Cap 2 - UFT

hierarquizante. E esta versatilidade expressa-se na afirmação citada por DaMatta, de que
estas duas metades são “axpên pyràk!”
A afirmação transcrita por DaMatta de que as duas metades são “axpên pyràk”,
deve estar relacionada ao significado de duas coisas que são análogas, semelhantes, que
trazem algo de comum entre si. Mas significa, também, que são duas coisas que, sendo
semelhantes, não se confundem uma na outra.
Por isso, ao fazer referência às metades Koti e Kore, enquanto o substantivo dos
grupos de pessoas que podem ser classificadas desta forma, pode-se dizer que os Apinaje
expressem-nas enquanto duas coisas que são "axpên pyràk", ou seja, as metades são
iguais, uma vez que se trata de pessoas da mesma comunidade. Mas quando se trata das
qualidades que servem para classificar tais grupos, eles afirmam que Koti e Kore não são
iguais. Dizem, então, que eles são "axpên pyràk kêt" (não-semelhantes; diferentes). Esta
afirmação faz sentido, sobretudo porque as metades Koti e Kore, devem ser entendidas
como um sistema que classifica os elementos mais pelas suas qualidades.
Vejamos alguns exemplos deste princípio hierarquizante a partir de uma série de
observações empíricas.
1.4 - Mỳỳti (Sol) e Mỳwrỳre (Lua) e as metades Koti e Kore
No mito apresentado no primeiro capítulo, percebe-se que as ações de Mỳỳti são
mais valorizadas que as de Mỳwrỳre. Mỳỳti é tido como sendo mais forte, mais poderoso
que Mỳwrỳre. É verdade que Mỳwrỳre altera, modifica e de certa forma corrige as criações
de Mỳỳti, mas a este último cabe sempre a iniciativa de criação. Foi ele quem convidou
Mỳwrỳre para descer à nova terra, quem voltou ao céu para buscar o cordão de algodão
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