Junho de 2006 - UFRJ

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Kadu Cayres
ilustração Anna Carolina Bayer
Luta do bem contra o mal. Filho
que desconhece o pai
biológico.
Jovens que
se apaixonam
sem saber
que são irmãos.
Conflitos familiares.
Amores possíveis
e impossíveis.
Todos esses são
temas recorrentes
nas telenovelasbrasileiras,
que têm
como paradigma
o melodrama
– drama popular,
muitas vezes acompanhado
por melodia, caracterizado pela
complexidade das intrigas e das situações,
pela multiplicidade de episódios.
Ou seja, uma narrativa em que os temas
são repetitivos.
De uns tempos para cá, essa temática
renitente vem incomodando alguns telespectadores
brasileiros, que alegam
existir certo desgaste na fórmula. Na
opinião da publicitária, e noveleira
assumida, porém crítica, Andréia
Castro, “assistir uma novela equivale a
dizer que já assistiu todas, pois enredos e
personagens se repetem e, às vezes, com
o mesmo nome”.
A antropóloga Ilana Strozenberg,
professora do Programa Avançado de
Cultura Contemporânea (PACC), do
Fórum de Ciência e Cultura (FCC), da
UFRJ, discorda. Segundo ela, a fórmula
não está desgastada porque as telenovelas
têm como característica fundamental
a flexibilidade, que permite ao enredo
tomar rumos diversos ao longo de seu
desenvolvimento.
Padrão redundante
Professor do Departamento
de Expressões e Linguagens
da Escola
de Comunicação
(ECO), da UFRJ,
Fernando Fragozo,
não sabe dizer se há
ou não desgaste.
Ele simplesmente
aponta que a telenovela
trabalha
com elementos básicos
da narrativa,
ou seja, com um conjunto
de procedimentos
Jornal da
UFRJ
Cultura
Um melodrama
DESGASTADO
A telenovela brasileira – fórmula calcada no melodrama – pode ser considerada um modelo ultrapassado?
– direção e montagem –, reelaborados,
para contar histórias. Logo, afirmar um
suposto desgaste seria o mesmo que
afirmar que a narrativa clássica está
ultrapassada.
Fernando segue dizendo que toda
telenovela convive com padrões
redundantes que, paradoxalmente,
conflita com os índices de elevada
audiência. “As pessoas reclamam,
mas assistem. Hoje,
uma novela do horário
nobre estréia com 60
pontos de audiência,
na escala do Ibope”,
constata o professor.
Heloísa Buarque de
Holanda, professora de
Teoria da Cultura, também
da ECO, não acredita
no desgaste. “Muito
pelo contrário, acho que está
cada vez mais se renovando graças
à evolução de seu padrão técnico”, sublinha
a professora, que afirma ter, a telenovela,
um estilo próprio que se não desse
certo, não existiria há tanto tempo. Ela
t a m b é m
se permite
falar do
ponto de
vista da
expectadora, por se recusar em ser “intelectual
diante da tela”, dizendo-se apaixonada
por telenovela e que “seria uma
perda pavorosa raciocinar sobre ela”.
A repetição dos temas, na visão de
Ilana Strozenberg, é importante,
na medida em que faz parte do
imaginário Ocidental. Para ela,
afirmar que a telenovela esteja
desgastada, é o mesmo que
dizer que o Mito de Édipo e
a história do amor estão, também,
gastos: “a repetição tem
uma função destacável para
o telespectador. Assim como a
sociedade de consumo procura
sempre a inovação – Edgard Morin,
em Cultura de Massa no Século
XX (Forense, 1967), afirma
que a sociedade da Indústria
Cultural oscila entre dois pólos:
padronização e inovação
– necessita, também, que toda
mudança esteja inserida num
determinado padrão.”
Heloísa Buarque afirma, ainda,
que a redundância na temática, numa
obra extensa
como essa, não
é novidade. Isso
acontece também
na Literatura:
“basta
ler um
livro
do Fernando
Sabino,
que já leu
todos”.
Concordando com a publicitária
Andréia Castro, o roteirista Hugo
Moss, autor de Como formatar o seu
roteiro -– um pequeno guia de master
scenes (Aeroplano Editora, 2002), lembra
que o que se faz na telenovela é o contrário
do que deveria ser feito em qualquer
arte. “Presencio bastante o fato de uma
história que pode ser contada em dois,
seis meses, um ano. Isso é o inverso do
que se faz em qualquer obra artística,
que prioriza a concisão, ou seja,
o maior número de informação
num curto espaço”, constata o
roteirista.
M o s s c o n d e n a ,
também, a monotonia
que ronda as tramas
novelescas atuais, mas
se diz admirado com o trabalho
dos roteiristas “que conseguem
escrever desse jeito. A tarefa do
contador de história é enxugar
o excesso de elementos, é
fazer o melhor com menos.
E na telenovela o excesso é
o que dá sentido à obra”,
explica, sublinhando que
por conta da mesmice,
acompanhar uma novela
duas vezes por semana, é
o suficiente para compreender
toda a história.
Para explicar o fato de
as pessoas reclamarem, mas
assistirem, a professora Heloísa
Buarque estabelece uma comparação
com o cinema. Segundo
ela, ver telenovela não é o mesmo que ir
ao cinema, pelo simples motivo de que
Junho•2006
outros fatores influenciam
essa decisão
como, por exemplo,
o filme ou o
diretor. “Quando
alguém vai ver um
filme, vai para contemplar
aquilo que
lhe foi eleito. Já na
novela ocorre o contrário.
O expectador a recebe, e o máximo
que ele escolhe é o horário”, constata a
professora.
O papel da telenovela na construção da sociedade
Para Ilana Strozenberg, o papel da
telenovela é fundamental para a cultura,
porém não produz a realidade brasileira.
Em sua opinião, o que existe é um diálogo
em que, por um lado, os autores têm
a preocupação de estarem atentos ao que
acontece; e por outro, jogam luz sobre
determinados aspectos da sociedade,
enfatizando questões que, por estarem
nas telas de TV, circulam com muita
facilidade.
“Acho que a novela põe no campo
de debate as situações que registra e
representa, fazendo com que se tornem
parte do diálogo social. Não é que essas
circunstâncias não existissem antes, elas
apenas ganham mais notoriedade”, explica
Ilana, ressaltando que a importância
desse aspecto, “está no fato de a novela
estabelecer um vínculo com a idéia de
nacionalidade, de imaginário social sobre
o Brasil”.