Livro Vicente Rever para crer - Travessa da Ermida

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Vicente tem sonhado com mulheres-símbolo-e-reais
emancipadas das suas significações e biografias. Já
sonhou com Medeia, Odalisca, Sherazade, Salomé,
Penthesileia, Camille Javal do filme “Le Mépris”, Séverine
Serizy do filme “Belle de Jour”, Jane do filme “Blow-
Up”, Beatrice do filme “O Carteiro de Pablo Neruda”
e uma tal de Andreia que acabou de conhecer numa
tarde primaveril nos jardins da Gulbenkian e que lhe
parece uma bela ideia. Dos seus sonhos também recuperou
excertos de mulheres sem identidade: lábios
vermelhos que emolduram dentes, seios newtonianos,
pernas cruzadas sumptuosas, ombros escancarados e
ossudos, pescoços suaves, olhos hipnotizantes. Vicente
acolhe essas imagens como um curador da beleza
feminina. Vicente é agora um esteta apurado dos encantos
femininos, renascido de uma castidade remota.
É um ser que já ultrapassou a sua fase experimental.
Quer assentar-se num corpo predestinado, venerando
o seu cruzamento-encontro com honras nupciais e
arranjos florais encaminhantes à procriação.
Vicente nas suas movimentações, viu-se observador
de amores felizes que não lhe causavam repulsa. Não
teme por isso as paixões, antes as elogia por aquilo que
podem trazer de perturbador e de catalisador ao indivíduo-si.
Para ele à semelhança de Pascal as paixões
são pensamentos, embora pensamentos ocasionados
pelo corpo. O seu corpo pensante desvela-lhe um futuro
promissor, já que vê na paixão o antídoto para afugentar
o vazio. Vicente havia descido aos seus infernos e o
vazio que rondou a sua alma tornara-o um ser capaz
de se apaixonar e nesse arrebatamento está convicto
que vai ser grande, contrariando a sua imperfeição,
reiventando a melancolia, na modalidade mais simples:
a ligação ao outro. Vicente quer contracenar. Descodificar
a intersubjectividade, o lado a lado, oferecendo
um pouco da sua perfeição a outro ser, acreditando
que nessa fricção ambos se realizarão como pessoas.
Vicente é agora um homem que está à procura de agitação.
Clic. Acção. É por isso que deseja ser sacudido
por paixões, cujas nascentes brotam no seu coração
cada vez mais saudável. Sente-se apaixonado de amor
pela sua busca, vê-a como uma obra ainda por criar,
tal como Pigmalião por Galateia.
VICENTE, O SENSACIONISTA
Vicente sente-se vivo e está consciente que não se
deve perguntar se deve amar, pois sente que deve é
sentir. Sentir sem dizer que se sente, pois o sentimento
dito destrói o prazer do amor. É essa limpidez que vem
sentindo nas suas meditações imperturbáveis à beira-
-rio, nem mesmo pelos barcos que se arrimam ao cais.
Vicente libertou-se e o seu espírito reveste-se de uma
finura confiante, dando-lhe uma versatilidade de pensamento
que lhe permite sair de si, abandonar-se para
se completar. Vicente já percebeu que é imperfeito e
que lhe faz falta um segundo ser para ser feliz. Juntos,
crê que devem formar uma pessoa completa. É por isso
que Vicente já não gosta de morar consigo e por isso
quer amar e partilhar uma morada comum, uma cama
com lençóis macios, um frigorífico bem-cheiroso, um
sofá novo, uma intimidade feita de mimos florescentes,
reiventando um quotidiano gostoso – um pouco de tudo,
um pouco de você (frase retirada de uma música de
Roberto Carlos chamada “Os Seus Botões” em que ele
num concerto diz antes de a cantar: — No meu momento
actual sinceramente eu não gostaria de cantar esta canção.
Querendo dominar o pathos dos factos obscuros,
Vicente deseja uma iniciação tornada possível por um
encontro singular que não possibilitará um desenlace
trágico, nem uma derrocada lúgubre. — Onde estás?
Pergunta-se em cada esquina que dobra, e de cada vez
que a encontra responde à pergunta dizendo para si
próprio: — Só se ama aquilo que nos faz falta. Nesse
mesmo instante, Vicente lembra-se de um quadro:
Couple chez le Père Lathouille, de Éduard Manet (1879).
VICENTE, O ILUSIONISTA
Vicente dá-se conta que consegue penetrar na intimidade
dos quartos dos amantes inspiradores. Nesse
trespasse Platão disse-lhe muitas coisas ao ouvido ao
mesmo tempo que testemunhava a beleza implacável
do amor. Nessas situações-comprovativas, Vicente reiterou
em silêncio que queria sentir algo inédito, mesmo
que parta de uma vontade do impossível, qual recusa
desilusionista.
Quando abandonava esses leitos, Vicente escrevia
amiúde coisas que sabia não se provarem senão obrigando-se
a reflectir sobre si mesmo e a encontrar a
verdade da qual ouviu falar e presenciou pela experiência
directa. É nisso que consiste a força da sua aparelhagem
sensorial. Conclusão: o primeiro efeito do
amor é inspirar um grande respeito, termos veneração
por aquilo que amamos mais. Aporia que lhe parecia
muito justa, pois Vicente nada reconhecia no mundo
tão grande como isso.