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edentorista em 1905 onde ficou até sua morte em 1916. Foi um incansável pregador da conciliação entre Igreja e pensamento moderno. 3 Em 1899, quando da realização do Concílio Plenário da América Latina, em Roma, o Brasil não conseguiu passar sua proposta de um Concílio Brasileiro. Era o período difícil da separação da Igreja e do Estado. Na busca de sua autonomia, mesmo sem poder realizar o seu Concílio, a Igreja acelerou sua organização por todo o território brasileiro. Brasil – Dioceses e Prelazias criadas até 1930 Segundo Períodos 4 Períodos Dioceses Prelazias 1551 Salvador - 1676-1677 Rio de Janeiro, Recife-Olinda, São Luís - 1719-1745 Belém, São Paulo, Mariana Goiás, Cuiabá 1848-1854 Porto Alegre, Diamantina, Fortaleza - (Amazônia) Manaus, São Gabriel da Cachoeira, Santarém, Rio Branco, Porto Velho Lábrea, Brogança, Marajó (Nordeste) João Pessoa, Maceió, Grajaú, Teresina, Crato, Sobral, Natal, Cajazeiras, Garanhuns, Nazaré, Pesqueira, Petrolina, Penedo, Aracaju, Bom Jesus Barra, Ilhéus, Caetité 1890-1930 (Sudeste) Vitória, Niterói, Pouso Alegre, Araçuaí, Montes Claros, Belo Horizonte, Paracatu, Caratinga, Juiz de Fora, Luz, Guaxopé, Uberaba, Valença, Barra do Piraí, Campos, Botucatu, Assis, Lins, Jaboticabal, Sorocaba, São José do Rio Preto, Campinas, Santos, Bragança Paulista, Taubaté, Ribeirão Preto, São Carlos - (Sul) Curitiba, Ponta Grossa, Jacarezinho, Florianópolis, Joinville, Lages, Pelotas, Uruguaina, Santa Maria - (Centro Oeste) Cáceres, Guiratinga, Diamantino, Jataí, Porto Nacional, Corumbá Fonte: Anuário Católico do Brasil – CERIS, 2000 - A primeira diocese criada no Brasil foi a de Salvador, na Bahia, em 1551. Em 1854 foram criadas as dioceses de Fortaleza (Ceará) e Diamantina (Minas Gerais). Depois de três séculos, a Igreja no Brasil contava apenas com doze dioceses. A partir de 1890, com a República (1889) e a separação entre Igreja e Estado, o processo de criação de dioceses é acelerado, passando de doze para oitenta unidades: sessenta e oito novas dioceses foram criadas em quarenta anos. 2.2. Eventos pastorais em âmbito nacional: as iniciativas conjuntas do episcopado brasileiro se concentraram nas chamadas “conferências episcopais” - reuniões em âmbito nacional e provincial; nas “Pastorais Coletivas”; nos Congressos Eucarísticos, nacionais (1º em 1933) e regionais. Merecem destaque aqui devido sua importância e influência na presença pública da Igreja, a Pastoral Coletiva de 1890, fruto do esforço de D. Macedo Costa, e a de 1915, já com a liderança dos bispos Rio de Janeiro, Mariana, São Paulo, Cuiabá e Porto Alegre. Porém, essas iniciativas não chegaram a se constituir realmente num planejamento pastoral. Outro dado importante disso tudo é que o planejamento na Igreja Católica no Brasil foi sempre uma resposta a uma conjuntura sócio-política-econômica-cultural-religiosa. É nesta perspectiva que se entende os esforços da Igreja em momentos significativos da vida brasileira, tais como na abolição da escravatura (1888) e na separação entre Igreja e Estado (1890). Conjunturas especiais que exigiram da Igreja uma nova postura frente à sociedade brasileira. 3. RUMO AO PLANEJAMENTO DE CONJUNTO DA PASTORAL DO BRASIL 3 GUIMARÃES, Fernando. Home, Igreja e Sociedade no pensamento de Júlio Maria. São Paulo: Santuário, 2001. 4 Acesso no dia 01/02/2010. www.ub.es/geocrit/sn/sn-218-65.htm 2
Com a conhecida “Revolução de 30”, a Igreja tenta novos rumos na busca de uma pastoral de conjunto no Brasil, porém ainda dependente de alguns iluminados no meio do episcopado nacional. Destaca-se D. Sebastião Leme (1930-1942), cardeal do Rio de Janeiro 5 . Dois fatos significativos de 1931, sob a liderança de D. Leme, servem para mostrar o poder de convocação popular que a Igreja Católica já possuía no Brasil: a) Em maio foi realizada a primeira visita da Imagem à cidade do Rio de Janeiro, na época Capital Federal do Brasil. Essa visita da Imagem de Nossa Senhora Aparecida ao Rio de Janeiro aconteceu por ocasião de sua proclamação como “Rainha e Padroeira do Brasil”. Registrase que mais de um milhão de pessoas lá se reuniram para receber a ilustre visita. b) Em outubro, a inauguração da estátua do Cristo Redentor, no Corcovado, contou outra vez com a presença da multidão na rua, apesar do mau tempo que reinava na Capital Federal. Eventos como esses mostram a força da Igreja Católica e despertam os interesses para uma pastoral mais articulada na Igreja no Brasil, porém isso acontecerá somente quando da realização do Concílio Vaticano II. Uma série de eventos importantes antecederão, ainda, a elaboração do primeiro Plano de Pastoral da Igreja no Brasil propriamente dito: o Plano de Emergência, em 1962. • Pastorais Coletivas (1890 e 1931): Cartas Pastorais emitidas pelo episcopado brasileiro, que sempre se reportava sobre a realidade e emanava diretrizes práticas para o agir católico; • Centro Dom Vital: criado em 1922 por Jackson de Figueiredo. Tinha como objetivo atrair a intelectualidade laica da Igreja Católica. Respondia às expectativas pastorais do Cardeal Arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Sebastião Leme. Promovia palestras, discussões e reuniões semanais. Depois da morte de Jackson em 1928, passou às mãos de Alceu de Amoroso Lima, que usava como pseudônimo – Tristão de Ataíde. Teve na sua hoste o intelectual Gustavo Corção, que rompeu mais tarde com Amoroso Lima; • Liga Eleitoral Católica (fins de 1932 no RJ e em 34 no Ceará): com a finalidade de pressionar os políticos a votarem a favor dos interesses da Igreja Católica. Tinha um viés bastante conservador e chegou a eleger o deputado federal mais novo do Brasil em 34 – o ultra conservador Plínio Corrêa de Oliveira, fundador da TFP; • Congressos Eucarísticos (O primeiro foi em 1933 – Salvador): no princípio, os CEN serviram para reunir os bispos do Brasil, que ainda não tinham sua conferência própria; • Ação Católica Brasileira, fundada em 1935 especializada a partir de 1950): embora fundada em 1935 no Brasil, ganhou renome nacional somente após 1950 quando adotou o método da corrente belga, conhecida como Ação Católica Especializada (JAC, JEC, JIC, JOC e JUC); • 1º Concílio Plenário Brasileiro (1939): foi presidido pelo cardeal dom Sebastião Leme da Silveira Cintra, arcebispo do Rio de Janeiro. Nele, os bispos lançaram uma ‘Carta Pastoral’ ressaltando o papel da militância dos leigos na Igreja e sua atuação na sociedade brasileira. Destacaram também a necessidade da criação de uma universidade católica no Brasil. E em 1941 o Cardeal Leme inaugurou as Faculdades Católicas Reunidas, reconhecidas como Universidade em 1946; • Associação de Educação Católica, em 1945: a partir do I Congresso Nacional de Estabelecimentos Particulares de Ensino, em 1944, realizado no Rio de Janeiro, iniciou-se o processo de criação da Associação de Educação Católica do Brasil. Sua fundação ocorreu em 1945, tendo como sede a cidade do Rio de Janeiro; • Movimento de Natal: o nome Movimento de Natal se credita ao Padre Thiago Cloin, nos idos de 62, 63. Em um artigo que escreveu na Revista da Conferência dos Religiosos do Brasil, 5 Dom Sebastião Leme de Silveira Cintra (1882-1942). Arcebispo de Olinda/Recife (1916-1921), coadjutor do Rio de Janeiro (1921-1930). 3
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