Livro Vicente Rever para crer - Travessa da Ermida

No vai-vém histórico onírico, pragmático do símbolo,
todos estes projectos são exemplo de uma secularização
grafo-visual de um universo de magia, contraprondo- lhe
uma anti-geografia crítica ¹⁶, cujas coordenadas se per-
dem na brancura de um horizonte por traçar. Esta
brancura não vem equipada com qualquer GPS; é da
ordem da emergência, a categoria que a filosofia activista
(Brain Massumi) coloca no coração das artes do
acontecer: There’s happening doing. De facto, assim
acontecemos nós próprios enquanto Vicentes: It is the
event under the aspect of its immediate participation in
a world of activity larger than its own.¹⁷ Ou se quisermos,
Each phase of the event must in some way perceive the
pertinence of the phase before it, in order to gather the
prior phase’s momentum into its own unfolding. A anamnese
vicentina está portanto para a criação de símbo-
los colectivos como a memória do futuro está para a
utopia (e a) crítica da cidade. O que importa é que há
um acontecer do conceito que nos afecta, redime e
convoca (não sabemos por que ordem), na desarmante
vibração do seu simbolizar.
DA CIDADE AO PAPEL
Vicente (re)começa as suas manobras em 2012 também
pela arquitectura experimental, monumentalizando à
sua dimensão o seu pedaço de Belém. Um ano depois
das presenças aladas de Jana Matejkova à porta da
Ermida (Metamorphosis, 2011), o colectivo de arquitectos
MOOV, em colaboração com o artista Miguel Faro, são
os autores de uma intervenção ao longo da totalidade
da Travessa do Marta Pinto. Long Streets for Short Stories
consiste numa sequência de frases, unidas por uma
linha – um fio eléctrico – que expõem, conforme o sen-
-tido (da rua) em que são lidas, uma série de narrativas
possíveis. A interpelação consiste em propor uma leitura
contraditoriamente potenciada pela fragmentação dos
ditos. No espírito dividido de Vicente, o ir revela-se di-
verso do vir. Mas há, como na História, a tal linha que
se segue, que vai e vem, e que nunca deixou de estar
lá. A matriz narrativa de Vicente necessita desse espaço
público e comum, de interrogação e depois de opinião.
Ora como pode esta noção embebida do texto no arquitectural
prolongar-se depois pelas páginas do fólio
que o/a caro/a laitor/a tem em mão? MOOV e Faro
propõem no caderno que lhes foi atribuído um trabalho
textual e gráfico de síntese, sublinhando a tensão entre
heresia e da santidade. Esta é uma tensão sempre política,
que se desenrola em sede de construção da perspectiva
de cada um. É um jogo de hipóteses cujo apelo
gnoseológico está em sintonia com a arte como coisa
heterodoxa, discurso aberto à parole. A arte do texto
torna-se aqui uma modalidade particularmente rica
da fenomenização do tempo e da experiência, desde
logo porque o tempo da leitura é um tempo íntimo de,
primeiro, participação e envolvimento, indistrinçável
da ideia de caminhar, e só depois de conscientização
e, eventualmente, tomada de postura.
Para outros criadores, o mito nasce, morre e volta a
nascer e a morrer na ponta dos dedos da mão que
desenha. André Graça Gomes transforma a capela da
Ermida de N. Sra. da Conceição numa Matriz de desenhos
de grandes dimensões. O projecto parte da percepção
de vários níveis de expressão: em primeiro lugar,
a elaboração plástica do tema da viagem – o corvo
negro é quem nos guia através das Tenebras. Depois,
perspassa no encadeamento dos desenhos a ideia de
um processo de acumulação de referências, interpenetrando-se
as bem explícitas a Dante (O Inferno e seus
círculos enquanto travessia cinemática) e as menos
explícitas, ao mundo interior do artista – a sua habitual
pesquisa da memória pessoal. Em Graça Gomes,
há uma vertigem psicanalítica que vai ao encontro de
fantasmas de que apenas ele conhece os contornos.
Nestes fólios o que se vê são os desenhos preparatórios
para a intervenção expositiva, a que, em devida altura,
é precisamente através de um espelho na mão que
acedemos. Como em trabalhos anteriores do artista, é
aqui crucial a questão da mão – a pata do artista –, na
resistência que lhe está implícita a tudo o que não seja
o gesto de sacrifício performativo. Não será por acaso
que Graça Gomes apresenta não poucas vezes os seus
desenhos juntamente com as folhas pisadas durante o
processo de criação.
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Ver o projecto 8!8!8! – http://oitooitooito.blogspot.pt/
ou http://objet-perdu.blogspot.pt/
Rabiscados na primeira edição de Vicente, por
João Ribeiro, depois animados por Nuno Maya
e Carole Purnelle , sob a forma de pequenos
filmes na cidade e enigmáticos cartazes.
Em parte como Simeon Nelson o fez no Vicente
de 2011 com Relicario, concreção, no limite
absurda, de ideias relativas à paisagem, ao
imaginário animal, à santidade implícita e à
potencialidade cibernética do símbolo.
Massumi, Brian; Semblance and Event. Activist
Philosph and the Occurrent Arts, The MIT Press,
2011, p. 3.
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