Guimarães - Casa de Sarmento

Guimarães
Apontamentos para a sua História
Padre António José Ferreira Caldas
2.ª Edição, Guimarães, CMG/SMS, 1996, parte II, pp. 352/362
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CAPELAS PÚBLICAS
S. Tiago da Praça
A capela de S. Tiago, erecta na praça do mesmo nome,
conhecida antigamente como praça do Peixe, foi na sua primitiva -
segundo a tradição entre nós constante, e as várias opiniões de
antigos escritores - um templo do gentilismo, provavelmente dedicado
a Ceres.
À falta doutros testemunhos, seguirei neste ponto essa opinião
dos escritores, que me precederam, acostando-me nomeadamente a
frei Bernardo de Braga, que sobre o assunto se exprimiu do modo
seguinte:
«No Rossio ou Praça de Guimarães está um Templo que foi da
Gentilidade, era obra moisaica, majestoso, e antiquíssimo, e das
notícias que tenho foi dedicado a Ceres, a este destruiu Santiago vindo
a esta terra onde baptizou a São Torcato, e lançando por terra os
falsos ídolos, colocou no Altar a Virgem Senhora nossa, cuja imagem é
hoje a Senhora da Oliveira, e bem se colhe - continua o autor - de um
letreiro, que vi, e se achou no interior da parede junto à torre, quando
esta se principiou a arruinar pelos anos do Senhor de 1559. Caíu uma
pedra, e porque se partiu, se fez ajuntar, para se lerem as letras, e
diziam:
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«In hoc simulacro Cereris collocavit Jacobus filius Zebedaei
Germanus Joannis imaginem Sanctae Mariae IIIS. CISX - Era o letreiro
Gótico, e em breves medalhas a sustância era esta, e também se
acharam medalhas por onde alguns Escritores tomaram motivo para
dizerem que o Templo fôra de Minerva».
Mais afirma o citado escritor, que no arquivo da Colegiada
encontrara mais claras notícias de onde se inferia igualmente o mesmo
acerto.
Para nos convencermos da sua notável antiguidade, repare-se
numa tosca escultura em pedra, agora metida na parede, que sustenta
a alpendrada da mesma capela, ao lado do sul; a qual representa uma
criança nua, sentada e sustentando nas mãos dois grandes peixes em
posição horizontal, símbolo muito usado nas igrejas cristãs dos
primitivos tempos.
A imagem da Senhora conservou-se aqui até o ano de 417;
quando invadida a Galiza pelos alanos, suevos e outros bárbaros,
mandou o arcebispo de Braga, Pancrácio, esconder todas as imagens
de santos, à sanha dos invasores; sendo por esta ocasião, e por tal
motivo, escondida esta santa imagem perto de Guimarães, logo acima
do campo de D. Afonso Henriques, num monte, que ainda hoje se
chama de Santa Maria; e é principalmente a parte mais vizinha
daquela sua igreja.
Finda a invasão e pacificados os tempos, dali voltara a santa
imagem para o seu templo, conduzida em procissão solene.
Por esta ocasião levantou-se no antigo campo do Salvador um
pilar de pedra tosco para a colocação do andor, e para dali se ordenar
a procissão. Deste facto ficou memória, - diz um manuscrito antigo,
que tenho presente - num letreiro gótico lavrado na parede exterior
sobre o mesmo pilar onde esteve, que dizia:
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Hic sita fuit S.ta Maria
Eª Mª Vª
Esta igreja, que fôra no seu princípio, como fica exposto,
dedicada a Nossa Senhora, e depois a S. Tiago, por haver sido o
primeiro que levantou ali altar, caíu desfeita em ruínas em 1607, e
delas surgiu a actual capela, como testifica a padieira da porta
principal, onde se acha este dístico:
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Magna domus quondam penitus submersa ruinis,
Dum jacet, in brevius denuo surgit opus.
Pelos anos de 1426 o D. Prior e cabido apresentavam reitores
nesta igreja. Hoje pertence à dignidade do cónego mestre-escola, que
dela recebe alguns foros, com obrigação de vigiar pela sua fábrica.
Está hoje aqui erecta a irmandade de Nossa Senhora das Dores,
que teve a sua fundação pelos anos de 1797.
Esta mesma irmandade e a imagem da sua padroeira, estiveram
na capela do Anjo, também chamada de S. Crispim e Crispiano, desde
1811 a 1822, em quanto andavam obras na capela da Praça.
Pelas reformas a que aludi, e por outras ainda que ignoro, não
conserva actualmente esta capela nada que acuse a sua grandeza
primitiva nem a sua antiguidade respeitável.
Capela do Anjo da Guarda e S. Crispim
Situada na rua da Rainha, tem junto a si o albergue dos pobres
passageiros, do qual em outro lugar me ocuparei.
Tem esta a capela-mor dividida do corpo restante por um arco
de pedra, encostando-se a este dois altares laterais.
Foram seus fundadores e instaladores da confraria e irmandade
dos mestres sapateiros, João Baião e Pero Baião, em 1315, legando
ambos para fundo desta piedosa instalação todas as suas rendas e
herdades.
O cabido da real Colegiada de Guimarães, por um antigo
contrato com esta confraria, reformado já em 1492, era obrigado a
acompanhar para a sua igreja os pobres falecidos neste albergue, para
lhes dar sepultura, e a cantar na capela da confraria cinco missas
acolitadas e acompanhadas a orgão, em determinados dias, pela
esmola de cinquenta réis cada uma.
É curiosa, além de singular, a seguinte disposição dos
instituidores:
«Ordenou Pedro Baião e João Baião que todas as quartas-feiras
de Cinza de cada um ano lhe dissessem um Responso com uma vigília
sobre a sua sepultura que está em S. Paio e darão de esmola aos
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Padres aquilo que bem parecer aos mordomos e irão com cruz
alevantada e estarão presentes todos os mordomos e rezarão todos
sobre suas sepulturas por suas almas, e este responso e vigília se
dirão no dito dia de Cinza a tarde e acabado ele farão os ditos
confrades por uma mesa na dita Igreja e todos assentados a ela com
muita quietação farão uma consoada e gastarão nela aquilo que bem
lhes parecer e comerão e beberão por um copo e não querendo
obedecer o riscarão da Confraria e o que se puser à mesa não sendo
confrade pagará meia libra de cera».
Esta célebre disposição tinha por fim, muito louvável, o terminar
ódios e desavenças entre os confrades, que se dariam por congraçados
bebendo pelo mesmo copo.
Foi reformada esta capela em 1849, e levantaram-lhe o novo
frontispício no ano de 1852.
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Recolhimento do Anjo
É opinião comum entre nós, que o actual recolhimento do Anjo,
sito no largo de S. Paio, fôra o antigo hospital chamado do concelho,
onde os frades franciscanos vieram de Vila Verde - arrabaldes de
Guimarães - instalar o seu segundo convento.
Mas se atendermos à posição do recolhimento, e ao local, que os
antigos escritores assinam ao hospital, em breve nos convenceremos,
que havia dois edifícios muito distintos, e colocados em lugar muito
diverso, sem que este recolhimento jamais servisse aos frades de S.
Francisco. - Veja-se Igreja e convento de S. Francisco.
A memória mais remota que pude encontrar a respeito deste
recolhimento, atinge aos anos de 1600: época em que ele servia às
beatas franciscanas, como se vê na parte em que trato do convento da
Madre de Deus.
Passou este recolhimento por várias reformas na sua fábrica;
sendo mudada a capela para o lugar, que hoje ocupa, e benzida em
1748. Consta esta apenas dum altar-mor de talha sem importância,
pintado a cores, e tem fronteiro à porta da sacristia outro pequeno
altar, dedicado ao Senhor da Cana Verde. O coro de cima ocupa quase
meio recinto de toda a capela, e sobre os degraus do altar-mor do lado
da Epístola há uma grande, que serve de comungatório às recolhidas.
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Tem ainda ao lado do púlpito sobre uma peanha de madeira a imagem
de S. Francisco de Assis.
Ainda hoje serve de recolhimento de beatas franciscanas, que ali
são admitidas pelo administrador do concelho: e usam de capa cor de
cinza e véu branco, segundo as determinações do arcebispo de Braga
D. José de Bragança em 1751; o qual no ano seguinte lhe concedera o
uso de escapulário.
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Capela de S. Lázaro
Está no fim da rua de D. João I, e nos limites da freguesia de S.
Miguel de Creixomil, sendo edificada em 1600 como consta da
inscrição lavrada na padieira da porta de entrada.
Festejam-se aqui a expensas e cuidado dos devotos, as imagens
da Senhora da Ajuda, em dia incerto; a de S. Lázaro, no domingo da
quaresma do mesmo título; e a Santa Marta a 29 de Julho, sendo
nesta noite a capela muito visitada pelos habitantes de Guimarães.
Tinha antigamente esta capela, junto de si o seu hospital ou
gafaria, administrada pela câmara da vila, que cobrava alguns foros e
rendas, que a mesma câmara anualmente arrematava; passando mais
tarde esta administração para a Santa Casa da Misericórdia em 1681,
por alvará do príncipe regente.
Capela de Santa Luzia
Foi edificada em 1600, como consta da data respectiva, na
pequena sineira, sobre a frente, e está situada na rua a que dá o
nome. Tem a porta principal debaixo duma alpendrada, sobre colunas
de pedra, além de mais duas portas laterais a sul e norte.
É muito concorrida de devotos, principalmente no dia da sua
padroeira, a qual o cabido festeja com missa cantada e sermão,
recebendo por isso todas as esmolas.
Havia aqui em 1488 uma gafaria para mulheres, que
anteriormente estivera no Cano, hoje rua de Arcela, chamada então
Cano das Gafas.
É tão pequena esta capela de Santa Luzia, que por falta de
espaço tem o púlpito de pedra debaixo da alpendrada.
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Capela de Santa Cruz
Edificada em 1639, está ao lado nascente da rua, a que dá o
nome, e perto da antiga porta da Freiria, hoje demolida. Tem ali
instituida a irmandade de Santa Cruz, que gozava de muitas
indulgências por bula apostólica, e que celebra a sua festividade a 3 de
Maio.
Tem a porta principal debaixo duma alpendrada sobre colunas
de pedra, e defronte, no meio do adro superior à rua, levanta-se um
cruzeiro de pedra com esta inscrição: O cónego Arrochela o pôs. Ano
de 1640.
Capela e recolhimento das Trinas
Está situada esta capela com o título de Nossa Senhora das
Mercês, e vulgarmente das Trinas, na rua de D. Luís I, antigamente
chamada rua do Gado.
Junto a ela levanta-se um modesto recolhimento, onde vivem
algumas religiosas mulheres, que nele são admitidas pela irmandade
da Misericórdia; e usam de hábito branco, com a cruz da Trindade ao
peito, e mantilha preta.
Deve-se esta instituição ao dr. Paulo de Mesquita Sobrinho, que
a realizara em 1653, dotando-a com dois mil e quinhentos cruzados,
dos quais é administradora a mesma Santa Casa da Misericórdia.
Do rendimento desta dotação, manda o instituidor, que por seis
recolhidas se reparta um vintém diário ou meio alqueire de pão por
semana, com a obrigação de irem todos os dias ouvir missa à igreja da
Misericórdia, segundo a intenção do mesmo instituidor: e se por
qualquer motivo esta casa for extinta, ordena o mesmo, que este
rendimento se aplique para a sustentação de mais dois capelães do
coro da Misericórdia.
Por enquanto ainda esta instituição persiste, segundo a intenção
de Paulo de Mesquita; mas além das seis recolhidas que este
determinam, recebe a mesa da Misericórdia ali mais algumas, que a
casa possa comodamente recolher, mas sem direito à distribuição da
esmola.
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Um dos capelães do coro da Misericórdia é obrigado a ir ali dizer
missa, em todos os domingos e dias santos; e no domingo da SS.
Trindade tem ali lugar, em cada ano, uma festividade em honra deste
augustíssimo mistério, com o Senhor exposto, missa cantada e
sermão.
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Capela de S. Domingos
Defronte da porta principal da igreja de S. Domingos, levanta-se
a majestosa capela desta venerável Ordem: a qual, pelo seu espaço e
notável elegância, antes mereceria o título de igreja.
Foi fundada em 1743; e tem quatro altares laterais, sendo o
primeiro destes, da parte do Evangelho, dedicado à imagem do
Coração de Maria e o imediato a Santo Afonso Maria de Ligório, e dos
dois da parte da Epístola pertence o primeiro à imagem de Nossa
Senhora das Dores e o de Baixo a Santa Bárbara.
Todas estas imagens são duma escultura muito aceitável; assim
como as do patriarca S. Domingos e Santa Catarina de Sena, que se
levantam no elegante retábulo da capela-mor.
A frente é de pedra fina, bem trabalhada e esbelta, tendo no
frontão em tamanho mais que natural a imagem de Santa Catarina de
Sena.
Além doutras solenidades que nesta capela são celebradas, há
um Lausperene em todos os domingos do ano, instituído em 6 de Maio
de 1816, por D. Ana Margarida dos Guimarães Golias; outro às
quartas-feiras, de quinze em quinze dias, instituído por D. Maria
Teresa do Amaral Branco, a 3 de Março de 1861, e ainda outro mais,
igualmente de quinze em quinze dias, às segundas-feiras, por
instituição da condessa de Vila Pouca, Margarida, a 6 de Dezembro de
1865.
Capela de S. Francisco
Junto da igreja de S. Francisco, e um pouco a poente, com a
frente voltada a norte, está a capela desta venerável Ordem, que dos
seus rendimentos a mandara edificar em 1750.
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É elegante e bastante espaçosa; pois além do altar principal e
capela-mor, a dentro dum arco de pedra, tem mais dois altares
laterais, púlpito e coro.
A frontaria de pedra é formosa e bem lançada; tendo a porta
principal entre elegantes colunatas e adornando-lhe o frontão a
imagem, em pedra, da rainha Santa Isabel.
Esta capela, hoje a mais asseada da cidade, foi ultimamente
restaurada no interior, pela magnanimidade do benemérito ministro da
Ordem, o comendador Cristovão José Fernandes e Silva: o qual com o
subsídio de mais algumas esmolas de particulares, a mandou estucar,
azulejar e dourar, adaptando os dois altares laterais para receberem
duas novas imagens, a Virgem das Dores e o Coração de Maria,
oferecidas ambas à Ordem: aquela em cumprimento dum voto de D.
Custódia de Matos Chaves, e esta pela piedade de alguns fiéis.
Concluída esta restauração, em que se gastaram perto de cinco
anos, foi a capela solenemente benzida na sexta-feira, 30 de Julho de
1880, pelo comissário da Ordem, padre António Joaquim Teixeira;
cantando-se missa em seguida com exposição do SS. Sacramento, e
assistindo a todos os actos a mesa desta corporação.
É igualmente formosa e asseada no gosto moderno a sacristia,
tendo no centro um altar dedicado ao Senhor dos Passos: celebrou-se
aqui missa pela vez primeira a 17 de Janeiro de 1881.
Há nesta capela, além doutras solenidades religiosas,
Lausperene em todas as sextas-feiras do ano, instituído por Manuel
Pereira Soares, da cidade do Porto, em 1809.
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Capela do Campo Santo
No princípio do século XVI, quando a antiga confraria da
Misericórdia existia na capela de S. Brás, nos claustros da Colegiada,
era o cemitério público - para enterramento dos pobres - nos mesmos
claustros, e no espaço circuitado por estes. Mas com a mudança da
confraria para a sua nova igreja, no campo da Misericórdia, ficou
servindo de cemitério público o adro de S. Sebastião, junto ao campo
de S. Francisco.
A irmandade da Misericórdia ainda hoje, em 1 de Novembro de
cada ano - por ocasião da procissão de defuntos e da visita a várias
igrejas da cidade, encomendando a Deus as almas dos mortos, que
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nelas repousam, canta um Memento no mesmo adro, do lado sul;
honrando assim a memória dos fiéis que ali foram sepultados.
Todavia, como este lugar era impróprio para tal fim, por ser
pouco extenso e cercado de vizinhos, que se queixavam das péssimas
condições higiénicas do mesmo; a mesa da Santa Casa da
Misericórdia, em sessão de 19 de Junho de 1770, e por proposta e
oferecimento do D. Prior de Guimarães, Domingos de Portugal e Gama,
resolveu transferi-lo para um lugar eminente e um pouco afastado do
centro da povoação, chamado o campo do Capitão Farrapo, onde até
agora esteve.
A obra principiou no mesmo ano; e o novo cemitério ficou
servindo desde logo, circuitado por uma parede demasiadamente
baixa, e que dando por isso entrada aos gados e lugar a muitas
profanações, foi no princípio deste século elevada a mais conveniente
altura, e fachada com um portão de ferro e pedra, sobre o qual se
esculpiram as armas do D. Prior, como hoje ainda se vê.
Ao lado deste portão está gravada a seguinte inscrição lapidar:
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Hic Gama hic sua Portugalia figit et arma
Quaeis vitae invigilat quaeis fugat urbe necem:
Cum tumulis mors urbe fugit: stat vita superstes
Arma necem et vitam sub ditione tenent.
MDCCLXX.
É a capela deste cemitério, como toda a mais obra, acanhada e
humilde. Tem no altar-mor a imagem de Cristo crucificado, e adornamlhe
as paredes interiores mais seis imagens do Redentor, nos Passos
da Via Sacra, em tamanho menos que natural, mas notáveis pela
semelhança das feições, que neles se encontra; tem ainda por lado um
altar raso e simples, onde se celebra missa.
Numa dependência adjunta, que serve de sacristia, vencera-se
com muita devoção uma imagem do Senhor Morto, a quem os filhos de
Guimarães costumam encomendar-se, quando daqui partem para
terras do Brasil.
Foi concluída esta capela pelos anos de 1824, sendo a imagem
do Senhor crucificado conduzida para ali em procissão solene,
acompanhada pelo cabido, corporações religiosas e irmandades em 23
de Janeiro do ano seguinte. A imagem da Senhora das Dores, aos pés
deste crucifixo, foi mandada fazer por devotos, e conduzida para a
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mesma capela, e com igual acompanhamento do cabido, clero e
irmandades, em 10 de Julho de 1836.
Na noite de 29 de Setembro de 1841, foi a capela arrombada
pelos ladrões, que apenas levaram alguma cera, por mais nada de
valor ali existir então.
Fechou-se este cemitério para enterramentos no dia 11 de Maio
de 1879, depois de benzido o novo cemitério municipal, no monte da
Atouguia, do qual em seguida me ocupo.
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Cemitério municipal
Já em 1855, reconhecendo a câmara a necessidade de dotar a
cidade com um cemitério mais amplo e em melhores condições,
resolvera em sessão de 27 de Setembro, para tal fim, a escolha
definitiva do campo da Quintã, um pouco a poente do hospital geral;
todavia nunca isto chegou a realizar-se.
Só mais tarde, tratando-se do mesmo assunto, em sessão de 14
de Janeiro de 1870, foi escolhido e aprovado um espaçoso local no
planalto do monte de Atouguia, onde actualmente se vê.
Vencidas as dificuldades da expropriação dos terrenos e a
relutância dos que votaram contra a escolha do local, principiaram as
obras e correram morosamente até ao estado em que o vemos, ainda
incompleto.
Fica este cemitério num formoso e eminente lugar, no monte da
Atouguia - como disse - limites da freguesia de S. Miguel de Creixomil,
a noroeste da cidade, e distante dela menos dum quilómetro.
Foi solenemente benzido no dia 11 de Maio de 1879, às doze
horas da manhã, pelo rev. arcipreste deste julgado, António Manuel de
Matos então abade do mosteiro de Souto. Assistiram a este acto
solene as Ordens Terceiras, quase todas as irmandades e confrarias de
Guimarães, a câmara municipal e grande concurso de povo.
Desde este dia terminaram na cidade os enterramentos dentro
de barreiras.
Falarei doutros cemitérios ainda, embora muito de passagem,
quando me ocupar da gafaria de S. Lázaro e da capela de S. Roque da
Serra.
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Capela de Nossa Senhora da Guia
Situada primitivamente no interior duma das torres das
muralhas a que a imagem dera o título, serviu à confraria da mesma
invocação até 1788; mas como então o cabido da real Colegiada
obtivesse uma provisão, que o autorizava a demolir a torre; e como
por esta obra se viesse a inutilizar a capela, resolveu a confraria, então
já erecta em irmandade, edificar para seu uso outra nova, no local
onde actualmente existe.
Principiadas desde logo as obras, foi benzida a capela-mor e
aberta ao culto público a 15 de Agosto de 1793; e neste ponto
pararam as obras, sem se continuarem do arco cruzeiro para baixo,
por isso que a continuação do corpo da capela obstruía a rua,
impedindo o trânsito.
Em 1852, resolveu a mesa restaurar a capela, fazendo-lhe a
frente de pedra, que até ali era de madeira; e em 1855 a 1856
mandou meter-lhe cunhais e cornija de pedra fina, e levantar-lhe a
sineira. E assim ficará por concluir, pela má escolha e inconveniência
do local.
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