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MANUEL FERNANDES DA SILVA: MESTRE E ARQUITECTO (1693-1751) A linguagem de Manuel Fernandes da Silva manter-se-ia activa no Norte mais tempo, num ritmo de actualizaqão lento, para nos brindar por fim com a igreja da Póvoa de Vanim: criatividade no jogo de elementos clássiços, e na pureza do linearismo. Entretanto, homens como João Costa, Diogo Soares e muito mais André Soares apresentarão, na região de Braga, essas linguagens decorativas mais modernas, con- tinuando uma predilecção ancestral pelas capacidades ornamentais da pedra. Os espaços em Braga evidenciaram pois uma resistência à assimilação das novas estéticas da Corte política. Uma arquitectura que se desenvolve um pouco à mar- gem dos grandes centros. A propósito, o registo de Germain Bazin: ~Cepandant que Lisbonne et Porto, viiles internationales, largement ouvertes sur le monde, as- similent rapidement I'italianisme, c'est dans les provinces de l'intérieur que nous devons chercher les expressions portugaises les plns autochtones. Deux écoles se détachent nettement et s'opposent comme deux pôles de noms contraires: celle de I'Alemtejo e celle du Minho-Douro» 6"'. " Idem - ibidem, p. 8.
Conclusão O tempo marcado na ampulheta esgotou. Eis-nos chegados ao fim, num término que é antes de tudo ponto de partida. Na relatividade do Saber e na certeza que a História total só se escreve uma vez, resta-nos a aproximação a esse passado com as ferramentas que a pesquisa nos proporciona. A leitura do distante no tempo é sempre uma construçáo direccionada pela mira do investigador. A imparcialidade, o seu horizonte. A escassez de dados e os silêncios religiosamente guardados e fechados pelo selo do tempo, tentaram à explicação. Esta terá sempre, inequivoca- mente sempre, um carácter provisório, na certeza e na esperança de que o ama- nhã seja portador de novos documentos que possibilitem o encontro com o ontem de forma mais completa e abrangente. Para o hoje, fica um homem, um mestre de obras e arquitecto, e algumas das suas manifestações e atitudes como produtor de arte. A Igreja de Braga recebeu-o, acarinhou-o e protegeu-o, exigindo-lhe a materialização em pedra de imagens que falaram a dois tempos do encomendante e do artista, e da forma como os homens iam vivendo um quotidiano encenado pelo divino, num clima de maior interven- cionismo que ora seesperava da Igreja em períodos de clivagens e rupturas. Homens condicionantes e condicionados. Ficou o encontro com Manuel Fernandes da Silva que fez da pedra a sua princi- pal expressão. Pretendeu-se conhecer as linhas mestras do ambiente social onde implantou a sua obra, encontrá-lo como homem e como artista. Num itinerário dominado por interrogações, ficou a certeza de um artista. Artista de aprendizagem dividida entre a experiência e a teoria, esta mais adivinhada que auscultada. Se criação é o timbre artístico, sentimo-lo, sem dúvida, em Manuel Fernandes da Silva. Criador de uma obra da qual, estamos convictos, apenas alcançamos o prólogo - pois o seu espaço de manobra foi seguramente mais alargado. Ao futuro.
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