

exigência dessa habilidade em decodificar 

informações, se apresentar diante de uma 

câmera e utilizar uma série de recursos 

tecnológicos, tornou-se uma demanda da 

alfabetização audiovisual. 

Jornal da UFRJ: Como poderíamos construir, 

concretamente, uma comunidade 

acadêmica “conectada”, em que conhecimentos 

e experiências sejam partilhados, 

além de dialogar com a sociedade? 

Ivana Bentes: O primeiro movimento 

passa por uma mudança de mentalidade. 

A universidade precisa de transparência 

e de exposição, com avaliações externas 

e internas. As críticas dos pais ou de 

outros atores precisam ser ouvidas e os 

debates necessários devem ser feitos. 

Ainda somos corporativos nesse sentido. 

Outro ponto é que ainda há problemas de 

comunicação interna terríveis. A UFRJ 

possui uma comunidade superdiversificada, 

assimétrica e com diferenças entre 

as suas unidades. Ela se conhece pouco. 

Entrevista 

A conectividade e sinergia dentro da universidade 

são pequenas. 

Jornal da UFRJ: E como você vê a grande 

mídia hoje? 

Ivana Bentes: Há uma crise nessa mídia 

tradicional, que é parcial e aborda mal 

os temas relacionados à Comunicação. 

Não há crítica entre os veículos e entre os 

próprios jornalistas, que são complacentes 

com o próprio poder. Durante o seminário 

A Mídia da Crise ou Crise da Mídia 

(realizado em abril passado, na ECO), o 

professor Wanderley Guilherme do Santos 

(da Universidade Cândido Mendes) 

lembrou que a mídia vende estabilidade 

política e segurança, depois de criar crises 

ou gerar o medo. Na verdade, os meios de 

Comunicação são importantes demais para 

estarem somente nas mãos dos jornalistas 

e dos comunicólogos. Precisamos de uma 

espécie de acompanhamento social sobre 

o setor. Até porque, onde nós vamos fazer 

a crítica sobre eles? 

Jornal da UFRJ: Qual a sua avaliação sobre 

a implantação da TV Digital no Brasil? 

Ivana Bentes: A TV Digital apenas como 

melhoria da qualidade de imagem não 

vai alterar nada. A demanda social é por 

multicanais, que abram o mais poderoso 

instrumento de Comunicação da contemporaneidade 

para as diversas vozes da 

sociedade. Agora, como há um interesse 

concreto da mídia, o debate foi barrado e 

não se tornou suficientemente público. É 

um momento delicado para qualquer decisão. 

Afinal, qual governo vai encarar os 

meios de Comunicação nos seus interesses 

mais íntimos? 

Jornal da UFRJ: Qual seria o papel do 

governo na democratização dos meios de 

comunicação? 

Ivana Bentes: O governo deveria ocupar 

o seu espaço de mediador entre as forças 

envolvidas (meios de Comunicação versus 

sociedade), até por ser ele quem faz as 

concessões. Entretanto, não haverá uma 

discussão mais ampla sem a mobilização 

social para pressionar e exigir esse debate 

que, necessariamente, não precisa ser um 

embate, mas até uma parceria. 

Jornal da UFRJ: Você denomina de “bipolaridade 

esquizofrênica” os discursos midiáticos 

nos quais o Jornalismo aterroriza 

e a ficção ameniza. Há momentos em que 

esses discursos se fundem? 

Ivana Bentes: Não. Os discursos aparecem 

bem demarcados e funcionam numa espécie 

de compensação simbólica. Enquanto 

os noticiários criminalizam o pobre, nas 

novelas ele é mostrado como trabalhador 

honesto e as favelas chegam a ser cenários 

idílicos. No caso das drogas também há 

uma simplificação brutal do problema, 

colocando o usuário como o responsável 

pela violência e o tráfico. Nunca se aponta 

o debate da legalização das drogas ou um 

discurso social mais amplo. No caso do 

PCC (Primeiro Comando da Capital), em 

São Paulo, houve um terrorismo midiático, 

quase que clamando por uma reação 

policial fascista. No plano político, a cobertura 

também é péssima. Falta o debate 

de idéias e tudo é muito editorializado e 

com manipulações grosseiras. Chega a ser 

impressionante como não caiu esse governo, 

que teve o mérito de fazer com que 

as elites conservadoras e o pensamento 

de direita se assumissem e perdessem a 

vergonha de aparecer. 

Jornal da UFRJ: Qual é o maior impacto 

das novas tecnologias sobre a mídia? 

Ivana Bentes: Há a possibilidade de se 

formarem contra-discursos, a criação de 

novas ocupações e do leitor virar produtor 

de informação. Elas colocam em crise a 

tradicional mídia, por representarem a 

chance de quebra de monopólio, pulverizando 

a idéia de que somente através de 

uma “Hollywood tropical” se emita opinião. 

Agora, ainda falta que a Internet seja 

parte da base popular. Enquanto a inclusão 

digital não acontece, os laboratórios 

tecnológicos da universidade poderiam 

ser abertos ao uso social. Aos sábados e 

domingos, nenhuma produtora de vídeo 

fecha. Nos movimentos sociais, eles costumam 

dizer que não querem aparecer na 

televisão, mas ter um canal de tevês. 

Jornal da UFRJ: E quais são as maiores 

dificuldades que você encontra na Direção 

da ECO? 

Ivana Bentes: A primeira reivindicação 

é aparelhar tecnologicamente o nosso 

curso. Outra questão passa por espaço, em 

especial, para o curso de Direção Teatral. 

Também estamos travando uma discussão 

para renovar o projeto pedagógico, 

inclusive ouvindo os nossos estudantes. 

O nosso campo é muito veloz, portanto o 

curso não pode se acomodar. 

Jornal da UFRJ: Alguma surpresa ou 

decepção? 

Ivana Bentes: Há uma potência muito 

grande na universidade, que detém um 

prestígio e capital simbólico que precisam 

ser usados. Sem falar em professores e 

funcionários, que dedicam sua criatividade 

e afetividade à UFRJ. Por outro lado, 

ainda existem as estruturas burocratizadas 

e hierarquizadas, que nos remetem a uma 

cátedra do século XIX, às vezes, com muito 

ritual para pouca dinâmica e produção. 

A falta de um horizonte profissional também 

desanima a muitos. 

Jornal da UFRJ: Como você avalia o processo 

de Reforma Universitária? 

Ivana Bentes: Há um lado promissor e 

precisa ser debatido. O que me parece absurdo 

é rejeitar essa oportunidade, numa 

recusa da complexidade sobre o que é a 

universidade. Vejo que muitos fantasmas 

começam a ser encarados, principalmente 

os que tratam da relação entre público e 

privado. O que me parece hipócrita é ver 

esse processo de privatização ocorrendo 

internamente, sem que ele traga retorno 

para o público. É preciso dizer e saber o 

que queremos desse mercado, para podermos 

pautá-lo. Não o contrário. 

“Dentro da sociedade de 

informação, a principal 

dificuldade acontece por 

conta do bombardeio de 

notícias, essas, muitas 

vezes, descontextualizadas, 

deturpadas e fragmentadas”

14 

PDI 

Aline Durães, do Olhar Virtual 

fotos Raquel Lima 

A discussão do Plano Qüinqüenal 

de Desenvolvimento Institucional (PDI) 

chegou ao Instituto de Pediatria e Puericultura 

Martagão Gesteira (IPPMG), 

ao Instituto de Microbiologia Professor 

Paulo de Góes (IMPPG) e ao Instituto 

Alberto Luiz Coimbra de Pós-graduação 

e Pesquisa de Engenharia (Coppe). As 

três unidades receberam o reitor Aloísio 

Teixeira e outros membros da Administração 

Central da UFRJ para debater os 

principais itens do plano. 

Esses encontros perseguem a intenção 

de se construir coletivamente o PDI. Nesse 

sentido, a Reitoria tem se esforçado para, 

em todos os eventos, abordar os pontos 

mais controvertidos do documento. O 

objetivo é chegar a um consenso sobre 

eles. “O que nos interessa no momento 

Jornal da 


Universidade 

A busca por 

consensos 

Três unidades discutiram a proposta de Plano de Desenvolvimento 

Institucional (PDI) com a Reitoria durante o mês de junho. As reuniões 

pretendem produzir consensos sobre pontos nevrálgicos do documento. 

Sintufrj e DCE/UFRJ também se preparam para o encontro com o reitor 

é recolher sugestões para que possamos 

fazer do PDI a expressão da opinião da 

maior parte da comunidade universitária”, 

afirma Aloísio Teixeira. 

A estrutura fragmentada da UFRJ permanece 

como o grande tema condutor dos 

debates. Marcelo Land, diretor do IPPMG e 

professor do Departamento de Pediatria da 

Faculdade de Medicina da UFRJ, acredita 

que a fragmentação afeta também os hospitais 

universitários. “O PDI deve esclarecer 

como podemos superar a segmentação dos 

hospitais. Acredito que uma maior integração 

entre os HU e o IPPMG seria muito 

interessante”, destaca Land. 

O reitor Aloísio Teixeira, reconhecendo 

que a fragmentação faz parte da 

cultura organizacional da UFRJ, afirma 

que ela “é o fator que impede a execução 

do trabalho integrado”. De acordo com o 

professor, a solução reside em uma mudança 

na mentalidade dos profissionais 

da universidade. 

No Instituto de Microbiologia, os 

docentes manifestaram grande interesse 

na questão do aumento do número de 

vagas dos cursos de graduação e de pósgraduação. 

Para abrigar novos alunos, 

os professores do IMPPG sugeriram a 

utilização do espaço universitário no 

período noturno. 

Durante esse encontro, surgiu também 

a idéia de estabelecer um curso para 

preparar melhor os estudantes que pretendam 

ingressar na universidade. Essas 

aulas seriam ministradas por docentes 

da universidade, durante as férias, e poderiam 

funcionar como uma espécie de 

revisão de conteúdos do Ensino Médio, 

visto que os professores desse nível de 

ensino também poderiam freqüentá-las. 

A análise da Coppe 

Uma comissão do Conselho Deliberativo 

da Coppe organizou um documento 

preliminar, que avança uma leitura 


crítica dos itens da proposta de PDI. O 

relatório guiou o encontro do instituto 

com a Reitoria, no dia 6 de junho, mas 

novas reuniões internas serão estimuladas. 

A Coppe deseja contribuir para a 

implantação do PDI e, para isso, entregará 

ao reitor, no prazo de um mês, a versão 

definitiva do documento que, além das 

críticas presentes na primeira análise, 

incluirá também sugestões e proposições 

para o Plano. 

Uma das reclamações em relação ao 

PDI reside no fato de que a proposta 

redigida pela Reitoria não faz menção a 

Alberto Luiz Coimbra, um dos fundadores 

do instituto. “Ele foi um dos maiores 

sonhadores da pós-graduação no país e 

um dos grandes nomes da UFRJ, mas o 

PDI ignora isso”, afirma Marcelo Neves, 

vice-presidente do Conselho Deliberativo 

da Coppe. 

A validade da resenha histórica realizada 

pelo PDI também foi questionada.

Jornal da 


15 

Os docentes acreditam que o documento 

peca ao associar o desenvolvimento da 

pós-graduação da universidade com a 

ditadura militar. De acordo com a análise 

feita pela Coppe, a unidade, criada em 

1963, é anterior ao regime autoritário e, 

em várias ocasiões, encontrou dificuldades 

de convivência com os militares no 

poder. 

O reitor Aloísio Teixeira entende que a 

relação entre o regime militar e a pesquisa 

em pós-graduação não exclui a resistência 

política de parte dos pesquisadores. “A 

questão é saber se esse sistema instaurado 

durante a ditadura, apesar de eficiente, 

é adequado à realidade democrática. A 

baixa institucionalidade desse modelo 

dificulta a integração”, problematizou 

Aloísio Teixeira. 

O conceito de fragmentação, definido 

no PDI como um dos principais entraves 

ao desenvolvimento institucional, 

foi outro ponto intenso de debate. Um 

percentual significativo de docentes da 

Coppe não encara a fragmentação como 

uma realidade essencialmente negativa. 

“Ela pode ser, muitas vezes, uma forma 

de criar atividades e setores mais modernos”, 

enfatiza Marcelo Neves. 

O Núcleo de Computação Eletrônica 

(NCE) e o Instituto de Pesquisa e Planejamento 

Urbano e Regional (IPPUR), 

órgãos originalmente ligados à Coppe, 

foram citados pelos docentes como exemplos 

positivos da estrutura fragmentada 

da universidade. O reitor, no entanto, 

reiterou a idéia de que a existência de 

unidades autônomas tende a prejudicar 

o progresso institucional: “a UFRJ, desde 

a sua criação, não tem um projeto universitário, 

mas sim a justaposição de setores 

isolados”, afirma. 

Não figuraram somente críticas na análise 

da Coppe. A unidade apoiou determinadas 

medidas estabelecidas pelo Plano. 

Dentre elas, destaca-se a necessidade de 

a UFRJ diminuir o excesso de burocracia 

e regulamentação dos processos institucionais. 

Um outro ponto de concordância 

foi a democratização do acesso de novos 

alunos. “Não podemos fugir dessa questão”, 

ressalta Antônio MacDowell de 

Figueiredo, professor do Programa 

de Engenharia Mecânica da 

Coppe. 

Expectativas dos técnicos-administrativos 

No I seminário da 

Comissão Interna 

de Supervisão da 

Carreira (CIS), organizado, 

nos dias 

7 e 8 de junho, 

pelo Sindicato dos 

Reunião do PDI na Coppe 

Trabalhadores em Educação da UFRJ 

(Sintufrj), o reitor Aloísio Teixeira confirmou 

a intenção de promover reuniões 

com os técnicos-administrativos para a 

discussão do PDI. 

O encontro, ainda sem data prevista, é 

visto com otimismo pelos novos dirigentes 

sindicais da categoria. “A iniciativa 

é muito positiva. Temos uma relação de 

diálogo com a Reitoria. Por isso, vamos 

ouvir a proposta e reivindicar mudanças”, 

antecipa Ana Maria Ribeiro, uma 

das coordenadoras gerais do Sintufrj, 

recém-eleita. 

Marcílio Lourenço de Araújo, também 

recém-eleito para a Coordenador Geral, 

considera que o primeiro passo a ser 

dado para fomentar a discussão do PDI é 

conversar separadamente com os funcionários 

de cada unidade. Marcílio acredita 

que, dessa forma, o sindicato poderá 

enumerar as questões mais importantes 

a serem debatidas com a reitoria. 

Para Francisco de Assis, outro coordenador 

geral recém-eleito, a participação 

dos funcionários é essencial 

para o projeto de construção 

coletiva do 

PDI. “Se cada sessão 

de trabalho 

elaborar um 

planejamento 

qüinqüenal, 

em tese, teremos 

um planoqüinqüenal 


construído por todos”. os trabalhadores” 

Apesar de a atual direção do Sintufrj, 

empossada no dia 21 de junho, ainda 

não ter tido tempo hábil de organizar um 

programa único de debate do PDI, os coordenadores 

já elegem alguns itens como 

reivindicações prioritárias. É o caso do 

incentivo à qualificação profissional dos 

trabalhadores técnico-administrativos. Um 

dos objetivos do PDI é adotar um projeto 

de desenvolvimento e capacitação permanente 

dos servidores, visando sua formação 

integral. 

De acordo com Ana Maria Ribeiro, o 

técnico-administrativo em Educação, em 

especial, está em contato, a todo momento, 

com inovadoras técnicas de trabalho e 

novos conhecimentos, o que torna indispensável 

uma melhor especialização. “Se 

o funcionário não crescer, a instituição também 

não evolui. Ao investir na qualificação 

do corpo técnico, a UFRJ está, na verdade, 

investindo no seu próprio crescimento”, 

enfatiza. 

Francisco de Assis acredita que as vagas 

ociosas dos cursos de graduação da universidade 

deveriam ser preenchidas, através 

de um mecanismo específico de seleção, 

por funcionários. Segundo ele, essa seria 

uma forma de promover a qualificação 

profissional dos servidores sem envolver 

a criação de turmas especiais. 

DCE em clima de PDI 

Nem bem ganhou as eleições para a direção 

do Diretório Central dos Estudantes 

(DCE) Mário Prata, a Chapa 1 – Oposição 

– DCE em movimento, juntos pela UFRJ –, 

já demonstra profundo interesse no Plano 

Qüinqüenal de Desenvolvimento Institucional. 

Essa é uma oportunidade única de 

concretizar propostas históricas do Movimento 

Estudantil, como a eliminação dos 

departamentos da estrutura organizacional 

e a instituição de um órgão colegiado 

único para gerir as atividades de 

Ensino, Pesquisa e Extensão. 

A nova coordenação do DCE/ 

UFRJ intenta organizar, ainda 

nas primeiras semanas de 

gestão, um congresso 

interno para analisar 

as propostas do PDI. 

O diretório preten- 

de também convocar os estudantes para 

participarem das reuniões promovidas 

pela Reitoria com as respectivas unidades 

acadêmicas. Aloísio Teixeira já manifestou 

interesse em se reunir com os estudantes 

e aguarda o contato da nova direção para 

marcar uma data específica. 

Os membros do DCE Mário Prata estão 

otimistas em relação ao PDI. Segundo o 

grupo, o PDI busca alternativas concretas 

para resolver grandes problemas da universidade. 

“Temos plena noção de que o PDI 

não é apenas um documento da Reitoria, 

mas sim um projeto estratégico para toda 

a UFRJ”, afirma Gustavo Moura, estudante 

do curso de história, membro eleito do 

diretório. 

Os projetos de Assistência Estudantil 

contemplados pela proposta de PDI são os 

principais alvos da atenção da entidade. O 

Plano prevê a construção de mais dois restaurantes 

universitários na Ilha do Fundão 

e um no campi da Praia Vermelha. Gustavo 

Moura apóia a iniciativa, mas afirma que o 

ideal seria instalar um “bandejão” também 

no Centro da cidade, para atender aos que 

ali estudam. 

Para a direção do DCE Mário Prata, 

faltou, na proposta inicial do PDI, um 

item que dispusesse sobre o aumento no 

número de vagas do Alojamento Estudantil 

e a recuperação de seu espaço físico. De 

acordo com Miriam Starosky, estudante 

do Instituto de Psicologia e integrante da 

nova coordenação, criar um novo alojamento 

para os estudantes é uma opção 

interessante. 

Fórum de Discussão do PDI 

Os interessados em participar dos debates 

acerca do PDI não precisam esperar pelo 

encontro com o reitor. No endereço www. 

ufrj.br/pdi, existe um link para um fórum 

de discussão da proposta. Lá, professores, 

estudantes e técnicos-administrativos podem 

enviar comentários e sugestões para 

o Plano. 

Aos que desejarem obter cópias da versão 

impressa da proposta podem entrar 

em contato com a Divisão de Relações Públicas, 

da Coordenadoria de Comunicação 

da UFRJ (relacoespublicas@reitoria.ufrj.br) 

ou pelos telefones 2598-1621, 2598-1622 e 

2598-1898.

16 


A partir de 2008, os milhares de candidatos 

a uma vaga na UFRJ poderão 

contar com mais uma disciplina durante 

a maratona de estudos. Traduzida do 

grego como “amor pela sabedoria”, a 

Filosofia vem interrogando a academia 

sobre a sua participação nos exames de 

acesso à universidade. Decisão aprovada, 

anteriormente, pelas próprias instâncias 

universitárias, esbarrou em entraves no 

momento de ser colocada em prática. 

Há dúvidas, por exemplo, se haverá 

uma prova específica de Filosofia ou se 

seus conteúdos serão alocados em outras 

disciplinas. A Comissão de Vestibular 

do Conselho de Ensino de Graduação 

(CEG) busca, por seu turno, a diminuição 

do tempo de aplicação de provas 

Jornal da 



Filosofia 

a espera do diálogo 

Debate sobre a inclusão da Filosofia no Concurso de Acesso aos Cursos de Graduação da 

UFRJ – o Vestibular – continua, e disciplina poderá virar prova em 2008 

(quantidade de dias, principalmente), o 

que dificulta mudanças mais profundas 

no vestibular. 

Na sessão do Conselho Universitário 

(Consuni), de 22 de junho, a relatora do 

processo, professora Belkis Valdman, 

propôs a criação de uma comissão mista, 

composta por integrantes do CEG e 

do Consuni. A medida visa harmonizar 

as divergências, mas ainda precisa ser 

votada pelo colegiado. 

Marcelo Corrêa e Castro, presidente 

da Comissão de Vestibular do CEG avalia 

que “essa é uma história que não pode 

ser feita de gestos bruscos. Qualquer mudança 

implica muita análise e discussão. 

Da primeira vez, isso não aconteceu nem 

no próprio Departamento de Filosofia do 

Instituto de Filosofia e Ciências Sociais 

(IFCS). Agora já houve um certo avanço, 

mas o assunto, novamente, não passou 

pelo Centro de Filosofia e 

Ciências Humanas (CFCH)”. 

O professor indaga, também: 

“qual o problema de 

se reconhecer a inviabilidade 

de uma questão na 

hora de sua implementação?” 

Marcelo Corrêa pondera, 

ainda, que “as 

provas de acesso 

à UFRJ já avaliam 

a capacidade 

do candidato 

em refletir e 

argumentar – práticas 

da Filosofia – apesar 

das deficiências do 

sistema educacional 

em formar cidadãos 

com raciocínio abstrato. 

Agora, incluir uma 

nova disciplina que, de 

certa forma já é abordada, 

seria caminhar na 

contramão.” 

Ricardo Jardim: o ponto de partida de Filosofia “é interrogar a vida” 

Espírito crítico 

A inclusão da Filosofia nos vestibulares 

não é novidade no Brasil. Na 

Universidade Federal de Minas Gerais 

(UFMG), desde 2000, a disciplina consta 

do conjunto das provas. Em 2002, a resolução 

2453/02 da Secretaria de Estado 

de Educação do Rio de Janeiro também 

constituiu a obrigatoriedade do ensino 

de Filosofia e de Sociologia para as 1ª e 

3ª séries do Ensino Médio. Na UFRJ, a 

reivindicação, aprovada pelo CEG e pelo 

Consuni, era para começar a vigorar já no 

concurso de 2005. 

Ricardo Jardim, chefe do Departamento 

de Filosofia do IFCS, defende 

que exista uma prova específica da 

disciplina, sob pena dos conteúdos 

filosóficos serem diluídos pelas outras 

matérias. O professor entende 

que a medida vem contribuir para o 

despertar do espírito crítico e na formação 

ética do futuro universitário. 

“Apesar do aparente distanciamento, 

a Filosofia está mais próxima do que a 

própria Ciência. O seu ponto de partida 

é interrogar a vida. Ela oferece uma 

perspectiva de totalidade, contrariando 

a excessiva especialização, um dos 

riscos do mundo moderno”, afirma o 

professor 


foto Juliano Pires 

Inércia existencial 

O argumento de que esse esforço, em 

verdade, busca garantir uma reserva de mercado 

de trabalho para os profissionais da 

área é rebatido categoricamente por Jardim. 

“Quem pensa em dinheiro não escolhe ser 

filósofo. Não é o que move a sua existência. 

No meu caso, a partir de um professor é que 

me decidi por essa profissão. A Filosofia 

nunca foi e nunca será um fenômeno de 

massa. Aparentemente, refletir e se autoconhecer 

são tarefas fáceis. Entretanto, as 

questões filosóficas são raramente colocadas. 

O que falta ao homem comum é esse 

estranhamento, que acaba apontando numa 

acomodação que desemboca numa inércia 

existencial”, destaca o professor. 

Para o estudante do sétimo período, Igor 

Tkaczenko – membro do Centro Acadêmico 

de Filosofia (Cafil) – a questão do mercado 

também tem relevância e não vê vergonha 

em pleitear emprego. “O ganho será de todos 

ao valorizarmos uma disciplina que se 

distancia do modelo tecnicista. No início, 

até havia uma divergência interna entre os 

estudantes, que pensavam que ministrar 

aula não era tarefa de filósofo. Mas, esse 

elitismo barato ficou para trás, já temos o 

conteúdo programático e até um modelo 

de prova. Não entendo porque tanta relutância?”, 

pergunta o estudante.

Jornal da 


17 

Fortalecendo a UFRJ 

Reitoria Itinerante e Plenária de Decanos e Diretores. Essas são duas 

atividades que marcam a atual administração. O principal objetivo: 

aprofundar o relacionamento entre as unidades e seus diretores 


com a Reitoria. E o resultado tem sido positivo 

As manhãs de todas as quintas-feiras 

são marcadas pela presença, em alguma 

unidade da UFRJ, do reitor Aloísio Teixeira, 

da vice-reitora Sylvia Vargas e dos 

pró-reitores. Essa é a equipe que integra 

a Reitoria Itinerante, que tem lugar desde 

o início da atual gestão da Reitoria da 

UFRJ, em 2003. O principal objetivo é 

intensificar o diálogo entre os institutos, 

faculdades, escolas, núcleos e a Administração 

Central. E, é claro, levantar, 

in loco, os problemas, reivindicações 

e necessidades de cada unidade. “Nós 

nos despimos da aura de sermos Reitoria 

para discutirmos assuntos com as 

unidades. Tenho visto coisas que jamais 

imaginei que houvesse na universidade, 

tanto negativas, quanto positivas”, revela 

Sylvia Vargas. 

Instituto de Biofísica Carlos Chagas 

Filho (IBCCF), Instituto de Ciências 

Biomédicas (ICB), Núcleo de Pesquisa 

de Produtos Naturais (NPPN), Instituto 

de Microbiologia Professor Paulo de 

Góes (IMPPG), Núcleo de Estudos de 

Saúde Coletiva (Nesc), Instituto de Pediatria 

e Puericultura Martagão Gesteira 

(IPPMG), Escola de Enfermagem Anna 

Nery (EEAN), Faculdade de Odontologia 

(FO), Faculdade Medicina (FM), Faculdade 

Nacional de Direito (FND), Escola 

de Serviço Social (ESS), Instituto de 

Química (IQ) e Faculdade de Arquitetura 

e Urbanismo (FAU) são algumas das unidades 

visitadas pela equipe da Reitoria 

Itinerante durante esses quase quatro 

anos. “Isso é extremamente positivo, na 

medida em que o poder central se descentraliza, 

no momento em que ele se 

desloca e vai para as unidades”, destaca 

o decano do Centro de Tecnologia (CT), 

professor Cláudio Luiz Baraúna Vieira. 

E as reivindicações? Segundo Sylvia 

Vargas, de um modo geral, elas são comuns 

a todos, como, por exemplo, falta 

de funcionários, necessidade de mais vagas, 

mais recurso e mais laboratórios. 

Já no caso da Plenária de Decanos 

e Diretores, que acontece sempre na 

última segunda-feira de cada mês, a 

proposta é unir os diretores e decanos, 

principalmente aqueles de unidades 

mais distantes. E as pautas discutem 

as questões mais variadas, como, por 

exemplo, orçamento e sua execução, 

mudanças na estrutura administrativa, 

reforma universitária, política de análise 

e melhoria das condições de segurança 

e saúde em laboratórios e demais ambientes 

da UFRJ, vagas para docentes, 

fundação de apoio, projeto pedagógico 

de curso e avaliação interna de cursos 

da Pró-reitoria de Graduação (PR-1) e 

restaurante universitário. 

Para a decana do Centro de Ciências 

Matemáticas e da Natureza (CCMN), 

professora Ângela Rocha, esse é o meio 

de comunicação entre os diretores. “Em 

geral temos dificuldade de acesso aos diretores, 

decanos e Administração Central. 

Assim, com a Plenária, a gente sabe que 

uma vez por mês iremos nos encontrar”, 

explica. Para Rosana Morgado, diretora 

da Escola de Serviço Social (ESS), esses 

encontros permitem a discussão de temas 

centrais da universidade. “E que são debatidos 

por todos os diretores, fazendo, 

também, com que a gente se conheça”, 

analisa a diretora. Quem faz coro com 

ela, é o novo diretor da Faculdade de 

Medicina, o professor Antônio Ledo. Para 

ele, apesar de essa não ser uma plenária 

deliberativa, traz benefícios para toda a 

universidade. “Dessa união é possível 

discutir as questões em conjunto. Muitas 

sugestões, idéias e comentários surgem”, 

explica o diretor. 

As duas iniciativas, segundo as avaliações, 

são importantes como meio 

de contato direto com os responsáveis 

pelas unidades, no caso da Plenária de 

Decanos e Diretores, e com os servidores 

docentes, técnicos-administrativos 

e estudantes, na Reitoria Itinerante. Em 

ambas, a Reitoria apresenta suas propostas 

e ouve as demandas diretamente da 

comunidade da UFRJ. De 2003 até aqui, 

foram realizadas 40 reuniões da Reitoria 

Itinerante (e ainda faltam 11 a serem realizadas). 

A Plenária de Decanos e Diretores, 

conta com 24 reuniões realizadas 

e sete ainda por realizarem-se. 


Uma mulher à frente da 

Taísa Gamboa, da AgN/CCS 

Maternidade 

Desde 1904, em seus mais de cem 

anos de existência, é a primeira vez que 

a Maternidade-Escola (ME) da UFRJ 

conta com uma mulher à frente de sua 

Direção. A curitibana Rita Bernadete 

Ribeiro Gueiros Bornia se formou em 

Medicina pela Universidade Federal do 

Paraná (UFPR), em 1978, e, a influência 

paterna foi determinante na escolha da 

especialização. Seu pai era obstetra e 

atendia às pacientes em casa. 

O primeiro contato com a Maternidade-Escola 

foi em março de 1981, 

quando a então médica chegou ao Rio 

de Janeiro para cursar mestrado em Clínica 

Obstétrica, oferecido pelo Departamento 

de Ginecologia e Obstetrícia da 

Faculdade de Medicina (FM) da UFRJ, 

que funciona na ME. Na época, a única 

instituição que oferecia pós-graduação 

stricto sensu (mestrado e doutorado) 

nessa área. Desde então, a obstetra, 

que é professora adjunta da FM/UFRJ, 

está na Maternidade – onde concluiu, 

também, o doutorado – e trabalhou no 

Ambulatório de Pré-Natal, nas enfermarias 

de Obstetrícia. Além disso, foi 

diretora da Divisão Médica e coordenadora 

da Residência em Obstetrícia 

da instituição. 

A candidatura à direção da ME surgiu 

com a intenção de dar continuidade 

aos trabalhos de reestruturação e reno- 

Rita Bornia: cumprir com eficiência a missão da Maternidade-Escola 

Alane Beatriz 

Vermelho, 

Antônio Ferreira 

Pereira, Rosalie 

Reed Rodrigues 

Coelho e Thaís 

Souto-Padrón, 

todos professores 

do Instituto de Microbiologia 

Professor 

Paulo de Góes (IM- 

PPG), da UFRJ, acabam 

de lançar, pela Sonopress 

Rimo, o livro Práticas 

de Microbiologia. 

vação física da unidade. Rita Bornia 

venceu o último pleito realizado na 

instituição com 71,60% dos 465 votos, 

contra 28,28% de Osvaldo Coura Filho. 

Rita Bornia tem como vice-diretor, o 

professor Joffre Amim Júnior, ex-diretor 

da ME. 

Todas as propostas de trabalho da 

nova direção têm por objetivo cumprir 

com eficiência a missão da Maternidade, 

formar recursos humanos e desenvolver 

tecnologias que permitam melhorar a 

assistência na área materno-infantil. 

Fundamentalmente, os projetos visam 

adequar e modernizar o Ensino, a Assistência 

e a Pesquisa para os padrões 

atuais. Todos passam pela ampliação da 

área física, visando atender não apenas 

aos professores e estudantes da Faculdade 

de Medicina, mas também de outras 

unidades do Centro de Ciências da 

Saúde (CCS), assim como do Centro de 

Filosofia e Ciências Sociais (CFCH), tais 

como o Instituto de Psicologia e a Escola 

de Serviço Social. Isso porque, o espaço 

físico ainda é inadequado para atender 

a todos esses profissionais que utilizam 

a Maternidade-Escola como campo de 

Treinamento, Ensino e Pesquisa. 

Professores do IMPPG lançam 

livro de Microbiologia 

foto Juliano Pires 

A obra, uma brochura com 

256 páginas, reúne o resultado 

das atividades de ensino 

dos autores, na área das Ciências 

da Saúde da UFRJ. 

Por meio das atividades 

apresentadas no livro, 

é possível compreender 

as técnicas básicas 

da Microbiologia, os 

materiais utilizados, 

assepsias e métodos 

físicos e químicos de controle 

microbiano, entre outros assuntos 

abordados.

18 

foto Marco Fernandes 

Centro Nacional de 

Ressonância Magnética 

As obras do prédio do Centro Nacional de 

Ressonância Magnética Nuclear Jiri Jonas (CNRMN) 

estão a todo vapor. Ligado a Decania do Centro 

de Ciências da Saúde (CCS) o prédio deve ser 

inaugurado em setembro 

Geralda Alves, da AgN/CCS 

A construção do prédio, que vai ser 

localizado ao lado do CCS, vizinho à 

Fundação Bio-Rio, é resultado de um 

convênio entre a UFRJ e a Fundação 

Universitária José Bonifácio (FUJB) 

no valor de R$ 500 mil. Construído 

com peças pré-moldadas em concreto 

armado (sistema que apresenta baixo 

custo e rapidez de montagem), leva em 

consideração o curto tempo disponível 

para a conclusão da obra. 

Segundo Fábio Almeida, coordenador 

do Laboratório de Ressonância 

Magnética e professor do Instituto 

de Ciências Biomédicas (ICB) da 

UFRJ, a idéia é a constituição de um 

laboratório de Biologia Estrutural com 

profissionais especializados, capazes 

de determinar estruturas de proteínas 

e de outras moléculas. “A Biologia 

Estrutural se ocupa do desenvolvimento 

de tecnologias e de novas drogas para 

tratamentos específicos, como é o 

caso dos retrovirais do HIV, que foram 

criados por pesquisas nesse campo. Por 

ser uma técnica cara, poucas instituições 

a possuem, principalmente no Terceiro 

Mundo”, informa Fábio Almeida. 

Projetado para abrigar equipamentos 

de ressonância magnética de última 

geração, para o CCS e seus laboratórios, 

as novas instalações vão acolher 

aparelhos de 400, 600 e 800 MHz. 

“Esse vai ser o terceiro equipamento 

de 800 MHz instalado no Hemisfério 

Sul e o primeiro da América Latina. 

Fora da UFRJ existem outros dois iguais 

a esse, em via de instalação na Nova 

Zelândia. Essa aquisição nos coloca 

na categoria de vanguarda, nos eleva 

a um laboratório de ponta no mundo 

em Biologia Estrutural e nos permite a 

formação de novos pesquisadores nessa 

área”, relata o coordenador. 

Centro multiuso 

Dirigido pelo professor Jerson Lima 

Silva, do ICB, o CNRMN, permite 

facilidades multiusuário e tem o apoio 

dos institutos de Biofísica Carlos 

Chagas Filho (IBCCF), de Ciências 

Biomédicas (ICB), de Microbiologia 

Professor Paulo de Góes (IMPPG), de 

Química (IQ), do Núcleo de Pesquisas de 

Produtos Naturais (NPPN), do Hospital 

Universitário Clementino Fraga Filho 

(HUCFF), todos da UFRJ, sem contar que 

também atende a grupos externos como 

a Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz) e 

as universidades de São Paulo (USP), 

Federal de Minas Gerais (UFMG), 

Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), 

Estadual de São Paulo (Unesp), do 

Estado do Rio de Janeiro (Uerj), além de 

outras fora do Brasil. “A parceria com 

a Fiocruz foi firmada com o intuito de 

trabalhar no controle de vacinas”, diz 

o professor. 

Atualmente, o CNRMN pesquisa 

proteínas de fusão de vírus, proteínas 

de defesas (defensinas), tioredoxinas 

(proteínas que mantém o potencial redox 

dentro da célula), além da Chagazin, que 

age como inibidora de uma protease, 

reguladora do ciclo do parasita da doença 

de chagas, o Tryponosoma cruzi. 

Jornal da 



Nacional 

Nos dias 21 e 23 a Creche Universitária 

Pintando a Infância, da UFRJ, comemorou 

o seu 25º aniversário. A data foi marcada 

pelo debate O papel da Educação 

Infantil na Universidade: possibilidades 

e desafios e por uma solenidade 

comemorativa, com a presença de 

autoridades da UFRJ e de alunos da 

Turma Sete, da Creche Universitária, 

no dia 23 de junho, pela manhã, no 

Auditório do Centro Cultural Professor 

Horácio Macedo, no Centro de Ciências 

Matemáticas e da Natureza (CCMN). 

Mães, pais, familiares e integrantes 

da comunidade da UFRJ estavam 

presentes para comemorar a data, que 

teve como ponto principal o debate 

sobre a institucionalização da Educação 

Infantil, que contou com a participação 

de Yvone Souza (creche da Fundação 

Oswaldo Cruz – Fiocruz), Mônica 

Picanço (creche da Universidade Federal 

Fluminense – UFF), Maria Elisa (creche 

da UFRJ) e Patrícia Corsino (Faculdade 

de Educação da UFRJ). 

Segundo Veloni Vicentini, exdiretora 

da Pintando a Infância, a 

meta é institucionalizar a creche como 

uma unidade acadêmica. “A proposta 

do evento foi não apenas comemorar 

a data, mas também fazer com que 

toda a UFRJ nos escute. Estamos aqui, 

prestamos um serviço para a sociedade 

e queremos mais”, aponta Veloni. 

Desejo esse que é compartilhado pela 

atual direção. “Queremos a ampliação 

e o fortalecimento da integração com 

as diversas unidades acadêmicas da 

UFRJ, pois o nosso maior objetivo é 

proporcionar uma Educação Infantil 

de referência e de qualidade. Assim, a 

direção da creche continua em busca 

de seu sonho de uma sede própria, que 

atenda, ainda mais, as necessidades 

de nossas crianças e que permita a 

ampliação das vagas oferecidas”, ressalta 

Tatiana Pereira, diretora em exercício. 

S e g u n d o R o b e r t o G a m b i n e , 

superintendente da Pró-reitoria de 


25 anos pintando a 


foto Raquel Lima 

Educação Infantil na UFRJ: possibilidades e desafios 

infância 

Pessoal (PR-4), existe um projeto 

elaborado pela creche, em parceria com 

o Instituto Alberto Luiz Coimbra de 

Pós-graduação e Pesquisa de Engenharia 

(Coppe), que já foi encaminhado ao 

Escritório Técnico da Universidade 

(ETU) para que a construção da nova 

sede seja incluída no Plano Diretor da 

Ilha do Fundão. 

Dalva Coutinho Saieg, professora 

aposentada da Faculdade de Medicina 

da UFRJ e fundadora da Creche 

Universitária, também esteve presente 

à comemoração: “parece que foi ontem 

que estive aqui. Fiquei muito contente 

e orgulhosa de verificar que a creche 

cresceu e melhorou muito nesses 25 

anos. Hoje ela é digna de representar 

a UFRJ”, disse a pediatra. Luiz Afonso 

Mariz, pró-reitor de Pessoal, faz coro 

com ela. “Todos os funcionários que 

passaram pela creche fizeram seu papel 

e contribuíram para essa história”. 

Novo horizonte para a Educação Infantil 

Na comemoração dos 25 anos, pensar 

nas bases e nos rumos da Creche 

Universitária se torna fundamental. E 

uma mudança nesse caminho é essencial. 

Hoje uma creche universitária não 

cumpre apenas um papel assistencialista, 

mas, também, educacional. A propósito 

disso, Patrícia Corsino explica que 

“estamos em um momento em que a 

Educação Infantil ganha relevância 

basal. A Lei de Diretrizes e Bases 

(LDB) da Educação Nacional buscou a 

consolidação da Educação Infantil como 

a primeira etapa da Educação Básica”. 

Para Mônica Picanço, as unidades de 

Educação Infantil podem contribuir com 

a excelência acadêmica das Instituições 

Federais de Ensino Superior (Ifes). 

“Devemos ser uma unidade produtora 

de conhecimento e não podemos 

ser vistos apenas como um espaço 

de atendimento de criança. Somos 

unidade universitária e isso mostra 

que vivemos num espaço sustentado 

pelo tripé da universidade pública 

— Ensino, Pesquisa e Extensão”, analisa 

a representante da Creche da UFF.

Jornal da 


19 

Museu Nacional 

Arqueologia Pré-colombiana e Culturas 

Mediterrâneas – Afrescos de 

Pompéia: essas são as duas exposições, 

montadas com o apoio da Fundação Vitae 

(apoiadora de projetos nas áreas de 

Cultura, Educação e Promoção Social), 

que disponibilizam um valioso e inédito 

acervo sobre a história da ocupação das 

Américas e afrescos que pertenceram ao 

Templo de Ísis, na cidade de Pompéia 

(Itália), e foram trazidos para o Rio de 

Janeiro em 1855, para compor parte da 

coleção da imperatriz Teresa Cristina. 

São mais de 500 peças de um legado 

cultural deixado por povos que habitaram 

a América Latina e a Europa. “Essa 

iniciativa significa o resgate de um espaço 

inutilizado desde 2000 e a oportunidade 

para disponibilizar ao público 

outra parcela de nosso valioso 

acervo. Somos uma instituição 

de Ensino e Pesquisa com 188 

anos de ação contínua. Nossas 

coleções, exposições e pesquisas 

fornecem um quadro do avanço 

da ciência nacional através do 

tempo”, sublinha Sérgio Alex 

Kugland de Azevedo, professor 

e diretor do Museu Nacional 

(MN). 

Arqueologia Pré-colombiana 

Segundo Sérgio Alex, grande 

parte desse acervo é inédita, 

como por exemplo, uma múmia 

Aymara (cultura dos povos précolombianos, 

anteriores aos Inca). 

Com o objetivo de resgatar as origens 

das populações americanas 

e contar um pouco da história da 

ocupação das Américas, as peças 

foram organizadas tematicamen- 


Marco para a cultura brasileira 

Quando se comemora o Ano Nacional dos Museus, o Museu Nacional, da UFRJ, criado em 1818 por D. João VI, festeja 

seu 188º aniversário em grande estilo. No dia 6 de junho duas exposições foram inauguradas e um novo sistema de 

segurança foi instalado 


fotos Marco Fernandes 

te, procurando respeitar a diversidade 

cultural da América Pré-colombiana. As 

culturas Chimú, Chancay, Inca, Huari, 

Tiahuanaco, Mochica, Nazca, Ichma e 

Lambayeque estão representadas pelos 

artefatos utilizados por esses povos em 

rituais da montanha e da costa, instrumentos 

musicais, além de cerâmicas. 

Os tecidos pré-colombianos são outro 

grande atrativo, higienizados e acondicionados 

com o apoio da Vitae. Estão expostas 

também cestinhas para guardar utensílios 

de tecer com birros, fusos, agulhas de 

osso, novelos de lã e de linha, exemplos 

dos diferentes pontos, materiais, cores e 

temas utilizados. Contudo, o grande destaque 

da mostra é a sala das mumificações, 

onde estão a múmia Aymara (exposta pela 

primeira vez); a múmia 

indígena brasileira de 600 

anos (doada a D. Pedro 

II); a múmia chilena do 

deserto do Atacama (que 

passou pelo processo mumificação 

natural a partir 

do frio e do tempo seco 

do deserto) e uma cabeça 

Jívaro (tribos amazônicas 

da região do Equador que 

decapitavam e encolhiam 

a cabeça de seus inimigos), 

que surpreende pelo 

tamanho. 

Exposição permanente 

Quatro raríssimos 

afrescos de Pompéia 

são os destaques dessa 

mostra. Parte da Coleção 

Arqueológica Imperatriz 

Teresa Cristina, 

pertencente ao Museu 

Nacional, essas peças 

formavam paredes de 

um santuário de Pompéia, 

o Templo de Ísis, e 

foram trazidas para o Rio 

de Janeiro em 1855. Restaurados 

por uma equipe 

de italianos, chefiada 

por Pietro Tranchina, com a participação 

de técnicos do Museu Nacional, em 

2004, os afrescos retornam à exposição 

permanente do MN. 

A mostra reúne também painéis 

informativos com mapas da região 

mediterrânea e seis vitrines com artefatos 

de bronze, cerâmica, material de 

tocador, estatuetas de terracota, uma 

ânfora de bronze e todo o restante da 

coleção greco-romana. 

Investindo em segurança 

Além das exposições, o Museu 

Nacional comemorou seu aniversário 

inaugurando um sistema de segurança 

mais moderno, com câmeras instaladas 

em diversas áreas do grande palácio. 

Cerca de R$ 1 milhão está sendo investido 

nesse projeto e, segundo o diretor 

Sérgio Alex, o recurso veio do Instituto 

do Patrimônio Histórico e Nacional 

(Iphan), do Ministério da Cultura. 

Vítima de roubos em 2004, o Museu 

Nacional da UFRJ conta agora com câmeras 

no prédio principal e, segundo o 

diretor, até o final do ano, a segurança 

será reforçada com a instalação de roletas 

de controle ao acesso de visitantes e 

pesquisadores, câmeras no Horto e no 

prédio da biblioteca, e outras voltadas 

para a Quinta da Boa Vista. 

A equipe da direção ainda acena 

com novas exposições para este ano. 

De acordo com Sérgio Alex, em agosto 

será inaugurado o Salão dos Dinossauros, 

em outubro ocorrerá a reabertura 

do Corredor dos Mamíferos e a Sala 

da Baleia e, em dezembro, a reabertura 

do Bloco IV, onde se encontram as 

exposições de peixes e aves, fechadas 

há 15 anos.

20 

Jornal da 


Aula Magna Universidade 

Joana Jahara 

Dia 20 de junho, durante o seminário 

Acesso e permanência dos estudantes 

de origem popular na UFRJ, promovido 

pelo projeto Conexões de Saberes da 

Secretaria de Educação Continuada, 

Alfabetização e Diversidade (Secad), do 

Ministério da Educação, a Pró-reitoria de 

Extensão divulgou o resultado do perfil 

básico do estudante da UFRJ. O aumento 

do ingresso gradativo dos estudantes 

de extratos populares, entre os anos 

de 1997 e 2005 foi uma das principais 

constatações. Entre os objetivos da 

pesquisa está a oferta de subsídios para 

a reflexão e implementação das políticas 

públicas voltadas para a democratização 

do Ensino Superior. 

Quem são os estudantes 

da UFRJ? 

Pesquisa revela o perfil socioeconômico dos estudantes da UFRJ. Quantos são, onde moram e que curso freqüentam, 

foram algumas das questões abordadas pelo projeto Conexões de Saberes, da Pró-reitoria de Extensão (PR-5) 

Definindo conceitos 

Carmem Teresa Gabriel, professora do 

curso de História do Instituto de Filosofia 

e Ciências Sociais (IFCS) e coordenadora 

do Conexões de Saberes da UFRJ, 

explica que para que se pudesse chegar 

a uma discussão conceitual, primeiro foi 

preciso construir a categoria de análise 

do que é entendido como estudante 

de origem popular. “Depois de muita 

discussão escolhemos algumas variáveis 

para a identificação desse estudante: o 

território, o espaço popular, o espaço 

onde esse estudante mora e como ele 

representa esse espaço; a escolaridade 

dos pais – onde foi feito um corte até o 

ensino fundamental completo; a renda 

Democratização do acesso e políticas de permanência: anseio de um número cada vez maior de jovens 

familiar de até três Salários Mínimos; a 

trajetória do aluno, cor e etnia”, informa 

a professora. 

Dos 25.287 alunos que responderam 

à pesquisa on-line, o que corresponde 

a 73,92% do total de estudantes ativos 

da UFRJ, apenas 7,93% constitui o 

universo de estudantes de origem 

popular, segundo critérios estabelecidos 

pela pesquisa. A partir desse recorte o 

projeto também buscou saber em que 

cursos e turnos esses se encontram: 

Serviço Social, com 17% em relação 

aos ativos, Letras (Português/Literatura) 

com 16,2% e História com 13%. O curso 

de Direito tem 3,9% de seus alunos 

com esse perfil, Arquitetura, 3,2% e 

Medicina apresenta somente 0,5%. 

O turno da noite também é o mais 

procurado, onde 31,7% são oriundos de 

camadas populares, número um pouco 

acima do da manhã, com 30,5%. 

Condições de permanência 

A democratização do acesso ao 

Ensino Superior para jovens de origem 

popular é uma das metas que vêm 

sendo perseguida pelo Ministério da 

Educação. Contudo, a permanência 

Francisco Potiguara Júnior, 

diretor da Secad, participante do 

seminário, reafirma a importância 

do Conexões: “um projeto pleno de 

sentidos, que permite esse diálogo 

entre espaços tão distintos, mas que 

não são contraditórios”. Para ele, é 

preciso romper com a bipolaridade e 

com o dualismo de saberes e, “nessa 

lógica, quando nós vislumbramos 

uma educação de qualidade no século 

XXI, devemos pensar em todas as 

possibilidades relacionadas a uma 

formação. O ensinar e o aprender 

estão juntos e não separados”. 

Potiguara Júnior sublinha que 

ensinar a conviver é fundamental 

para a formação geral dos seres 

h u m a n o s . “ A e s c o l a t e m q u e 

trabalhar para construir valores de 

convivência, tolerância, respeito à 

diferença, humildade e diversidade. 

Nós professores temos que aprender 

a mediar conflitos, a entender a 

lógica da juventude e a compreender 

o outro, seja ele de qualquer origem. 

É na escola que temos que nos 

sentir parte integrante do mundo”, 

afirma. 


dessa parcela significativa de jovens 

na universidade pública ainda é 

problemática, na medida em que a 

sua condição sócio-econômica impõe 

importante entrave para a continuidade 

de seus estudos. 

A proposta do seminário, assim, não 

foi apenas a de buscar mecanismos de 

aumento do número desses alunos na 

universidade. “Há centros e unidades 

onde não se tem nenhum estudante de 

origem popular, por outro lado, existem 

outros que estão concentrados. Além 

disso, temos que focar na permanência 

desses alunos com qualidade, não 

somente para evitar a evasão, mas para 

que eles não sejam vistos como de 

segunda ordem aqui dentro”, explica 

Carmem Teresa. 

Déia Maria Ferreira dos Santos, 

superintendente geral de Graduação 

(SG-1), da Pró-reitoria de Graduação 

(PR-1), propõe a utilização de formas 

alternativas, como o Conexões, para 

incorporar à universidade os saberes 

que estão à margem da academia. 

Atualmente, o Conexão de Saberes 

envolve 31 Instituições Federais de 

Ensino Superior. 

Repensando o acesso 

Segundo ele, na lógica da globalização, 

a periferia não está distante. O primeiro 

e o último mundo convivem no mesmo 

espaço e na mesma universidade. “As 

universidades públicas brasileiras devem 

constituir processos que permitam 

soluções inteligentes para os problemas 

da contemporaneidade. O desafio 

é adequar as estruturas internas à 

necessidade urgente da produção de 

um conhecimento transdisciplinar, que 

integre também os espaços”, finaliza o 

diretor. 

Na opinião de Déia Ferreira, 

construímos uma nação de diferenças, 

onde as populações contribuem 

econômica e socialmente, mas continuam 

na periferia ficando de fora do local 

de construção dos grandes saberes 

científicos. “Quando se fala, hoje, nos 

grandes desequilíbrios da ação humana, 

ele é resultante de uma ação única, de 

um modelo perverso que determina 

quem são as pessoas e os comandos 

em determinadas regiões. Para isso 

a universidade precisa ter uma ação 

imediata na forma de acesso, para, 

em seguida, garantir a permanência”, 

afirma.

Jornal da 


21 

Desejo 

Cultura 

Desejo 

Desejo Desejo 

A representação do 

Kadu Cayres 

ilustração Patrícia Perez 

O erotismo na Arte tem sido visto como uma forma de manifestar, representar e perpetuar o desejo humano 

Manifestar, traduzir ou interpretar o 

desejo por meio de objetos, independentemente 

do local ou período onde foram 

produzidos é definição de erotismo. Na 

Arte, alguns enfatizam que, muitas vezes, 

a representação desse desejo esbarra 

em sentimentos como prazer e dor, vida 

e morte, transcendência e imanência, 

reconhecimento e alienação, ou seja, 

dicotomias que estão na base da simbolização 

do erótico nas Artes Plásticas e na 

Literatura. 

Vladimir Machado, professor 

de Pintura da Escola 

de Belas Artes (EBA), 

da UFRJ, acredita que 

a relação entre erotismo, 

Artes Plásticas e a 

vontade de manifestar 

o desejo, se dá, principal- 

mente, por três 

motivos: preocupação 

que a Arte tem em manter 

sempre ao alcance dos 

olhos o ausente; vontade de transpor 

para o coletivo o desejo abrigado na solitária 

consciência; e, por fim, trazer à 

presença o que está distante, para deleite 

e perpetuação, na imagem, do objeto que 

se afasta. “O gozo acabou, a mulher partiu, 

o tempo passou, a Garota de Ipanema passou, 

mas aquele instante ficou eternizado 

na poesia, na música e na pintura como 

uma espécie de prolongamento da vida”, 

afirma o professor a respeito da capacidade 

que a Arte tem de eternizar objetos 

e momentos. 

Em sua opinião, a obra de arte erótica 

não substitui a experiência real, entretanto, 

sugere o que foi vivido e o que é possível 

talvez viver. “Ela tem esse poder de 

manter presente a promessa imaginária do 

antigo desejo humano da realização plena 

dos instintos sexuais e amorosos, 

livres como os animais. Talvez por 

isso exista desde a pré-história da 

humanidade”, destaca Vladimir, 

que lembra a tragédia Grega da 

filha de Budapeste, que ao ver 

seu amado, marinheiro, 

partir em viagem, projeta 

sua sombra na parede e 

traça, com carvão, sua silhueta, 

fixando em imagem, 

aquela ausência. 

Marcelo Jacques, professor de 

Literatura Francesa da Faculdade 

de Letras (FL), da 

UFRJ, afirma que 

assim como nas artes 

plásticas, o erotismo 

também foi um grande 

tema para a Literatura. 

Sua relação com a transposição de 

sentimentos se baseia numa espécie de 

superação dos limites humanos, e isso, 

por sua vez, se assemelha à relação da 

Literatura com outros assuntos limítrofes 

como a violência e a morte. “As 

experiências eróticas na Literatura são 

calcadas na busca das fronteiras de si. 

Num primeiro momento, eu diria que o 

erotismo é um tema de interrogação do 

homem sobre outras possibilidades de 

sentido para própria existência. É alguma 

coisa que diz respeito à vontade de 

comunhão com o próximo”, avalia. 

Imaginação livre 

Tanto Vladimir Machado como Marcelo 

Jacques sustentam que o erotismo 

é uma atividade que perpassa a cultura 

como um todo e não é privilégio de nenhuma 

época. “A Arte prolongou esse 

instante fugaz do gozo erótico, eternizando-o 

numa representação imaginária”, 

lembra Marcelo Jacques. 

Vladimir Machado crê que o Surrealismo 

foi o movimento artístico do século 

XX que melhor conseguiu elaborar 

o erotismo em Arte, de forma revolucionária 

e subversiva. “Esse movimento 

colocou a mulher como a musa da vida 

e das artes, como a que provoca a imaginação 

de todos os sonhos, os desatinos e 

os desejos; a que enlouquece os homens e 

é o obscuro objeto do 

desejo”, explica 

Machado. 

Segundo ele, 

o Surrealismo foi, 

por excelência, a 

corrente artística moderna 

da representação 

do irracional e do 

subconsciente. Suas 

origens remontam ao 

Dadaísmo e à pintura 

metafísica de Giorgio De 

Chirico. A problemática 

surrealista emerge todas as 

vezes que a imaginação se 

manifesta livremente, sem o freio do 

espírito crítico. O que vale é o impulso 

psíquico. Os surrealistas deixam o 

mundo real para penetrarem no irreal, 

pois a emoção mais profunda tem a 

possibilidade de se expressar quando 

se aproxima do fantástico, naquele 

desconcertante ponto onde a razão 

humana perde o comando do discurso. 

Erotismo versus pornografia 

Diferentemente de “arte erótica”, de 

“arte sexy” ou ainda de “sensualidade 

na Arte”, para além da sensualidade e do 

erotismo, está a questão do sexo. Segundo 

Marcelo Jacques, o sexo, como força 

poderosa tem movimentado o mundo, 

suscitado guerras, gerado negócios, provocado 

paixões avassaladoras, movimentos 

religiosos, crimes terríveis, poemas perfeitos. 

Enfim, tem sido o combustível da 

humanidade para a maior parte de suas 

ações, quase tudo o que se faz tem uma 

certa contraparte sexual. Quer seja pelo 

instinto da perpetuação da espécie, quer 

seja pelo desejo, puro e simples, do sexo 

na vida. Portanto, será possível reproduzir 

o desejo sexual através das artes, sem, no 

entanto, vulgarizá-lo? Existe diferença 

entre o erótico e o pornográfico? 

Para Vladimir Machado, as pinturas 

eróticas da deusa Vênus, na Mitologia 

Romana ou Afrodite, na Grega; as bacanais 

dionisíacas; o deus Zeus e suas conquistas 

sexuais (ambos gregos), são obras 

clássicas e sofisticadas que tratam do ato 

sexual. Logo, os limites entre erotismo 

e pornografia são difíceis, porém, não 

impossíveis de serem estabelecidos. “A 

Arte erótica possui uma diferença básica 

e fundamental: ela não é absolutamente 

explícita, não visa uma representação tal e 

qual a vida é. O erotismo na Arte – mesmo 

na Arte vulgar kitsch (exagero com mescla 

de vários estilos) ou pop (apropriação intencional 

de temas e imagens da cultura 

de massa) – lida sempre com o simbólico 

e o imaginário, com seus deslocamentos 

e fetiches. Sem imaginação, o ato sexual 

representado é pornografia”, explica o 

professor. 

Na Literatura, segundo Jacques, afirmar 

a diferença entre erotismo e pornografia é 

uma aposta que precisa ser refeita a cada 

momento. “Acredito ser muito difícil ler 

um texto e conseguir discernir o erótico 

do pornográfico. Isso depende muito da 

sua estratégia de leitura, do sentido que 

aquilo produz no sujeito”, avalia, afirmando 

que antes de classificar um texto como 

pornográfico ou não, deve-se avaliar os 

fins comerciais que o rondam. 

Erotismo, Arte e Psicanálise 

O erotismo na Arte pode ser visto 

como uma forma de expressar um desejo 

reprimido? Para Theodor Lowenkron, psicanalista 

e professor do Departamento de 

Psiquiatria e Medicina Legal da Faculdade 

de Medicina da UFRJ, a expressão “desejo 

reprimido”, segundo a Psicanálise, é inadequada 

para se referir ao erotismo na Arte. 

“O conceito de sublimação é mais preciso 

para compreender o erotismo nesse caso, 

pois é o processo postulado por Freud para 

explicar atividades humanas sem qualquer 

relação com a sexualidade”, explica o professor 

afirmando que o pai da Psicanálise 

definiu como atividades de sublimação, 

por excelência, tanto a Arte como a investigação 

intelectual. 

Lowenkron destaca, também, que não 

devemos partir de forças externas para 

nos referirmos ao desejo sexual humano. 

Em sua opinião, na experiência clínica e 

na teoria psicanalítica, a sexualidade não 

designa apenas as atividades e o prazer 

derivado da cópula, mas toda uma série de 

excitações mais amplas presentes desde a 

infância.

22 

Kadu Cayres 

ilustração Anna Carolina Bayer 

Luta do bem contra o mal. Filho 

que desconhece o pai 

biológico. 

Jovens que 

se apaixonam 

sem saber 

que são irmãos. 

Conflitos familiares. 

Amores possíveis 

e impossíveis. 

Todos esses são 

temas recorrentes 

nas telenovelasbrasileiras, 

que têm 

como paradigma 

o melodrama 

– drama popular, 

muitas vezes acompanhado 

por melodia, caracterizado pela 

complexidade das intrigas e das situações, 

pela multiplicidade de episódios. 

Ou seja, uma narrativa em que os temas 

são repetitivos. 

De uns tempos para cá, essa temática 

renitente vem incomodando alguns telespectadores 

brasileiros, que alegam 

existir certo desgaste na fórmula. Na 

opinião da publicitária, e noveleira 

assumida, porém crítica, Andréia 

Castro, “assistir uma novela equivale a 

dizer que já assistiu todas, pois enredos e 

personagens se repetem e, às vezes, com 

o mesmo nome”. 

A antropóloga Ilana Strozenberg, 

professora do Programa Avançado de 

Cultura Contemporânea (PACC), do 

Fórum de Ciência e Cultura (FCC), da 

UFRJ, discorda. Segundo ela, a fórmula 

não está desgastada porque as telenovelas 

têm como característica fundamental 

a flexibilidade, que permite ao enredo 

tomar rumos diversos ao longo de seu 

desenvolvimento. 

Padrão redundante 

Professor do Departamento 

de Expressões e Linguagens 

da Escola 

de Comunicação 

(ECO), da UFRJ, 

Fernando Fragozo, 

não sabe dizer se há 

ou não desgaste. 

Ele simplesmente 

aponta que a telenovela 

trabalha 

com elementos básicos 

da narrativa, 

ou seja, com um conjunto 

de procedimentos 

Jornal da 


Cultura 

Um melodrama 

DESGASTADO 

A telenovela brasileira – fórmula calcada no melodrama – pode ser considerada um modelo ultrapassado? 

– direção e montagem –, reelaborados, 

para contar histórias. Logo, afirmar um 

suposto desgaste seria o mesmo que 

afirmar que a narrativa clássica está 

ultrapassada. 

Fernando segue dizendo que toda 

telenovela convive com padrões 

redundantes que, paradoxalmente, 

conflita com os índices de elevada 

audiência. “As pessoas reclamam, 

mas assistem. Hoje, 

uma novela do horário 

nobre estréia com 60 

pontos de audiência, 

na escala do Ibope”, 

constata o professor. 

Heloísa Buarque de 

Holanda, professora de 

Teoria da Cultura, também 

da ECO, não acredita 

no desgaste. “Muito 

pelo contrário, acho que está 

cada vez mais se renovando graças 

à evolução de seu padrão técnico”, sublinha 

a professora, que afirma ter, a telenovela, 

um estilo próprio que se não desse 

certo, não existiria há tanto tempo. Ela 

t a m b é m 

se permite 

falar do 

ponto de 

vista da 

expectadora, por se recusar em ser “intelectual 

diante da tela”, dizendo-se apaixonada 

por telenovela e que “seria uma 

perda pavorosa raciocinar sobre ela”. 

A repetição dos temas, na visão de 

Ilana Strozenberg, é importante, 

na medida em que faz parte do 

imaginário Ocidental. Para ela, 

afirmar que a telenovela esteja 

desgastada, é o mesmo que 

dizer que o Mito de Édipo e 

a história do amor estão, também, 

gastos: “a repetição tem 

uma função destacável para 

o telespectador. Assim como a 

sociedade de consumo procura 

sempre a inovação – Edgard Morin, 

em Cultura de Massa no Século 

XX (Forense, 1967), afirma 

que a sociedade da Indústria 

Cultural oscila entre dois pólos: 

padronização e inovação 

– necessita, também, que toda 

mudança esteja inserida num 

determinado padrão.” 

Heloísa Buarque afirma, ainda, 

que a redundância na temática, numa 

obra extensa 

como essa, não 

é novidade. Isso 

acontece também 

na Literatura: 

“basta 

ler um 

livro 

do Fernando 

Sabino, 

que já leu 

todos”. 

Concordando com a publicitária 

Andréia Castro, o roteirista Hugo 

Moss, autor de Como formatar o seu 

roteiro -– um pequeno guia de master 

scenes (Aeroplano Editora, 2002), lembra 

que o que se faz na telenovela é o contrário 

do que deveria ser feito em qualquer 

arte. “Presencio bastante o fato de uma 

história que pode ser contada em dois, 

seis meses, um ano. Isso é o inverso do 

que se faz em qualquer obra artística, 

que prioriza a concisão, ou seja, 

o maior número de informação 

num curto espaço”, constata o 

roteirista. 

M o s s c o n d e n a , 

também, a monotonia 

que ronda as tramas 

novelescas atuais, mas 

se diz admirado com o trabalho 

dos roteiristas “que conseguem 

escrever desse jeito. A tarefa do 

contador de história é enxugar 

o excesso de elementos, é 

fazer o melhor com menos. 

E na telenovela o excesso é 

o que dá sentido à obra”, 

explica, sublinhando que 

por conta da mesmice, 

acompanhar uma novela 

duas vezes por semana, é 

o suficiente para compreender 

toda a história. 

Para explicar o fato de 

as pessoas reclamarem, mas 

assistirem, a professora Heloísa 

Buarque estabelece uma comparação 

com o cinema. Segundo 

ela, ver telenovela não é o mesmo que ir 

ao cinema, pelo simples motivo de que 


outros fatores influenciam 

essa decisão 

como, por exemplo, 

o filme ou o 

diretor. “Quando 

alguém vai ver um 

filme, vai para contemplar 

aquilo que 

lhe foi eleito. Já na 

novela ocorre o contrário. 

O expectador a recebe, e o máximo 

que ele escolhe é o horário”, constata a 

professora. 

O papel da telenovela na construção da sociedade 

Para Ilana Strozenberg, o papel da 

telenovela é fundamental para a cultura, 

porém não produz a realidade brasileira. 

Em sua opinião, o que existe é um diálogo 

em que, por um lado, os autores têm 

a preocupação de estarem atentos ao que 

acontece; e por outro, jogam luz sobre 

determinados aspectos da sociedade, 

enfatizando questões que, por estarem 

nas telas de TV, circulam com muita 

facilidade. 

“Acho que a novela põe no campo 

de debate as situações que registra e 

representa, fazendo com que se tornem 

parte do diálogo social. Não é que essas 

circunstâncias não existissem antes, elas 

apenas ganham mais notoriedade”, explica 

Ilana, ressaltando que a importância 

desse aspecto, “está no fato de a novela 

estabelecer um vínculo com a idéia de 

nacionalidade, de imaginário social sobre 

o Brasil”.

Jornal da 


Joana Jahara 

Cultura 

A Literatura ainda não 

entrou em campo 

A produção dos escritores brasileiros que incorpora a temática do futebol 

continua marginal em relação à importância que o esporte ganhou. Algumas das 

razões que explicam esse desinteresse são o preconceito da sociedade em relação à 

popularização do esporte, que deixou de ser apenas uma atividade da elite e passou 

a ser praticado por extratos sociais mais amplos, e a origem da intelectualidade 

brasileira, distante da nossa realidade e mais interessada no berço europeu. Embora 

hoje esse quadro tenha sofrido modificações consideráveis, são ainda poucas as 

produções artístico-literárias, como contos, romances e crônicas sobre o futebol. 

Contemporâneo às transformações que, no 

início do século XX, apontavam para uma modernização 

política, social e cultural no país, a 

popularização do futebol conviveu com a transição 

entre duas gerações literárias brasileiras. Bernardo 

Borges Buarque de Hollanda, doutor em História 

Social, autor do livro O descobrimento do futebol: 

modernismo, regionalismo e paixão esportiva em 

José Lins do Rego (Edições Biblioteca Nacional, 

2005), explica que, enquanto os autores filiados 

às correntes parnasianas, naturalistas e realistas 

foram contemporâneos do processo de implantação 

do futebol no Brasil, na virada do século XIX 

para o século XX, os modernistas vivenciaram um 

período em que este esporte havia se popularizado 

e se tornado uma paixão nacional. “Oswald de Andrade, 

Mário de Andrade e Antônio de Alcântara 

Machado, expoentes do Modernismo paulista, vão 

descrever o futebol na ambiência das transformações 

urbanas que passava o país”, afirma. Antes 

deles, Lima Barreto havia percebido os impasses 

daquela transição. Ele criou uma Liga contra o Futebol, 

porque não acreditava na penetração social 

do esporte e o via como uma das formas de continuação, 

em outros moldes, da tradição autoritária 

do regime escravista do Império. Demonstrava 

paixão pelo que fosse genuinamente brasileiro, e 

pensava o futebol como um esporte intruso. 

Expressão trágica 

Ronaldo Pereira Lima Lins, professor de Teoria 

Literária e diretor da Faculdade de Letras da UFRJ, 

analisa a exígua presença do tema em nossa literatura. 

“É uma boa questão a ser pensada. Sabemos 

da confiança que o Brasil ganhava, desde o 

século XIX, sendo considerado o país do futuro. 

O otimismo se inscreveu na ideologia, mas, apesar 

disso, a expressão artística nunca foi compatível 

com essa confiança, porque o balanço que faz 

dessa expressão é de caráter trágico, e isso é no 

mundo inteiro. O futebol constitui o depósito 

das alegrias, das esperanças, das emoções, mas a 

literatura não compartilha esses sentimentos. É 

o caso de Machado de Assis, em Memórias póstumas 

de Brás Cubas (1881), onde, em um trecho 

aparentemente leve, de repente solta a frase: ‘Não 

tive filhos. Não deixei a outrem o legado de nossa 

miséria’, avalia o professor. 

Graciliano Ramos constrói um amálgama de 

angústia e tragédia social e, freqüentemente, atribui 

ao futebol importante papel na formação da 

cultura contemporânea brasileira. “É o panorama 

que ele mostra do Brasil. Dizia que a rasteira era 

um esporte nacional por excelência. Em A crônica 

do valente Parintins (1963), de Ewelson Soares 

Pinto, chega-se ao questionamento se o futebol 

vai salvar o personagem, que se torna jogador, 

da história da fraude. Ou seja, essa reflexão não 

vai ser propriamente de alegria e realização dos 

homens”, afirma o professor. 

Sobrevôos literários 

Mesmo escritores como José Lins do Rego, 

que começavam a ver o futebol como matériaprima 

de suas obras, não focaram o assunto nos 

romances, e apenas deram destaque a ele em suas 

crônicas e ensaios. “Em dois romances, Água-mãe 

(1941) e Eurídice (1947), o futebol faz-se presente, 

ainda que não tenha ocupado o lugar central do 

enredo. As crônicas esportivas foram um tema 

privilegiado por José Lins do Rego. Acredito que 

no romance, por se tratar de uma obra de maior 

sofisticação, menos propícia a experimentações, 

o futebol tenha tido uma incidência menor. Mas, 

ainda assim é possível pincelar, aqui e ali, autores 

que trabalharam o futebol em sentido romanesco, 

como Marques Rebelo”, afirma Bernardo 

Buarque. 

É através das crônicas e da imprensa esportiva 

recém-estruturada que se pode, porém, resgatar 

como o futebol daquele tempo era percebido pela 

população. Visto com desconfiança ou exaltado 

como expressão da nacionalidade, o esporte ganhou, 

pouco a pouco, espaço na mídia, fazendo 

com que a crônica jornalística, não raro, adquirisse 

condição de produção literária. “A crônica é um 

gênero que não entra propriamente entre os clássicos 

da literatura, porque ela está condicionada 

ao veículo. E o que a define é a leveza, o fato cotidiano”, 

sublinha Ronaldo Lima Lins. Na difusão 

de gêneros literários, Bernardo Buarque ressalta 

que “na primeira metade do século XX, muitos romancistas 

tinham nos periódicos seu único ofício 

e meio de sobrevivência”. 

Apropriado pela crônica 

Foi, sem dúvida, na crônica que o futebol 

ganhou maior expressão literária. Os olhos experientes 

de alguns escritores amantes do tema 

flagraram momentos únicos do esporte brasileiro. 

“Nelson Rodrigues marcou época ao descrever os 

acontecimentos do mundo da bola porque as suas 

crônicas eram engraçadas. Chamava, por exemplo, 

o jogador Amarildo (que substituiu Pelé na Copa do 

Mundo de 1962) de “O possesso”, trazia Dostoievski 

para o comentário, e isso era inovador para a 

época. Mas, é preciso ressaltar que o envolvimento 

nacional quando o Brasil sediou a Copa do Mundo 

de 1950, deu frutos para a relevância do futebol na 

crônica”, destaca Ronaldo Lima Lins. 

Rio nacional, Rio local: mitos 

e visões da crise carioca e 

fluminense 

Mauro Osorio 

Editora Senac 

2005, 296 páginas 

23 

Para ler 

D o s m e i o s à s m e d i a ções: 

c o m u n i c a ç ã o , c u l t u r a e 

hegemonia 

Jesus Martin-Barbero 

Editora UFRJ, 2ª edição 

2003, 372 páginas 

Martin-Barbero desenvolve, sem 

dúvida, uma das mais originais e fecundas 

reflexões sobre os processos 

de comunicação contemporâneos. 

Espanhol radicado desde 1963 na 

Colômbia, sua obra se caracteriza 

pela incorporação crítica de contribuições 

oriundas dos mais diversos 

campos do conhecimento, como o da sociologia, o da economia 

e o da história e por trazer o debate para a realidade latino-americana. 

Entre os estudiosos brasileiros suas teses vêm obtendo 

aceitação, contribuído significativamente para compreender as 

contradições de uma modernização compulsória, que atribui 

papel expressivo aos meios de comunicação de massa, ao mesmo 

tempo em que perpetua desigualdades sociais gritantes. 

Livro seminal não apenas para o estudo das formas contemporânea 

da comunicação, Dos meios às mediações desloca 

a ênfase até então atribuída à crítica, em geral excessivamente 

unilaterais e redutoras, dos impactos dos produtos da indústria 

cultural e da transformação da cultura em mercadoria, cujo paradigma 

remonta à Escola de Frankfurt, e resgata o dado crucial 

da recepção. Ou seja, os sujeitos sociais são fundamentais para 

o entendimento da comunicação massiva e não depositários 

passivos de sentidos que lhes antecedem. A partir daí, enfatiza 

as inter-relações que tecem emissores e receptores e os fatores 

intervenientes nessa relação, bem como nas formas de apropriação 

e (re)significação de sentidos que freqüentam a pluralidade 

dos discursos contemporâneos. Em outras palavras, o conceito 

de mediações avançado por Martin-Barbero possibilita captar o 

processo de comunicação por inteiro, em sua complexidade internacional, 

e evita absolutizar a intencionalidade dos meios. 

A partir desse mapa conceitual, Martin-Barbero discute a 

emergência dos conceitos de povo e massa na modernidade e 

as matrizes histórica da mediação de massa na América Latina, 

com destaque para as relações entre as massas e a mídia e os 

condicionamentos mútuos na produção e inversão de sentidos. 

A região, pela sua diversidade, se transforma em lugar privilegiado 

de pesquisa. 

Uma importante conseqüência desse percurso é, na contramão 

das abordagens funcionalistas e estruturalistas, o resgate 

do popular como um espaço importante para se compreender os 

processos comunicacionais e culturais em curso na contemporaneidade. 

O massivo não anula o popular na produção da cultura. 

Ao contrário, elementos da dimensão popular conseguem se infiltrar 

no massivo, mantendo sua tradição e cultura, o que leva a 

constituição de uma heterogeneidade – uma mestiçagem cultural 

– com valores, crenças e formatos que, não raro, se opõem. 

Uma contribuição por certo necessária ainda que, como 

aponta Néstor Garcia Canclini no prefácio, distante da complacência 

satisfeita que perpassa parte das análises da modernidade 

neoliberal. 

Principal centro cultural, político, 

econômico e financeiro do Brasil, o 

papel do Rio de Janeiro como espaço 

hegemônico de articulação nacional, vai 

sofrer com a transferência, em 1960, da 

capital federal para Brasília uma fratura 

institucional cuja abrangência será percebida apenas duas décadas 

depois, quando a crise econômica dos anos 1980 interromperá a 

trajetória de crescimento que o país vinha experimentando ao longo 

do século XX. Mauro Osório, economista com doutorado em Planejamento 

Urbano e Regional pelo Ippur e, atualmente, professor da 

Faculdade de Direito da UFRJ, sustenta, porém, a existência de uma 

crise específica da cidade e da “Velha Província”, – a área do antigo 

Estado do Rio de Janeiro polarizada por ela. O pano de fundo: a 

transferência paulatina de serviços federais seguida por uma crise 

fiscal do Estado brasileiro que fragiliza ainda mais o investimento 

público na região, crucial para sustentar o seu dinamismo. 

Após discutir como a capitalidade da cidade se constituiu e 

como foram se forjando suas articulações econômicas com a Velha 

Província, ou seja, o Rio Nacional, Osorio se debruça sobre 

o segundo termo do título, o de uma nova institucionalidade 

marcada pela transformação do distrito federal em Estado da 

Guanabara. O resultado é um impressionante painel das visões e 

estratégias que informaram os dois primeiros governos eleitos do 

recém-criado Estado: o de Carlos Lacerda, de 1960 a 1965, que 

assumiu após o governo provisório de Sette Câmara, nomeado 

por Juscelino Kubitschek para o interregno entre a transferência 

da capital e as eleições em dezembro de 1960; e o de Negrão de 

Lima, de 1965 a 1971. 

Há importantes continuidades sublinhadas por Mauro Osorio. 

Entre elas, a ênfase atribuída à modernização urbana, concebida 

equivocadamente como capaz de, por si mesma, reafirmar a “centralidade 

carioca” e a uma política de desenvolvimento com foco 

na indústria, em especial na articulação de distritos industriais, 

que também não teve frutos duradouros. Esses primeiros governos 

foram, portanto, incapazes de (re)construir um perfil adequado 

para a região que acabou presa, até nossos dias, de uma “lógica 

circular negativa” – feliz expressão de Myrdall.

24 

Jornal da 


Personalidade 

João Cabral de Melo Neto 

A poesia como carnadura concreta 

Coryntho Baldez 

ilustração Jefferson Nepomuceno 

“O problema do poeta é fazer um poema poético. Ele perfuma a 

flor.” A desconcertante imagem antilírica é de João Cabral de Melo 

Neto (1920-1999), um artesão da palavra, o poeta brasileiro que conseguiu 

imprimir em seus versos a exata dicção da pedra. Coerente com 

a idéia de que lhe bastava a realidade externa como matéria-prima, 

teceu, com paciência de ourives, versos secos e racionais. Conta-se 

que lapidou um de seus poemas, “Tecendo a manhã”, por mais de 

quatro anos. 

Aquele que tentou livrar sua obra de si próprio – ou do “perfume” 

da sua subjetividade – representa um divisor de águas na poesia 

brasileira. “Ele diferenciou-se tanto da índole metafísica da geração 

de 1945, a que pertence, quanto do envelhecimento das fórmulas 

vanguardistas propagadas pela geração do Modernismo”, afirma 

Antonio Carlos Secchin, professor titular de Literatura Brasileira da 

Faculdade de Letras da UFRJ. Para ele, João Cabral ombreia-se, no 

plano internacional, com os maiores nomes da poesia mundial da 

segunda metade do século XX. 

Consistência formal 

Ao descobrir Cabral fora do Brasil, em 1977, quando, recém-formado 

pela UFRJ, foi dar aulas em Bordeaux, França Secchin – membro 

da Academia Brasileira de Letras desde 2004 e autor de vários livros 

sobre a obra do escritor pernambucano – ficou fascinado com a complexidade 

da sua poesia. As qualidades que mais o cativaram foram a 

consistência formal, a aposta em um projeto geral de obra – para além 

de poemas ou livros singulares – e a revitalização de formas arcaicas 

e esquecidas. O “Auto de Natal”, por exemplo, que remonta à Idade 

Média, ganhou força notável em Morte e Vida Severina (1956)– que 

comemora 50 anos de publicação este ano. 

Com a especificação do autor de que se trata de um “Auto de Natal 

pernambucano”, é um poema dramático que conta a via crucis de um 

retirante que apenas encontra a morte, ao fugir do flagelo da seca, 

mas vê a vida reafirmada, ainda que esquálida e provisória, com o 

nascimento de uma criança. Em 1966, adaptado para o teatro e 

musicado por Chico Buarque, fez sucesso em palcos da Europa e 

do Brasil. 

O processo de criação do poeta, para Antonio Carlos Secchin, 

ligava-se à sua “conhecida apologia da inteligência, em 

detrimento do mero surto da inspiração”. Conta ele que João 

Cabral – com quem conviveu de perto – gostava de lançarse 

a desafios extremos, pois desconfiava de tudo que lhe 

brotasse rápido demais. Indagado sobre a possibilidade 

de classificação literária da obra de Cabral, o professor 

da UFRJ é taxativo: “ela inaugura uma nova perspectiva 

de pensar o poema, desvinculando-o do lirismo a 

que a tradição nos acostumara”. Para Secchin, os poemas 

do pernambucano têm mais lastro na antiga literatura espanhola 

do que na tradição da poesia em língua portuguesa. 

Em nossas letras – de acordo com ele – talvez o parente 

mais próximo de João Cabral seja Graciliano Ramos, 

“pela concisão e pela secura referencial e lingüística 

encontrada na obra de ambos”. 

Origens 

Natural de Recife (PE), João Cabral de Melo Neto 

nasce em 9 de janeiro de 1920 e passa a infância em 

engenhos de açúcar. Primo de Manuel Bandeira e 

Gilberto Freyre, não refuga o parentesco literário e, 

aos 18 anos, começa a freqüentar a roda literária do 

Café Lafayette, onde marcavam ponto jovens intelectuais, 

como o escritor Lêdo Ivo e o pintor Vicente 

do Rego Monteiro. O seu primeiro livro, Pedra do 

Sono, publicado em 1942, recebe elogios do crítico 

literário Antonio Cândido, que enxerga na obra 

influências surrealistas e cubistas. 

Depois de ingressar no Instituto Rio Branco, 

em 1945, Cabral conhece, como diplomata, 

cidades do mundo inteiro. Mas é Sevilha 

(Espanha) que adota como segunda cidade 

natal. Arrebatado pela paisagem da Sevilha 

dos bairros populares, dedica à cidade 

os Poemas sevilhanos (Nova Fronteira, 

1992). Na Espanha – onde desembarca 

em 1947 – faz amizade com artistas 

como Joan Brossa e o aclamado pintor 

Joan Miró, à época proibido de 

expor seu trabalho pela ditadura 

franquista. 

Já no Consulado Geral de 

Londres, em 1950, publica 

O cão sem plumas (José Olympio, 3a. ed., 1979), um impressionante 

retrato da geografia física e humana do rio que corta a sua 

Recife – o Capibaribe. 

Perseguição e premiação 

Em 1952, responde a inquérito no Brasil sob a acusação de “subversão” 

e tem atividades e vencimentos suspensos pelo Itamaraty. Após 

o arquivamento do inquérito, em 1954, vai para Pernambuco com a 

família. No ano seguinte, recebe o Prêmio Olavo Bilac da Academia 

Brasileira de Letras e, em 1956, a editora José Olympio publica Duas 

águas, que reúne as obras anteriores e os inéditos Morte e vida Severina, 

Paisagens com figuras e Uma faca só lâmina. 

Depois de reintegrado ao Itamaraty, por decisão do Supremo Tribunal 

Federal (STF), volta a condição de diplomata andarilho. Como 

conselheiro junto às Nações Unidas, em Genebra, no ano de 1964, 

tem a alegria de ver nascer seu quinto e último filho. 

Pelo livro A educação pela pedra (1966), João Cabral recebe, entre 

outros, um dos mais importantes prêmios literários do país: o Jabuti. 

Não por acaso é eleito para a Academia Brasileira de Letras (ABL), 

na vaga de Assis Chateaubriand, em 15 de agosto de 1968. Nos anos 

seguintes, continua demonstrando o rigor formal que o fazia um “engenheiro” 

de versos em obras como Museu de tudo (Nova Fronteira, 

1975), A escola das facas (José Olympio, 1980), Auto do frade (1984), 

Agrestes (1985), Sevilha andando (1990) e Andando Sevilha (1994), 

todos pela Nova Fronteira. 

Na década de 1990, João Cabral de Melo Neto, já aposentado, 

convive com problemas físicos e crises depressivas. As terríveis dores 


de cabeça que o atormentavam eram combatidas com analgésicos; a 

melancolia, com remédios importados. Aos poucos, perde a visão e 

passa a viver na penumbra, em seu apartamento no bairro do Flamengo, 

na companhia da segunda esposa, a poeta Marly de Oliveira, 

recebendo apenas a visita dos filhos e de raros amigos – entre eles 

Secchin – até a sua morte, em 9 de outubro de 1999. 

A educação pela pedra 

(João Cabral de Melo Neto) 

Uma educação pela pedra: por lições; 

para aprender da pedra, freqüentá-la; 

captar sua voz inenfática, impessoal 

(pela de dicção ela começa as aulas). 

A lição de moral, sua resistência fria 

ao que flui e a fluir, a ser maleada; 

a de poética, sua carnadura concreta; 

a de economia, seu adensar-se compacta: 

lições da pedra (de fora para dentro, 

cartilha muda), para quem soletrá-la. 

Outra educação pela pedra: no Sertão 

(de dentro para fora, 

e pré-didática). 

No Sertão a pedra 

não sabe lecionar, 

e se lecionasse, 

não ensinaria nada; 

lá não se aprende 

a pedra: lá a pedra, 

uma pedra de 

nascença, 

entranha 

a alma. 

*

Junho de 2006 - UFRJ

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