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Barroco

Delírios da natureza
Em um ponto me alegro, e me entristeço,
Choro e rio, ouso e temo, vivo e morro,
Caio e grito, contemplo e não discorro,
Parto e fico, não vou e me despeço.
Lembro-me de mim, de mim me esqueço,
Ora fujo, ora torno, paro e corro,
Já atado, já solto, preso e forro,
Lince e cego, me ignoro e me conheço.
Eu mesmo me acredito e me desminto,
Eu mesmo agravo o mal e peço a cura,
Eu mesmo me consolo e me ressinto.
Saiba, pois, toda a humana criatura,
Que para escapar deste labirinto,
Há de fugir às mãos da formosura.
(Francisco de Pina e Melo, 1725)

Dualidade
existencialista
ANTROPOCENTRISMO
(Renascimento)
TEOCENTRISMO
(Contra-reforma)
Conciliação
de opostos
CONFLITO

Dualidade
estilística
CULTISMO
(Percepção sensorial)
CONCEPTISMO
(Percepção racional)

CULTISMO
CONCEPTISMO
Quando vejo de Anarda o rosto amado,
vejo ao céu e ao jardim ser parecido
porque no assombro do primor luzido
tem o sol em seus olhos duplicado.
Manuel Botelho de Oliveira
Ecce exiit qui seminat, seminare. Diz Cristo que «saiu o
pregador evangélico a semear» a palavra divina. Bem
parece este texto dos livros de Deus. Não só faz menção do
semear, mas também faz caso do sair: Exiit, porque no dia
da messe hão-nos de medir a semeadura e hão-nos de
contar os passos. O Mundo, aos que lavrais com ele, nem
vos satisfaz o que dispendeis, nem vos paga o que andais.
Deus não é assim. Para quem lavra com Deus até o sair é
semear, porque também das passadas colhe fruto.
Sermão da Sexagésima, de Padre António Vieira.

A Madona de
Loreto (1603/5)
Caravaggio

Arqueiro
Tintoretto
Auto - retrato
Anibale Carracci

Rembrandt

Rubens

O enterro
do conde de
Orgaz
(El Greco)
1586

Ao Braço do Mesmo Menino Jesus
Quando Apareceu
O todo sem a parte não é todo,
A parte sem o todo não é parte,
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
Não se diga, que é parte, sendo todo.
Em todo o Sacramento está Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em toda a parte,
Em qualquer parte sempre fica o todo.

O braço de Jesus não seja parte,
Pois que feito Jesus em partes todo,
Assiste cada parte em sua parte.
Não se sabendo parte deste todo,
Um braço, que lhe acharam, sendo parte,
Nos disse as partes todas deste todo.

ARCADISMO

Olha, Marília, as flautas dos pastores
Que bem que soam, como estão cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, não sentes
Os Zéfiros brincar por entre as flores?
Vê como ali, beijando-se os Amores
Incitam os nossos ósculos ardentes,
Ei-las, de planta em planta, as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores.
Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Ora nas folhas a abelhinha pára,
Ora nos ares, sussurando, gira.
Que alegra campo! Que manhã tão clara!
Mas ah! Tudo o que vês, se eu te não vira,
Mais tristeza que a noite me causara.
(Bocage)

Bucolismo
Watteau
CARACTERÍSTICAS
1) IMITAÇÃO DA NATUREZA
“Imitação" da natureza em sua ordenação, em sua
serenidade, em seu equilíbrio

2) BUSCA DA SIMPLICIDADE
Verdade = Razão = Simplicidade
3) IMITAÇÃO DOS CLÁSSICOS
Neoclassicismo: retorno ao universo de referências
clássicas
Pintam, Marília, os poetas
a um menino vendado,
com uma aljava de setas,
arco empunhado na mão;
ligeiras asas nos ombros,
o terno corpo despido,
e de Amor ou de Cupido
são os nomes que lhe dão.
Tomás A. Gonzaga

4) CLICHÊS ÁRCADES
Fugere urbem (fuga da cidade)
Locus amoenus (lugar aprazível, ameno)
Carpem diem (aproveite o dia)
Aurea Mediocritas (equilíbrio de ouro)
Inutilia truncat (cortar o inútil – eliminar o
excesso do Barroco)
5) PSEUDÔNIMOS PASTORIS
Fingimento poético para não revelar sua identidade

ARCÁDIA

Claude Lorrain

Paisagem com Narciso e Eco
Claude Lorrain