Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

50
fotografia ampliada de um grupo musical germânico joinvilense e num
velho bandoneon protegido por uma redoma acrílica que lhe imprimia
o status de relíquia. Tocos de árvore, instrumentos agrícolas, vasos
com orquídeas e mobiliários antigos preenchiam os cantos e espaços
livres. Tive a impressão de que, diferentemente dos outros estandes
étnicos, o alemão apresentava, como nenhum outro, objetos dados a
ler a história da cidade.
Não havia naquele momento nenhum recepcionista preparado
para satisfazer as possíveis indagações dos visitantes, mas aquela
espécie de coleção, fruto de empréstimos de joinvilenses de origem
alemã, enviava mensagens e transmitia sinais que iam além da sua
materialidade, insinuando uma já conhecida hegemonia histórica. Os
objetos apresentavam-se como sendo naturalmente decantados de
uma trajetória, a qual todos os joinvilenses estavam acostumados a
reverenciar 37 e, ao mesmo tempo, explicar.
A propalada tradição alemã sempre se ancorou no passado
da imigração germânica da cidade. Por seu intermédio, explicaramse
o progresso, a industrialização, a ordem, a disciplina, a limpeza
e a riqueza cultural, elementos recorrentes em algumas narrativas
históricas. Conforme escreveu, em 1986, o historiador joinvilense
Apolinário Ternes, o imigrante do século XIX é considerado “um
vencedor”, pois “mesmo enfrentando situações insólitas” sua força física
e moral venceu “a natureza inóspita, as doenças, a falta absoluta de
quase tudo” 38 . Isso graças ao seu “perfil psico-social”: “os alemães que
para cá vieram, [...], pertencem à Alemanha mansa e pacífica, dotados
de espírito superiormente refinado e, por isto mesmo, culturalmente
evoluídos” 39 . Disso resultou a criação das primeiras sociedades culturais,
os bons costumes, a organização e a disciplina tão característica desses
imigrantes 40 . Joinville seria, portanto, tributária aos seus antepassados,
pois graças a eles poderia se orgulhar de seus adjetivos laudatórios.
Para a realização da festa, entretanto, o Sr. Wilmar de Souza
destacou em sua entrevista o desinteresse dos representantes da etnia
37 Como nos lembra Krzysztof Pomian, os objetos de uma “coleção participam no intercâmbio
que une o mundo visível ao invisível”. POMIAN, Krzysztof. Coleção. In: ENCICLOPÉDIA
Einaudi: Memória/História. v. I. Porto: Imprensa Nacional; Casa da Moeda, 1994. p. 66.
38 TERNES, Apolinário. História econômica de Joinville. Joinville: Joinville: Meyer, Meyer, 1986. p. 25.
39 Id. Ibid. p. 30.
40 A esse respeito ver também TERNES, Apolinário. História de Joinville: uma abordagem
crítica. Joinville: Meyer, 1981, especialmente o capítulo intitulado “O período de adaptação
– a construção do destino”.