Revista Santa Cruz Ano 74 - 2010 - outubro/dezembro

era algo surpreendente. A missa
das 18h, presidida por frei Basílio,
era tão frequentada que não havia
lugar para todos, mesmo de pé.
RSC: Segundo o testemunho de
alguém da comunidade de Santos
Dumont, o senhor “sempre apoiou os
movimentos sociais que buscavam
dar melhores condições de vida às
famílias da área urbana e rural. Por
esse motivo, não era bem entendido
pelos políticos demagogos da época.”
Afi nal, o senhor teve atritos com
políticos, nos lugares onde trabalhou?
Frei Antônio: De 1980 a 1985,
trabalhei em Santos Dumont.
Foi gratifi cante como o povo dali
aderiu às diversas propostas de
evangelização. E na parte social
havia uma longa experiência da
comunidade em acolher os mais
pobres. Em apoio e defesa de uma
turma de moradores que viam
literalmente suas casas deslizarem
morro abaixo, arranjei uma rixa
com o prefeito da época. De ambas
as partes vieram adjetivos pouco
elogiosos. Tempos depois tentaram
afastar-me da cidade, através da
ação do DOPS. Mas quando os
policiais de Belo Horizonte vieram
para verifi car a situação, perceberam
que a realidade era bem diferente
e me deixaram quietinho. Em
Ipatinga, pela atuação pastoral e
pelo apoio a sindicatos combativos,
arranjamos alguns inimigos tanto
de políticos da direita como de
diretores da Usiminas.
RSC: Sua chegada ao Brasil, em 1962,
coincidiu com o início do Concílio
Vaticano II. Como foi sua experiência
pastoral e a receptividade da parte
dos frades e da Igreja do Brasil, face
às ‘novidades’ do Concílio?
Frei Antônio: Quando cheguei,
já havia alguma experiência do
Movimento Litúrgico que buscava
as origens dos costumes. O que
me marcou muito foi a descoberta
de que a Igreja não é a hierarquia,
mas o povo de Deus. Em vários
lugares fi z de tudo para que o
povo assumisse o seu real lugar.
Houve muita formação. A ‘política’
era deixar o povo assumir sua
responsabilidade. Escutar, resolver
juntos, com bastante fl exibilidade,
as questões. O estilo das CEBs, onde
fé e vida são bem conjugadas, vem
ao encontro dessa eclesiologia do
Vaticano II. A meu ver, esta vivência
da eclesiologia do Vaticano
II foi mais acentuada, na minha
experiência de Ipatinga. E mais
tarde também em Roraima. Pelo
que pude observar, a recepção da
nova eclesiologia teve uma certa
difi culdade no Brasil. Ela começou
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